@maslool.ae: قصة سيدنا #عمر_بن_الخطاب مع اليهودي #كعب_الاحبار و #يوم_عرفة #هكذا_قالوا #عيد_الاضحى

maslool.ae
maslool.ae
Open In TikTok:
Region: AE
Saturday 23 May 2026 17:10:30 GMT
1392
52
4
2

Music

Download

Comments

ahmed.ez71
ahmed ez :
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد ورضي الله عن سيدنا عمر وارضاه
2026-05-30 04:59:03
1
norarashid8656
Nora :
2026-06-03 10:35:36
1
muawia511
؏ــلــي𝐴𝑙𝑖°511 :
رحمه الله سيدنا عمر
2026-05-23 17:14:01
1
To see more videos from user @maslool.ae, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

شنو تتوقعون تكون القصة؟ في خريف 1974، وصل مبتعثو الخليج إلى شيراز، التي كانت حينها واحة لليبرالية والتحداث المعمارية والثقافية تحت حكم الشاه. انخرط الطلاب في جامعاتها العريقة، حيث لم تكن قاعات المحاضرات مكاناً للعلم فحسب، بل بركاناً أيديولوجياً يغلي بالنقاشات بين اليسار الشيوعي واليمين الإسلامي الصاعد، ووجد الطلاب الخليجيون، القادمون من مجتمعات محافظة بدأت للتو نهضتها النفطية، أنفسهم وسط صراع فكري شرس هز قناعاتهم التقليدية، حيث جادلت
شنو تتوقعون تكون القصة؟ في خريف 1974، وصل مبتعثو الخليج إلى شيراز، التي كانت حينها واحة لليبرالية والتحداث المعمارية والثقافية تحت حكم الشاه. انخرط الطلاب في جامعاتها العريقة، حيث لم تكن قاعات المحاضرات مكاناً للعلم فحسب، بل بركاناً أيديولوجياً يغلي بالنقاشات بين اليسار الشيوعي واليمين الإسلامي الصاعد، ووجد الطلاب الخليجيون، القادمون من مجتمعات محافظة بدأت للتو نهضتها النفطية، أنفسهم وسط صراع فكري شرس هز قناعاتهم التقليدية، حيث جادلت "سارة"، الطالبة البحرينية المتمردة، حول تحرر المرأة بعيداً عن قيو الغرب، بينما وقع "أحمد"، السعودي الطموح، في حيرة بين إعجابه بنموذج الحداثة الغربي ورغبة في استعادة الهوية الإسلامية الأصيلة، فكانت شيراز مرايا عاكسة لأزماتهم الهويتية القادمة. ولم تكن قصص الحب استثناءً من هذه المعمعة الفكرية، بل كانت ضحيتها الأبرز؛ ففي عام 1976، نشأت قصة حب معقدة وجريئة بين "خالد"، الطالب الكويتي ذو الميول القومية، و"مريم"، زميلته الإيرانية التي ينتمي شقيقها لمنظمة "مجاهدي خلق" المعارضة للشاه، فكان حبهم محفوفاً بالمخاطر، حيث تحولت لقاءاتهم العاطفية في حدائق "إرم" إلى نقاشات سياسية حول الظلم الاجتماعي، وضرورة التغيير، والخوف من "السافاك" (المخابرات الإيرانية). تسببت هذه العلاقة في انقسام حاد داخل الدفعة الخليجية؛ بين من رأى فيها خيانة للمبدأ والنأي بالنفس، وبين من رأى فيها تضامناً إنسانياً مع تطلعات الشعوب، مما كشف عن عمق الشرخ الفكري والسياسي الذي بدأ يتشكل داخل المجتمع الخليجي نفسه تجاه جيرانه. ومع حلول عام 1978، انهار الهدوء الظاهري لشيراز تماماً، وتحولت الشوارع إلى ساحات حرب دامية بين المتظاهرين وقوات الجيش، وعاش الطلاب الخليجيون حالة من الرعب الوجودي وهم يشاهدون الانقلاب الجذري للمجتمع الذي أحبوه. في عام 1979، ومع انتصار الثورة الإسلامية، اضطر الطلاب الخليجيون إلى "الرحيل الانكساري" القسري والهروب من الفوضى العارمة، تاركين خلفهم شهاداتهم الدراسية وأحلامهم وأحباءهم الذين تبخروا في لجة الأحداث. عادوا إلى ديارهم ليس كخريجين فحسب، بل كشهود عيان على زلزال سياسي عنيف غير وجه المنطقة للأبد، محملين بوعي سياسي جديد وصراعات فكرية حادة، ليزرعوا بذور هذا الانقسام الأيديولوجي بين الحداثة والأصولية داخل مجتمعاتهم الخليجية، ليظل إرث "دفعة شيراز" جرحاً غائراً يروي قصة صراع الفكر والحب في زمن التحولات الكبرى.

About