@vxcelxv: ROMAN | MIYA | their toxic relationship #wto #kinigradeon #xyzbca #fyp #edits @miya nevaeh @TheonlyRomantoolit

𝖈𝖊𝖑
𝖈𝖊𝖑
Open In TikTok:
Region: US
Saturday 16 May 2026 01:00:08 GMT
50531
7815
33
205

Music

Download

Comments

avyannawheaten
Naturesbeauty149 :
Roman reposted
2026-05-16 01:26:49
141
ishatheone
♡isha♡ :
shows name??
2026-05-16 19:44:25
31
omgurraeright0
. raeee .🤍 :
Nameee
2026-05-16 20:07:19
10
miraclethefastest
ᥫ᭡.𝑀𝒾𝓇𝒶𝒸𝓁𝑒⋆˚࿔ 𝜗𝜚˚⋆ :
Wait so u telling me her and that other boy had broke up.
2026-06-04 23:11:09
2
gabb_y111
Gabby🌸🌸 :
They just keep getting better and better, I’m so proud. They’ve come so far.🥺🥺🥺🥺🥺
2026-05-17 17:57:01
14
5starrr.shasha
5starrr.shasha :
For all the people asking for the Name its on hulu the world didnt end when i was 16 or on youtube on Kinigra Deon channel by the same name
2026-06-16 21:32:55
1
ayoitskyleighhh
ayoitskyleighhh :
2026-05-16 16:10:53
3
alliegoateddd
𝐀𝐥𝐥𝐢𝐞𐙚₊˚⊹ :
her vid was right under this too
2026-06-08 20:18:26
0
visionary.1of1
It's Visionary :
nahh cuz WHO IT THAAATT... 😂
2026-05-18 05:30:35
3
spam_soph8
￴￴ ￴￴boundbychrist🥹💅 :
What’s it called
2026-05-17 22:42:48
3
londonshiddencollection
..thecutestdiary˚˖𓍢ִ໋❀ .☘︎ ݁˖ :
the name is the world didn’t end when i was 16
2026-06-08 16:06:21
1
arihazelwood8
💝Ari💖 :
aye i love these shows
2026-05-16 19:31:05
2
ashirarobinson
. :
thats her cousin btw😭 in a sense😭
2026-06-02 22:25:44
2
babygirl_jeslianne
✨Jeslianne✨ :
What vid is that the first pic/video plssssss I need it!!!!!
2026-05-25 14:21:30
0
ivy.roman01
Scotty w the baby :
Aw🥰
2026-05-31 15:53:18
0
miah.armwood
Miah Armwood :
Awww
2026-05-19 10:39:26
0
billyjoe1132
ʀᴏsᴇ :
The
2026-06-25 02:34:21
0
aliasfatman1
aliasfatman1 :
The movie or show ?
2026-05-22 18:24:15
0
kita.cash
kitacash0 :
🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰
2026-05-22 20:34:47
1
eure.rose
Eure :
@miya nevaeh @Romano
2026-05-16 13:28:21
0
jaliyahofc_
jaliyah💗💘💞 :
@miya nevaeh
2026-05-16 16:50:32
0
To see more videos from user @vxcelxv, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

في سوسيولوجيا التفاعل الاجتماعي، لا يتحرك الإنسان في فراغ، بل يتحرك دائماً فوق
في سوسيولوجيا التفاعل الاجتماعي، لا يتحرك الإنسان في فراغ، بل يتحرك دائماً فوق "مسرح" محاط بالجمهور. عالم الاجتماع يرى في كتابه أن الحياة الاجتماعية ما هي إلا مسرحية ضخمة، يرتدي فيها الأفراد أقنعة ويؤدون أدواراً محددة لإدارة الانطباع الذي يتركونه لدى الآخرين؛ في الاتى بعض الامثلة من الواقع الاجتماعى لنفهم الحقيقة. أولاً: تفكيك ظاهرة "الصلاة الاستعراضية" في المناسبات الاجتماعية على سبيل المثال لماذا يختار البعض الصلاة جماعةً في وسط تجمع اجتماعي بينما المسجد على بُعد خطوات؟ من الناحية النفسية والسلوكية المجردة، يمكن تفسير ذلك عبر عدة آليات: 1. نظرية الإشارات المكلفة في علم النفس التطوري، يسعى الكائن الحي لإرسال "إشارات" للآخرين تثبت امتلاكه لصفات مرغوبة (كالأمانة، الالتزام، والقدرة على الانضباط). التدين والالتزام بالعبادات يُعتبر في المجتمعات المحافظة أو التقليدية "بطاقة ثقة" مجانية وسريعة المفعول. القيام بالصلاة أمام حشد من الناس في مناسبة اجتماعية يُرسل إشارة قوية ومباشرة تفيد بأن: *"أنا شخص موثوق، منضبط أخلاقياً، وأستحق مكانة قيادية أو تقديراً خاصاً"* دون الحاجة لبذل مجهود طويل لإثبات ذلك عبر المعاملات اليومية المعقدة. 2. إدارة الانطباع ورأس المال الاجتماعي الصلاة في المسجد القريب قد تمنح الفرد شعوراً بالرضا الداخلي، لكن الصلاة أمام "الصفوة" أو شبكته الاجتماعية في مناسبة خاصة تمنحه "رأس مال اجتماعي" فوري وملموس. الفرد هنا يمارس عملية تسويق ذاتي واعية أو غير واعية، حيث يتم استثمار الطقس الديني كأداة لبناء هيبة اجتماعية تحميه وتمنحه نفوذاً في وسطه الاجتماعي. 3. ضغط الجماعة وتأثير الهالة عندما يظهر الفرد بمظهر المتدين الشديد في محفل اجتماعي، يتشكل لدى المحيطين به ما يُعرف بـ"تأثير الهالة"؛ وهو انحياز معرفي يجعل الناس يفترضون أن الشخص الذي يمتلك صفة إيجابية واحدة بارزة (التدين الظاهري) يمتلك بالضرورة صفات إيجابية أخرى كالأمانة، والعدل، والذكاء. ثانياً: التقمص النفعي والشخصيات الحرباء الذين يتقمصون شخصيات غير شخصياتهم الحقيقية لتحقيق مصالح نفعية . 1. سيكولوجية الشخصية الحرباء هؤلاء الأفراد يمتلكون قدرة استثنائية على قراءة البيئة المحيطة بهم وفهم ما يطلبه الجمهور، ومن ثم تعديل سلوكهم الخارجي ليتناسب تماماً مع تلك التوقعات. * إذا كان المتواجدون في المجلس من النخبة الدينية، تقمص الفرد دور الزاهد المتعبد والمدافع عن القيم الأخلاقية. * إذا كان المتواجدون من رجال الأعمال أو المهتمين بالمظاهر، تحول فوراً للاستعراض المادي والحديث عن الصفقات والسيارات. 2. التقمص النفعي والميكافيلية هذا السلوك تحركه براغمايتة نفعية بحتة. الشخص النفعي يدرك أن "أقصر الطرق للوصول إلى قلوب وعقول الناس هو محاكاتهم في أقدس ما يملكون" (سواء كان ذلك الدين أو الهيبة المادية او القيادة الاجتماعة). التظاهر بالالتزام ليس نفاقاً غبياً، بل هو استراتيجية ذكية للبقاء الاجتماعي وتسهيل المعاملات والمصالح التجارية أو السياسية. سيكولوجية الاستهلاك التفاخري صاغ هذا المصطلح عالم الاقتصاد والاجتماع *ثورستين فيبلين*. الأفراد لا يشترون السلع الفارهة (كالسيارات أو الساعات الغالية) لمنفعتها الوظيفية البسيطة، بل **لقيمتها الرمزية**. الهاتف الغالي أو السيارة الفارهة هما في الواقع "إشارة جينية واجتماعية" تصرخ في وجه الآخرين: *"أنا أمتلك الموارد، أنا في قمة الهرم الاجتماعي"*. تماماً كما يفعل رياء التدين الذي يصرخ: *"أنا في قمة الهرم الأخلاقي"*. رابعاً: لماذا يفعلون ذلك؟ تفسير البنية النفسية لهؤلاء الأفراد وراء هذا السلوك الاستعراضي الهوسي (سواء كان دينياً أو مادياً) تختبئ تركيبة نفسية معقدة تتميز بالملامح التالية: 1. هشاشة تقدير الذات الأشخاص الذين يتمتعون بتقدير ذات مستقر ونابع من الداخل لا يحتاجون إلى تأكيد مستمر من الخارج. في المقابل، يعاني الشخص الاستعراضي من "تقدير ذات مشروط بالآخرين" قيمته الشخصية لا تكتمل إلا إذا انعكست في عيون المحيطين به مدحاً، أو إعجاباً، أو رهبة. 2. الخوف من الإقصاء الاجتماعي في العصور الغابرة، كان الإقصاء من المجموعة يعني الموت الحتمي. لذا، طور الدماغ البشري خوفاً هائلاً من ألا يكون مقبولاً. التظاهر بالتدين في بيئة متدينة، أو التظاهر بالثراء في بيئة مادية، هو آلية دفاعية غريزية لتجنب الرفض أو التهميش وضمان الاندماج الكامل في "القطيع". 3. النرجسية التعويضية كثير من المستعرضين يعانون من فجوة عميقة بين "الذات الواقعية" (الضعيفة، العادية، أو ربما المليئة بالأخطاء والديون) و"الذات المثالية" التي يتمنون أن يكونوا عليها. الاستعراض بالصلاة أو المقتنيات الفارهة هو محاولة تعويضية لردم هذه الفجوة وخلق واجهة وهمية براقة تُقنع الآخرين وتُقنع الفرد نفسه بأنه شخص عظيم ومتميز.

About