@keisyaaakp:

keycaa♡
keycaa♡
Open In TikTok:
Region: ID
Friday 08 May 2026 10:13:15 GMT
267333
17437
85
211

Music

Download

Comments

_amisukamatcha0
4m1ww_🍸‼️ :
MADALL WIFI DOANG BISA LIAT BIDADARI💕💕😻😻 CANTII NYAA NGGA PERNAH NGEBOSENINN..😻😻
2026-05-08 10:55:12
58
mhummdepann121
tre :
jadwalin lagii keyy main ama roy rara ajak juga wandi
2026-05-08 11:19:50
57
vanaaa.2315
pre3tyy°•° :
simaniss aa wandi😊
2026-05-18 08:31:55
5
sssillloavv
ttttaurussssss :
key pake fake lashes cobaa biar tambah cetar, lem nya pake yang kaya maskara aja dari brand beauty plan cocok bgt buat pemula😍
2026-05-08 13:38:15
33
amawajaa
amaaa :
CANTIK BANGETT KEY🫰🏻
2026-05-08 10:44:28
5
secretliveanisaa8
🍵 :
mukaa kaa keysaa belum pernah ngebosenin ihh💕
2026-05-08 10:16:56
8
adisti_fitriani
adisti_fitriani :
cantik bangettt tehhh,soo beautiful 🤩
2026-05-08 10:15:36
5
fdilzz09
f :
pertama kak
2026-05-08 10:14:17
1
abcdef_435
🧚🏻 :
cantikk bangett teh
2026-05-08 10:19:00
1
mlldyn
𝓶𝓵𝓵𝓭𝔂𝓷 :
Masyaallah cantiknyaa😻
2026-05-08 10:18:54
2
chaaa4220
cacaa🫧 :
cantik bangett
2026-05-08 10:15:55
1
rsha1472
:rᥲіsᥲ ! ౨ৎ:✦ :
gakuatt cantikkk banget inimaaa😖💞
2026-05-24 16:40:53
1
hi__.ininaura
hi__ ininaura :
cantik banget 😍😍😍
2026-05-08 10:52:30
1
jp..4tm1nt
𝐕𝐢𝐧𝐳' :
kapan live lgi keyy
2026-05-08 11:12:05
1
putriaty.23
ratay✰ᰔᩚ :
masyaallah cantik banget tehh keyca,soo beautiful😻😻
2026-05-08 10:36:34
4
rahmaagustynee
rara✌️ :
cntikkkk
2026-05-08 12:42:25
1
qieereey
q :
PERTAMA
2026-05-08 10:14:20
1
its_ziz4fly0
dumpzizah_🧚🏻‍♀️👅 :
modal wifi bisa liat bidadari 😻🤍💕💕
2026-05-08 10:27:08
8
bilacantikcantikcantik
￴ :
sapaaa dongggg keeyyyy
2026-05-08 10:14:51
1
bayibadag
M. kaka :
ey
2026-05-24 11:28:11
0
tasslof03
IG.tasyaa_n_27 :
kangennn wankeyyy
2026-05-20 10:33:45
0
keylaariisafadiyah
✨keyla12✨ :
cantik ihh key 🥰
2026-05-16 09:18:22
0
yavrt67_
𐙚˚ :
first
2026-05-08 10:14:31
0
To see more videos from user @keisyaaakp, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About