@a.cx3yy: 내 애기 #10 #ㅊㅊ

뿌뿌아린
뿌뿌아린
Open In TikTok:
Region: KR
Friday 22 May 2026 17:30:21 GMT
414810
8934
65
286

Music

Download

Comments

a.cx3yy
뿌뿌아린 :
2026-05-22 17:33:28
315
user68484708143784
사랑해 :
스마일
2026-05-23 15:28:51
317
goyangeiiii
너가더끌려ringring :
댓글창 싹바뀐거 ㄹㅇ 소름이다 행복하세여
2026-06-02 08:10:16
22
user9155116797199
user9155116797199 :
토끼 두 마리
2026-05-22 18:19:19
1
iwpas3035
Woqww :
토끼야 안농?
2026-05-22 17:32:40
7
_ppuyo
세영아나랑결혼하자 :
2026-06-03 11:09:35
0
seoah.lee06
아기돼지🐷 :
귀여워요 둘다
2026-05-23 04:25:50
0
2ming__
밍밍이 :
미쳤다 토끼가 둘 💓
2026-05-23 03:28:17
1
v5onne4
미소녀가너무좋아 :
단발 징챠 잘어울릴 ㄱㅓ 같뜨아….
2026-06-09 10:32:21
0
hhhhhhhhhazzyy
° :
예쁜건 진짜 예쁘다
2026-05-23 08:52:06
1
lovingevry1
. :
가디건 어디꺼에요?
2026-06-03 07:30:53
0
smnaue
행복 :
이거 존나 기엽다
2026-06-07 01:30:09
0
user1130u
준 대학생 :
멋있어요 잘생겼어요
2026-06-03 06:36:15
0
user9432031210958
고정 :
토끼가 두마리인데요
2026-05-23 08:31:49
1
yousin1337
하루 :
초모인줄
2026-05-31 04:42:03
0
user1130u
준 대학생 :
저 여자친구 없어요
2026-06-03 06:36:21
0
giraf331
ㅌㅇ이 :
검은색 단발일때가 진짜 기여웟어여 그때부터 처음보고 반햇슴
2026-05-23 03:04:23
1
dyzn6qngvd3l
최경안155 :
토끼가 "아린"만큼 귀엽군여...💖
2026-05-29 08:58:51
0
user8052503917234
김도윤 :
와 내 첫사랑👍
2026-05-23 09:40:16
0
user1644286491
ㅇ :
틱메봐주세요
2026-05-23 13:28:10
0
iluvvyuu5
제발저요 :
탈색 몇번 한거에요?? 색 너무 예쁘구 잘어울려요
2026-05-23 10:24:50
0
space.neptune0
𝐀𝐪𝐮𝐧𝐞𝐚 :
아니 둘다 겁나 이쁘자나..
2026-06-02 13:05:04
0
To see more videos from user @a.cx3yy, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About