@1billionneurons: قرآن الحامی کیوں نہیں ہے؟ #farazsiddiqui #hamzaaliabbasi #islamic #awaisiqbal #podcast #History #trending

user1284668639979 :

Allah pak ki Allah hi Jany. Hamary kia oqat 🙏

Zeeshan khokar🇵🇰✝️ :

yesg👍

Zulfiqar Ali :

Umair Butt :

لگے رھو آپس میں ھی ۔ ھوتے رھو خوش۔ اللہ ھدائت عطا کرے

Umar Farooq :

so that's also a part of free will which whenever or whatever point u like u apply that free will on it and then where u don't have answers you say it was a trap

Khurshid Hussain Khurshid :

بھائی جان جس طرح اپ ہمیں ایک اینگل سے سمجھا رہے ہیں نا اسی طرح انہوں نے بھی ا کے سمجھایا ہے اور اپ کی بڑی مہربانی کہ اپ مسلمانوں میں ایک اتحاد محبت پیدا کر رہے ہیں

Shoaib Mian :

then according to you who cretaed this world i am also Search about this question

Misbah Saleem :

Astagfirullah Allah ap ko hadaiyt de

Rooh•e•Imaan :

محترم بھائی! آپ نے اپنی گفتگو میں کئی الگ الگ موضوعات کو ایک ساتھ ملا دیا ہے، جس سے اصل مسئلہ دھندلا جاتا ہے۔ پہلی بات یہ کہ ہاروت و ماروت کے متعلق قرآن یہ نہیں کہتا کہ وہ لوگوں کو جادو کرنے کی ترغیب دیتے تھے، بلکہ قرآن تو واضح طور پر ان کے یہ الفاظ نقل کرتا ہے: "ہم تو صرف آزمائش ہیں، پس کفر نہ کرنا۔" یعنی وہ پہلے ہی خبردار کر رہے تھے کہ یہ راستہ خطرناک ہے، اس میں مت پڑنا۔ وہ یہ نہیں کہہ رہے تھے کہ "آؤ جادو سیکھو اور لوگوں کو نقصان پہنچاؤ۔" یہاں ایک بنیادی اصول سمجھنا ضروری ہے۔ اگر شراب حرام ہے تو اللہ نے انگور کیوں پیدا کیے؟ اگر چوری گناہ ہے تو اللہ نے انسان کو چوری کرنے کی طاقت کیوں دی؟ اگر جھوٹ برا ہے تو اللہ نے زبان کیوں دی؟ جواب یہ ہے کہ طاقت، صلاحیت یا علم کا وجود بذاتِ خود برائی نہیں ہوتا، بلکہ اس کا غلط استعمال برائی ہوتا ہے۔ ہاروت و ماروت کا معاملہ بھی اسی اصول کے تحت سمجھا جاتا ہے۔ اگر کسی خطرناک چیز کے وجود سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ اس کا پیدا کرنے والا اس کے غلط استعمال کا خواہش مند ہے، تو پھر دنیا میں موجود ہر طاقتور علم پر یہی اعتراض ہوگا۔ ایٹمی توانائی سے بجلی بھی بنتی ہے اور بم بھی۔ کیمسٹری سے دوا بھی بنتی ہے اور زہر بھی۔ انٹرنیٹ سے علم بھی پھیلتا ہے اور گمراہی بھی۔ کیا اس سے علم یا سائنس باطل ہو جاتی ہے؟ یقیناً نہیں۔ اصل سوال استعمال کا ہے، وجود کا نہیں۔ دوسری بات، آپ نے جو ہاروت و ماروت کے ایک عورت پر عاشق ہونے والا قصہ بیان کیا، وہ قرآن میں موجود ہی نہیں۔ اگر اعتراض قرآن پر ہے تو دلیل بھی قرآن ہی سے ہونی چاہیے، نہ کہ ایسی روایات سے جنہیں خود بہت سے علماء مستند نہیں مانتے۔ قرآن میں صرف ہاروت و ماروت کا ذکر ہے، وہ تفصیلات نہیں جنہیں آپ قرآن کا حصہ بنا کر پیش کر رہے ہیں۔ تیسری بات، قرآن میں پچھلی اقوام اور شخصیات کا ذکر ہونا نقل یا کاپی ہونے کی دلیل نہیں۔ اگر ایک ہی تاریخی واقعہ مختلف کتابوں میں بیان ہو تو یہ بھی ممکن ہے کہ سب ایک مشترک تاریخی روایت یا ایک ہی اصل واقعے کی طرف اشارہ کر رہے ہوں۔ صرف مشابہت، نقل ہونے کا ثبوت نہیں ہوتی۔ ورنہ دنیا کی تمام تاریخی کتابوں کو ایک دوسرے کی نقل قرار دینا پڑے گا۔ میں سمجھتی ہوں کہ سوال کرنا ہر انسان کا حق ہے، لیکن کسی کتاب پر اعتراض کرنے سے پہلے ضروری ہے کہ اس کی اصل بات کو درست طور پر پیش کیا جائے۔ اختلاف علم، انصاف اور دیانت کے ساتھ ہو تو سچائی کے قریب لے جاتا ہے، لیکن اگر کسی متن میں اپنی طرف سے باتیں شامل کر کے پھر اس پر اعتراض کیا جائے تو یہ تحقیق نہیں بلکہ مفروضہ رہ جاتا ہے۔ اللہ ہم سب پر رحم فرمائے آ..

Rana Bilal 🇵🇰 :

, hamara morshad pak sarkar faraz sahb sach bolte hain good

Khan Frenzy :

Machine hai machine mai hat nahi dena lakin hat dy diya

possible9292 :

jo ap bta rahe ha kia woh 100% correct ha how do u know after 1400 years history ko apne tareekay bta rahe ha

king :

yehi azmaish hai

Account not found🚫 :

😳😳😳

khaista zada :

🥰🥰🥰🥰☺️☺️☺️☺️🥰🥰🥰🥰🥰🥰

Khaista Zada :

❤️❤️❤️

khaista zada :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊

user9941711307546 :

😁😁😁

Naeem Joseph Gill 777 :

👍👍👍

Naeem Joseph Gill 777 :

😁😁😁

Jatalayجتالےजटाले :

:میں غریب ہوں لعنتوں کے سوا کچھ نہیں دے سکتا جس نے بھی لعنت بھیجنی ہے وہ میرا کمنٹ لائک کر دے اور میرے ساتھ شامل ہو جائے