@iphonephotographer5: حنة بشري ماضي 🇱🇾vip

مصوره أيفونيه في بنغازي/سارة
مصوره أيفونيه في بنغازي/سارة
Open In TikTok:
Region: LY
Monday 11 May 2026 09:21:20 GMT
54455
2273
25
679

Music

Download

Comments

ittsoyd
Princess🤍 :
مستحيل اترد 🙂
2026-06-08 19:36:27
0
tame.semo0
Tame Semo :
اي صالة هذي
2026-05-11 20:30:02
0
user2965582865615
بنت السلطان :
شن الاغنيه
2026-06-08 16:48:02
1
hawa50609
ويه الشريف🦅 :
ما شاءلله تبارك الرحمن ربي يتمم عله خير 😍
2026-06-09 19:06:01
0
jiji.moh
jiji•🌹 :
فرح تحف الف مبروك 🥰
2026-05-13 19:37:13
0
ky0mii2
هــبــة :
التنسيق واو
2026-05-11 18:53:01
1
1987.2.5
زهرة الصبار 🌵 🏵 :
المهم الهناء والراحة ...ربي يسعدهم ويهنيهم 🤲🤲
2026-05-24 12:39:48
1
user9708977910479
Rawan :
ماشاءالله تبارك الرحمن ربي يسعدها العروسة وكل شي ذوق وجميل❣️
2026-05-12 02:59:36
1
user3555908269572
حمادي المصراتي 🦅⚖️ :
تصوير 💯💯💯
2026-05-11 09:26:54
2
fafy2291
Fafy :
ماشاءالله تبارك الله
2026-06-08 22:38:31
1
dr.farahmadi
Dr.farah madi :
فخامه اللهم بارك 🤍
2026-05-11 11:53:38
1
gadetsony1
Gadet Sony :
💖💖💖💖فعلا يقعد فرح ترند الي تصوره الايفونيه😍😍😍😍
2026-05-14 21:34:27
0
nadaelghairani
🍒 :
البوكسات محلاهم من وين من فضلك
2026-05-11 16:13:55
1
user29452414075433
وتين للعطور والهدايا والمكياج :
ماشاءالله تبارك الله
2026-05-12 10:35:39
0
amina_1111971
A :
ماشاءالله تبارك الرحمن الف مبروك 🥰
2026-05-12 18:57:30
0
ahlamwshwihdy
Lolowalid :
الكيس و بوكس الحلويات من وين خدمتيهن
2026-05-12 22:17:16
0
marwa_ebrcat
Marwa_Ebrcat :
هديه معازيم من وين
2026-05-11 20:56:43
0
deidad.3
Deidad :
هذا فرح دكتوره بشري ماضي
2026-05-11 19:27:35
0
najla.alojle
najla.alojle 🇱🇾 :
ماشاءالله..شن اسم المطبخ لو تعرفي
2026-05-11 20:39:36
0
fafyali07
❤️وفاء :
شن فيه البوكس 🤔
2026-06-06 21:12:48
0
totoffffff1
﮼توتاシ 🍒🫀 :
البوكسات من وين اختي
2026-05-12 13:44:07
0
brekaen
Breka EN :
شن اسم الصاله
2026-05-11 18:53:32
1
m1712483
♥️🫂 :
هذي الدكتوره بشري الي ف سنتر لاخوات
2026-06-10 13:04:22
0
ebtehalelwerfally
Ebtehal El Werfally :
😍😍😍
2026-05-11 19:28:20
0
To see more videos from user @iphonephotographer5, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

الحديث يرويه عدد من الصحابة كابن عباس وأبو هريرة وسهل بن سعد رضي الله عنهم. وتبدأ القصة عندما كان النبي ﷺ جالساً مع أصحابه، فقصّ عليهم رؤيا عظيمة أُريَ فيها الأمم يوم القيامة ومواقف الأنبياء مع أقوامهم. ​رأى النبي ﷺ نبياً يمر ومعه الرهيط (الجماعة دون العشرة)، ونبياً يمر ومعه الرجل والرجلان، ونبياً يمر وليس معه أحد (وهذا يوضح أن الهداية بيد الله وحده، وأن قلة الأتباع لا تقدح في صدق الدعوة). ثم رُفع للنبي ﷺ
الحديث يرويه عدد من الصحابة كابن عباس وأبو هريرة وسهل بن سعد رضي الله عنهم. وتبدأ القصة عندما كان النبي ﷺ جالساً مع أصحابه، فقصّ عليهم رؤيا عظيمة أُريَ فيها الأمم يوم القيامة ومواقف الأنبياء مع أقوامهم. ​رأى النبي ﷺ نبياً يمر ومعه الرهيط (الجماعة دون العشرة)، ونبياً يمر ومعه الرجل والرجلان، ونبياً يمر وليس معه أحد (وهذا يوضح أن الهداية بيد الله وحده، وأن قلة الأتباع لا تقدح في صدق الدعوة). ثم رُفع للنبي ﷺ "سواد عظيم" (أي جموع غفيرة من البشر ملأت الأفق)، فظن أنهم أمته، فقيل له: هذا موسى وقومه. ثم قيل له: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم سدّ الأفق، فقيل له: هذه أمتك، ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. ​ثانياً: الشرح والتفصيل لصفات هذه الفئة ​بعد أن ذكر النبي ﷺ هذه البشرى، قام ودخل بيته، فخاض الصحابة في صفات هؤلاء وسألوا أنفسهم: من عساهم أن يكونوا؟ أفلعلهم الذين ولدوا في الإسلام؟ أم لعلهم صحابة رسول الله؟ فخرج عليهم النبي ﷺ وأخبرهم بصفاتهم التي استحقوا بها هذه المنزلة، وهي أربع صفات أساسية: ​1. لا يسترقون ​المعنى اللغوي والشرعي: السين والتاء هنا للطلب، أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم (أن يقرأ عليهم القرآن أو الأدعية الشرعية لشفائهم). ​الفقه والدلالة: الرقية الشرعية في حد ذاتها جائزة ومشروعة، وقد رقى النبي ﷺ نفسه ورَقته عائشة رضي الله عنها. ولكن هؤلاء ترفعوا عن "طلب" الرقية من الناس كمالاً لتوكلهم على الله، ولأن طلب الرقية فيه نوع من الالتفات القلبي إلى الراقي (المخلوق) أو فيه شبه مسألة وحاجة للناس، وهم قد فرغوا قلوبهم بالكامل لله وحده، فإذا مرضوا لجأوا إلى الله مباشرة ورقوا أنفسهم بأنفسهم. ​2. لا يكتوون ​المعنى والعمل: أي لا يطلبون العلاج بالكيّ بالنار. ​الفقه والدلالة: الكي بالنار كان من أسباب الشفاء المعروفة عند العرب، والنبي ﷺ ذكر أن الشفاء في ثلاث منها "شَرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار" وقال: "وأنا أنهى أمتي عن الكي". الكي جائز عند الحاجة والضرورة الطبية، ولكن الحديث مدح من يتركه تنزهاً، لما فيه من شدة الألم وتعذيب بالنار، وتقديم الصبر والرضا بالقضاء والقدر تفويضاً للأمر لله. ​3. لا يتطيرون ​المعنى والعمل: أي لا يتشاءمون أبداً. ​الفقه والدلالة: "التطير" مأخوذ من فعل الجاهلية، حيث كانوا إذا أرادوا السفر أو التجارة زجروا الطير (أطلقوه)، فإذا طار جهة اليمين استبشروا ومضوا، وإذا طار جهة اليسار تشاءموا وعادوا. والحديث يشمل النهي عن كل أنواع التشاؤم الحديثة أو القديمة؛ كالتشاؤم بأشخاص معينين، أو بأيام محددة، أو بأرقام، أو بأصوات (كصوت البوم). هؤلاء السبعون ألفاً بريئون من هذا الوهم، ويعلمون يقيناً أن حركة الكون كله بيدي الله، وأن النفع والضر لا يملكه مخلوق. ​4. وعلى ربهم يتوكلون ​المعنى والعمل: هذه الجملة هي المرتكز والأساس الذي نبعت منه الصفات الثلاث السابقة. ​الفقه والدلالة: تقديم الجار والمجرور (وعلى ربهم) في لغة العرب يفيد الحصر، أي: وعلى ربهم وحده (لا على غيره) يعتمدون. التوكل هو صدق تفويض القلب للأمر إلى الله عز وجل في جلب المصالح ودفع المضار، مع الأخذ بالأسباب المشروعة. فتركهم لطلب الرقية، وتركهم للكي، ومحاربتهم للتشاؤم، لم يكن عجزاً أو تواكلاً، بل كان دافعه قوة التوحيد واليقين الكامنة في صدورهم. ​ثالثاً: كرم الله وزيادة العدد ​لم تتوقف البشرى عند السبعين ألفاً؛ فمن فضل الله ورحمته بهذه الأمة أن النبي ﷺ طلب الزيادة من ربه، فاستجاب الله له. وجاء في روايات صحيحة أخرى قوله ﷺ: «فَاسْتَزَدْتُ رَبِّي فَزَادَنِي مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفاً». ​وإذا حُسبت رياضياً، فإن العدد يتضاعف ليكون بالملايين، مما يفتح باب الأمل لكل مسلم ومسلمة أن يجتهد ليكون من هذه الثلة المباركة عبر تحقيق التوحيد الخالص، والتعلق بالله وحده، والرضا بقضائه وقدره. #creatorsearchinsights #صحيح_البخاري_ومسلم #رسول_الله_صلى_الله_عليه_وسلم #صلوا_على_رسول_الله #صلى_على_رسول_الله_صل_الله_عليه_وسلم

About