Tùng cơ khí :
Tu trong chùa sâu, núi hẻm, xa rời bạn bè thì có thể cho là mình bỏ rượu, cai thuốc, không quán xá. Còn nếu còn tại gia gần bạn bè, gần quán xá, xung quanh 6 trần còn mạnh mẽ thì sao?môi trường nào "khó" tu tập hơn? Trên con đường mới" bước vào " tu tập "Định lực " còn thấp kém thì chắc chắn sẽ chọn cách tránh xa "hồng trần " thu nhiếp 6 căn ,ngũ uẩn cho từ từ có Định lực .Trải qua một thời gian nhất định tùy thuộc vào căn cơ trí tuệ mà tự tu,tự chứng ,tự đắc, tự biết nhưng vào ngay lúc này sẽ có 2 ngã rẽ ! 1 là chọn cách tịch tĩnh lặng, hang sâu, núi hẻm chuyên thiền định, trải nghiệm trạng thái an Lạc của thiền định ,không màng nghĩ đến chuyện nhân gian ,xa rời trần thế, và đây là con đường của" Hạnh Tiểu Thừa " ,chứng quả cao nhất là A La Hán. Có khả năng đóng thuyền nhưng thuyền chỉ chớ được 1 mình mình qua bờ bên kia ,không chở thêm được ai hết. Còn con đường thứ 2 là cũng đã giác ngộ nhưng vẫn còn nghĩ đến những người, những chúng sinh chưa ngộ nên bỏ chùa sâu, núi hẻm, nhập thế chấp nhận hòa vào hỉ,nộ,ái,ố, "gần bùn mà chẵn hôi tanh mùi bùn " khuyên bảo, chỉ bày cho những người chưa ngộ hoặc muốn giác ngộ, đây là Thực hành hạnh Bồ tát đạo, con đường trọn vẹn, bản thân có những điều hay ý tốt ta sẽ truyền đạt cho người khác biết chứ không chọn cách tham thiền miên mật, tịch tĩnh lặng cho riêng bản thân mình. Mà hạnh bồ tát đạo thì có đến 10 cấp bật ,từ sơ địa cho đến thập địa .Thực hành hạnh bồ tát vừa phổ độ chúng sinh vừa tu tập thêm lợi tha cũng tùy thuộc vào căn cơ ,trí tuệ mới bước vào con đường thiên liên hơn nữa là Mật Thừa hay còn gọi là Kim Cương Thừa, đã đạt đến mức độ này là " Bất thối chuyển "không còn thối lui nữa. Con đường của Hạnh Tiểu Thừa, Đại Thừa có thể thối lui, bỏ cuộc giữa chừng như có những vị tu theo kinh điển Phật giáo nguyên thủy, Phật giáo Đại Thừa họ bỏ cuộc nữa chừng, hoàn tục. Còn 1 khi tu tập mà tiến vào những cõi Tâm linh nhiều, và đặt biệt là căn cơ ,trình độ có duyên với kinh điển Mật thừa thì không thể nói hết được ! Hoan hỉ 🌸🌸🌸
2026-05-12 15:14:47