@gheashlla: Prank ghia lagii😝😝 #fyp #prank #kocak

Gheashlla
Gheashlla
Open In TikTok:
Region: ID
Saturday 23 May 2026 02:39:57 GMT
3633209
382004
1059
4420

Music

Download

Comments

mukilhamakbar03
Muk ilham🇸🇩🇸🇩 :
ttp kena prank😁
2026-05-23 06:01:58
16636
ldyorbl
Oribel🧿 :
puas bgttt🥰
2026-05-23 03:45:16
33148
m.syamlrezs
Syamiel Raziel :
"ituloh aku beli basreng, aku g beli motor 😭😭😂"
2026-05-23 07:52:18
28211
rizqiibaguss
Rzqbgs :
ibel: "beli montor ga bayar nih"🤳 ghia: 😭✌️
2026-05-23 02:53:59
3287
rhzyl2
cyrzl :
"JANGAN MARAH MARAH 😭"
2026-05-23 03:02:48
1370
uss_194
meca֟a˃ᴗ˂ :
"hpku aja kredit loo"😭😭😭
2026-05-23 03:24:02
3532
racctor_4rt
rac_ :
panik beneran ini mah
2026-05-23 02:54:32
5753
sarahhh0115
Sarahh🍀 :
jangan di kerjain trus lah we kasian😭
2026-05-23 02:51:51
7223
khoirularifin64
iniaku :
itu Lo aku beli basreng gak beli motor 😅😅
2026-05-23 03:38:55
3107
k4tarinablu_
n44dz☆ :
"HP KU AJA KREDIT LOH"😭😭
2026-05-23 03:08:51
420
sha_ae
pemuja oskadon :
galak galak baik juga ya😭😭
2026-05-23 02:45:52
367
_gheaghia
𝔾𝕙𝕖𝕒 𝔾𝕙𝕚𝕒 𝕚𝕓𝕖𝕝✨✨ :
dia nangis tapi lucu anjirr 😭😭
2026-05-23 02:45:39
168
fansintermiamicf2
INTER MIAMI 👾 :
"jangan marah-marah" ihhhhhh lucu banget ngomongnya😘
2026-06-08 02:48:32
8
amber_dallas.0102
Amber_Dallas.0102 :
"itu loh aku beli basreng ga beli motor" pecah bgt anj 😭
2026-05-23 08:11:09
142
vevennyhyn
𝓥𝓮𝓮🍒 :
"itu loh aku beli basreng ngga beli motor" 😭😭
2026-05-23 04:27:39
317
spidermint209
The last HOKAGE🧨 :
dia beli basreng oiii,bukan beli motor😭
2026-05-23 03:45:00
60
nissacannzz
NISSA CANNZZ💤 :
"aku beli basreng,,ngak beli motor"
2026-05-29 02:55:45
7
kyzaa170
kyzaa :
"itu aku beli basreng, bukan motor"😭😭😭
2026-05-23 06:23:09
49
To see more videos from user @gheashlla, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

🔍المقدمة :
🔍المقدمة : "في فكرة القصيدة وأسلوبها الأدبي" تُعتبر هذه القصيدة من أعظم ما قيل في الرثاء الحسيني للشاعر العراقي الكبير صالح الكواز الحلي، وهي تقوم في جوهرها على فكرة "الربط التاريخي والابتلاء الإلهي"؛ حيث لم يكتفِ الشاعر بسرد أحداث واقعة كربلاء، بل جعلها ذروة المآسي الإنسانية بمقارنتها بمحن الأنبياء كيعقوب وأيوب وموسى (عليهم السلام)، مبيناً أن مصاب أهل البيت فاق كل تصور. أما من حيث الأسلوب، فقد استخدم الكواز الأسلوب التقريري الممزوج بالعاطفة المتأججة، والبراعة في استخدام "التناص القرآني" (استعارة القصص والآيات القرآنية)، معتمداً على لغة قوية جزيلة وقافية (بائية) رصينة تعطي للنص هيبةً وجلالاً، مما يجعل القصيدة لوحةً فنيةً تجمع بين الشجاعة البطولية واللوعة الحزينة في آنٍ واحد. ✍️الابيات: (١-٧) 1- لي حزنُ يعقوبَ لا ينفكُّ ذا لهبٍ .. لصرعِ نصبِ عيني لا الدمِ الكذبِ ​المعنى العام: يفتتح الشاعر قصيدته بربط وجداني بين حزنه وحزن النبي يعقوب (عليه السلام)، لكنه يرى حزنه أشد حُرقة؛ لأن يعقوب بكي على "احتمال" (دم كذب)، بينما حزن الشاعر واقعي ملموس برؤية الأجساد الصريعة. ​الصور الشعرية: (الاستعارة المكنية) في "حزن.. ذا لهب"، حيث صور الحزن ناراً تشتعل. ​التناص والمقابلة: (تناص) مع سورة يوسف "وجاءوا على قميصه بدم كذب"، و(مقابلة) بين "الدم الكذب" و"الصرع الحقيقي" لبيان فداحة الواقعة. ​المعجم: (الصرع): القتلى المطروحون، (لا ينفك): لا يزول. ​2- وغُلمةٍ من بني عدنانَ أرسلَها .. للجدِّ والدُها في الحربِ لا اللعبِ ​المعنى العام: يصف الفتية الهاشميين بأنهم تربوا على عقيدة "الجدّ" والمسؤولية، فقد أعدهم آباؤهم لخوض معركة الحق والرسالة، ولم يتركوا لِلَهو الشباب مكاناً. ​الصور الشعرية: (الكناية) في "بني عدنان" عن النسب الشريف. ​التناص والمقابلة: (مقابلة) صريحة بين "الحرب" و"اللعب" لبيان الفرق بين المنهج الرسالي والمنهج العبثي. ​المعجم: (غلمة): الفتية في مقتبل العمر والقوة. ​3- ومعشرٍ راودتهم عن نفوسِهم .. بيضُ الضبا غيرَ بيضِ الخُردِ العربِ ​المعنى العام: يصور عشق الأبطال للموت بأسلوب فريد؛ فبينما يراود الجمالُ الرجالَ عن أنفسهم، كانت السيوف اللامعة هي التي تراود هؤلاء الأبطال، فاختاروا عناق النصال على عناق الحسان. ​الصور الشعرية: (استعارة مكنية) صور السيوف نساءً فاتنات، (الجناس الناقص) بين "بيض" (السيوف) و"بيض" (النساء). ​التناص والمقابلة: (تناص) مع سورة يوسف "ورودته التي هو في بيتها عن نفسه"، و(مقابلة) بين "عشق الشهادة" و"عشق الدنيا". ​المعجم: (بيض الضبا): السيوف، (الخُرد): الفتيات البكر العذارى. ​4- فأنعموا بنفسٍ لا عديـلَ لها .. حـتى أُسـيلت على الخرصانِ والعضـبِ ​المعنى العام: يتحدث عن منتهى السخاء؛ حيث جادوا بأرواحهم الطاهرة التي لا يُعادلها ثمن، حتى سالت دماؤهم على أطراف الرماح والسيوف الحادة. ​الصور الشعرية: (كناية) عن منتهى الجود "جود النفس أقصى غاية الجود". ​التناص والمقابلة: (مقابلة ضمنية) بين "علو قدر النفس" و"ابتذالها في سبيل الله" بسفكها على السلاح. ​المعجم: (الخرصان): سنان الرمح، (العضب): السيف القاطع. ​5- فانظر لأجسادِهم قد قُدَّ من قُبُلٍ .. أعضاؤُها لا إلى القُمصانِ والأهَبِ ​المعنى العام: يوجه الخطاب للناظر ليقارن؛ فيوسف تمزق قميصه ليثبت طهارته، أما هؤلاء فقد تمزقت أعضاؤهم من الجهة الأمامية (قُبل)، مما يثبت أنهم واجهوا السيوف بصدورهم ولم يفروا. ​الصور الشعرية: (الاستعارة) في تصوير تمزيق الأعضاء كتمزيق القماش. ​التناص والمقابلة: (تناص) مع سورة يوسف "إن كان قميصه قُدَّ من قُبُل"، و(مقابلة) بين تمزيق "الثياب" وتمزيق "الأجساد". ​المعجم: (قُدَّ): شُقَّ، (الأهب): الجلود قبل الدباغ. ​6- كلُّ راي ضُرَّ أيوبَ فما ركضت .. رجلٌ لهُ غيرُ حوضِ الكوثرِ العذبِ ​المعنى العام: يربط بين صبر الحسين وصبر أيوب؛ فأيوب ركض ليتشافى بماء الأرض، أما الحسين فكان ركضه في الميدان عطشاً، ولم يرتوِ إلا من الكوثر الإلهي. ​الصور الشعرية: (الكناية) في "حوض الكوثر" عن النعيم الأخروي والريّ الدائم. ​التناص والمقابلة: (تناص) مع "اركض برجلك"، و(مقابلة) بين "عافية الدنيا" التي نالها أيوب و"شهادة الحسين" التي أدت لريّ الآخرة. ​المعجم: (رأى):شاهد(حوض الكوثر): نهر في الجنة للنبي وأهل بيته. ​7- قامت لهُ رحمةُ الباري تمرّضُهم .. جرحى فلم تدعهم للحِلفِ والغضبِ ​المعنى العام: يصور الرعاية الإلهية للجرحى في أرض المعركة؛ فرحمة الله كانت كالممرضة التي تداويهم بالصبر والسكينة، حتى لا يخرجوا عن وقارهم الإيماني. ​الصور الشعرية: (استعارة مكنية) صور "الرحمة" ممرضة تقوم على خدمة الجرحى. ​التناص والمقابلة: (مقابلة) بين "ألم الجراح" و"سكينة الرحمة". ​المعجم: (تمرضهم): تقوم على شؤونهم في مرضهم. #محمد الصالحي #باسم_الكربلائي ​

About