@mayhs.cc: MAYURA É TÃO PERFEITA . . . #ladybug #miraculous #edit #mirculousladybug #mayura

Mayhs
Mayhs
Open In TikTok:
Region: BR
Sunday 03 May 2026 16:34:32 GMT
133251
22922
231
909

Music

Download

Comments

gabyzin07
Miraculer🐞✨ :
Temos que concordar que o miraculous do pavão é claramente da Natalie/Mayura né?
2026-05-03 19:31:26
481
suns21788
Cosmo :
da época que miraculous era bom
2026-05-05 04:06:58
52
neguruzin
_𝓟𝓱𝓪𝓷𝓲𝓮 _ :
eu quando era criança vendo essa cena
2026-05-05 00:14:48
1542
nasc.jn7
Jn d' Yemanjá :
vamos todos concordar q ela é a verdadeira portadora do miraculos do pavão e a Chloe e a da abelha
2026-05-05 07:18:20
488
wellingtongatov
Wellington Gato :
época em que Gabriel Agreste ainda tinha amor pela vida
2026-05-04 15:28:40
16
silvaazr16
Yuri :
2026-05-04 15:30:59
248
carlos14_5
Carlos :
nuru
2026-05-04 20:37:15
62
marietta8735
Marietta :
A mayura foi uma ícone. Ela só queria ajudar todo mundo, nunca a vi como vilã
2026-05-04 19:52:50
260
aglendasousa
⋆✩Glenda Sousa🧡 :
Claramente era para a Nathali ser portadora do miraculous do pavão até hoje, mas vcs não estão prontos para essa conversa... Imagina, ela seria a única heroína adulta na sexta temporada!!
2026-06-23 21:52:22
24
_sinceee_
henryss :
This is better)
2026-05-11 14:05:08
17
emanuel.nasciment019
Emanuel Nascimento :
a melhor usuária do miraculous do pavão 🦚
2026-05-06 02:49:56
12
ei.sancoeur
sancœur :
2026-05-27 19:01:24
17
peu_h01
Pedro :
eu arrisco dizer q ela tem um dos melhores trajes do desenho inteiro
2026-05-03 21:10:35
128
_ppaulosilva
Paulo :
melhor traje de miraculous
2026-05-06 19:24:06
6
as_twh
卂ㄥ乙࣪ ִֶָ☾. :
necesito ver a Mayura en la nueva animación
2026-05-09 22:29:54
20
viktor.rs
Victor.s :
2026-05-06 15:48:15
17
pedro.cndido58
Pedro Cândido :
Vamos concorda que a nathali foi a melhor portadora do miraculo do pavão
2026-05-30 13:11:48
5
antoniom.moraess
MARCOS 🌵 :
2026-05-28 00:09:24
5
romxr.bjj
𝑗𝑜𝑎𝑜 𝑠𝑖𝑙𝑣𝑎 :
Real ,o miraculos do pavão devia ficar com ela depois que o Gabriel morre , ela não é má nunca foi ela séria uma portadora perfeita e ajudaria os outros quando mais precisarem
2026-05-04 19:58:58
9
gabb..89
.🦋 :
ela BRILHA com o miraculous do pavão
2026-05-06 00:00:35
5
dan1juarez0
Juárez🤬😮‍💨 :
es este que ya no existe donde laila es la nueva portadora del miraculos de la mariposa
2026-05-05 02:02:24
11
ki_rar4
Shinkuya :
Imagine essa gracinha com um visual na 6ª temporada, junto com seu Miraculous
2026-05-05 13:25:36
16
migux_x7rlk_cria
✴️⭐Miguel_Migux✴️⭐ :
LINDO ARRASOU,MUITO OBRIGADO🥰
2026-05-03 16:48:26
15
thiago15100
Thiago2003 :
a mayura:
2026-06-27 09:03:35
1
wesley.lorival.mo
Wesley🇧🇷🔥 :
pena que ela foi mal utilizada na série😭durou só uma temporada
2026-06-11 12:38:12
3
To see more videos from user @mayhs.cc, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Thu tàn, sương lạnh phủ mờ mái ngói cổ tự. Ngồi bên song cửa nhìn chiếc lá cuối cùng lìa cành, người học đạo không khỏi tự vấn: một đời này, ta đang sống theo nghiệp đã tạo, hay trong từng sát-na vẫn còn chỗ cho sự lựa chọn? Nếu cho rằng mọi khổ vui hôm nay đều đã được nghiệp quá khứ định sẵn, con người dễ rơi vào định mệnh luận. Nếu cho rằng mình hoàn toàn tự do, không chịu sự chi phối của nhân duyên, thì lại phủ nhận nhân quả. Đức Phật không chỉ bày con đường ở hai cực ấy, mà chỉ rõ sự tương tục của duyên khởi. Không có một tự ngã bất biến đi từ nhân đến quả, nhưng cũng không có sự đứt đoạn giữa người tạo nghiệp và người nhận quả. Niệm trước làm duyên cho niệm sau; hành động hôm nay trở thành điều kiện cho những gì tiếp nối về sau. Như ngọn lửa truyền từ đèn này sang đèn khác: lửa sau chẳng phải lửa trước, nhưng cũng chẳng lìa lửa trước mà có. Trong Phật pháp, nghiệp không chỉ là những gì đã làm. Nghiệp gắn với tác ý. Chính tâm hướng về một đối tượng, cách ta tiếp nhận một cảm thọ và hành động từ đó đang tiếp tục tạo nên những nhân duyên mới. Một lời nói làm ta tổn thương có thể sinh ra cảm thọ khó chịu. Từ thọ, nếu thiếu tỉnh giác, ái sinh; từ ái dẫn đến thủ; từ thủ tiếp tục tạo nghiệp. Nhưng nếu chánh niệm có mặt, ta có thể nhận biết: đây là thọ đang sinh, đây là sân đang sinh, đây là ý muốn đáp trả đang sinh. Thấy rõ như vậy, một mắt xích có thể không tiếp tục theo con đường cũ. Đó là chỗ khả năng chuyển hóa hiện hữu. Tự do trong Phật pháp không phải là muốn gì cũng được, càng không phải một cái “ta” đứng ngoài nhân duyên để tự quyết tất cả. Đó là khả năng thấy rõ những gì đang sinh khởi và không nhất thiết tiếp tục nuôi dưỡng chúng. Một cảm thọ khổ không nhất thiết phải dẫn đến sân. Một cảm thọ vui không nhất thiết phải dẫn đến tham. Một ý nghĩ không nhất thiết phải trở thành lời nói. Một cơn giận không nhất thiết phải trở thành hành động. Vì vậy, hiểu nhân quả, người ta không oán trách nghịch cảnh, cũng không phó mặc hiện tại cho những gì đã qua. Không lấy nghiệp cũ làm lý do để buông xuôi, cũng không lấy hoàn cảnh hiện tại làm cớ tiếp tục gieo những nhân cũ. Điều đã trổ quả, thấy rõ. Điều đang sinh khởi, thấy rõ. Điều còn có thể chuyển hóa, dùng chính thân, khẩu, ý hiện tại để chuyển hóa. Khi thấy vô thường, tâm bớt chấp vào những gì không thể thường còn. Khi thấy vô ngã, tâm bớt dựng lên một cái “tôi” để bảo vệ trong từng được mất. Khi thấy duyên khởi, ta nhận ra khổ đau không tự nhiên xuất hiện, mà được nuôi dưỡng bởi những điều kiện cụ thể. Và khi những duyên ấy dần được thấy rõ, ái có thể suy yếu, thủ có thể buông, vô minh có thể được soi sáng. Sương thu rồi cũng tan khi ánh dương hiện lên nơi đỉnh núi xa. Người ngồi bên song cửa khẽ đứng dậy. Chiếc lá cuối cùng đã nằm yên trên nền đá. Cảnh vật vẫn vậy. Chỉ có câu hỏi trong lòng đã khác. Không còn quá bận tâm những gì đã qua sẽ dẫn mình về đâu, người học đạo bắt đầu nhìn kỹ hơn vào một niệm vừa khởi. Bởi chính nơi một niệm ấy, nhân đang được gieo. Và cũng chính nơi một niệm ấy, con đường đoạn tận khổ đau có thể bắt đầu. #phatdaovothuong #thuctinh #chualanh #songtinhthuc #phatphap
Thu tàn, sương lạnh phủ mờ mái ngói cổ tự. Ngồi bên song cửa nhìn chiếc lá cuối cùng lìa cành, người học đạo không khỏi tự vấn: một đời này, ta đang sống theo nghiệp đã tạo, hay trong từng sát-na vẫn còn chỗ cho sự lựa chọn? Nếu cho rằng mọi khổ vui hôm nay đều đã được nghiệp quá khứ định sẵn, con người dễ rơi vào định mệnh luận. Nếu cho rằng mình hoàn toàn tự do, không chịu sự chi phối của nhân duyên, thì lại phủ nhận nhân quả. Đức Phật không chỉ bày con đường ở hai cực ấy, mà chỉ rõ sự tương tục của duyên khởi. Không có một tự ngã bất biến đi từ nhân đến quả, nhưng cũng không có sự đứt đoạn giữa người tạo nghiệp và người nhận quả. Niệm trước làm duyên cho niệm sau; hành động hôm nay trở thành điều kiện cho những gì tiếp nối về sau. Như ngọn lửa truyền từ đèn này sang đèn khác: lửa sau chẳng phải lửa trước, nhưng cũng chẳng lìa lửa trước mà có. Trong Phật pháp, nghiệp không chỉ là những gì đã làm. Nghiệp gắn với tác ý. Chính tâm hướng về một đối tượng, cách ta tiếp nhận một cảm thọ và hành động từ đó đang tiếp tục tạo nên những nhân duyên mới. Một lời nói làm ta tổn thương có thể sinh ra cảm thọ khó chịu. Từ thọ, nếu thiếu tỉnh giác, ái sinh; từ ái dẫn đến thủ; từ thủ tiếp tục tạo nghiệp. Nhưng nếu chánh niệm có mặt, ta có thể nhận biết: đây là thọ đang sinh, đây là sân đang sinh, đây là ý muốn đáp trả đang sinh. Thấy rõ như vậy, một mắt xích có thể không tiếp tục theo con đường cũ. Đó là chỗ khả năng chuyển hóa hiện hữu. Tự do trong Phật pháp không phải là muốn gì cũng được, càng không phải một cái “ta” đứng ngoài nhân duyên để tự quyết tất cả. Đó là khả năng thấy rõ những gì đang sinh khởi và không nhất thiết tiếp tục nuôi dưỡng chúng. Một cảm thọ khổ không nhất thiết phải dẫn đến sân. Một cảm thọ vui không nhất thiết phải dẫn đến tham. Một ý nghĩ không nhất thiết phải trở thành lời nói. Một cơn giận không nhất thiết phải trở thành hành động. Vì vậy, hiểu nhân quả, người ta không oán trách nghịch cảnh, cũng không phó mặc hiện tại cho những gì đã qua. Không lấy nghiệp cũ làm lý do để buông xuôi, cũng không lấy hoàn cảnh hiện tại làm cớ tiếp tục gieo những nhân cũ. Điều đã trổ quả, thấy rõ. Điều đang sinh khởi, thấy rõ. Điều còn có thể chuyển hóa, dùng chính thân, khẩu, ý hiện tại để chuyển hóa. Khi thấy vô thường, tâm bớt chấp vào những gì không thể thường còn. Khi thấy vô ngã, tâm bớt dựng lên một cái “tôi” để bảo vệ trong từng được mất. Khi thấy duyên khởi, ta nhận ra khổ đau không tự nhiên xuất hiện, mà được nuôi dưỡng bởi những điều kiện cụ thể. Và khi những duyên ấy dần được thấy rõ, ái có thể suy yếu, thủ có thể buông, vô minh có thể được soi sáng. Sương thu rồi cũng tan khi ánh dương hiện lên nơi đỉnh núi xa. Người ngồi bên song cửa khẽ đứng dậy. Chiếc lá cuối cùng đã nằm yên trên nền đá. Cảnh vật vẫn vậy. Chỉ có câu hỏi trong lòng đã khác. Không còn quá bận tâm những gì đã qua sẽ dẫn mình về đâu, người học đạo bắt đầu nhìn kỹ hơn vào một niệm vừa khởi. Bởi chính nơi một niệm ấy, nhân đang được gieo. Và cũng chính nơi một niệm ấy, con đường đoạn tận khổ đau có thể bắt đầu. #phatdaovothuong #thuctinh #chualanh #songtinhthuc #phatphap

About