1. Home
  2. Detail

@sn.sylvaner: Je m’engage Sonko 2029 président 🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳🇸🇳#pasteflespatriotes #sn_sylvaner #pastef #sonkopresident

sn.sylvaner
sn.sylvaner
Open In TikTok:
Region: SN
Saturday 23 May 2026 21:20:13 GMT
7125
1309
13
41

Music

Download

No Watermark .mp4 (0MB) No Watermark(HD) .mp4 (0MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

coura342
ibouseul :
dieureudieuf sonko dieureudieuf sonko
2026-06-03 14:13:41
3
diarrasaliou456
Femme d’affaires ❤️🥰 :
Kii beug nako nak❤️
2026-06-03 22:42:31
0
cheikhpatriote
@cheikh Ndiaye :
❤️❤️❤️
2026-06-03 17:18:03
1
pape.mbor3
Pape Mbor :
🥰🥰🥰
2026-05-24 09:43:03
1
modou4397
modou :
❤️❤️❤️
2026-06-03 12:03:16
1
souleymane.faye77
souleymane faye :
🥰🥰🥰
2026-05-23 23:19:09
1
atoumanegaye145
atoumane :
🥰🥰🥰
2026-05-23 23:28:28
1
abbasssylla07
mouhamed abass sylla :
♥️♥️♥️♥️
2026-06-03 22:18:13
0
To see more videos from user @sn.sylvaner, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos
#l'histoire de#kylian#Mbappè#🇨🇵
#l'histoire de#kylian#Mbappè#🇨🇵
الخليفة العام للفيضة التيجانية الشيخ محمد الماحي إبراهيم نياس: الجزائر مدرسة قوية في العلم والكرامة والرفعة
الخليفة العام للفيضة التيجانية الشيخ محمد الماحي إبراهيم نياس: الجزائر مدرسة قوية في العلم والكرامة والرفعة
Bratislava DM #gothtattoo #darktattoo #bratislavatattoo #cybersigilismtattoo #tribaltattoo
Bratislava DM #gothtattoo #darktattoo #bratislavatattoo #cybersigilismtattoo #tribaltattoo
قصة الأندلس بأختصار عندما عبر طارق بن زياد البحر من شمال إفريقيا إلى صخرة جبل طارق في عام 711م، كانت الأندلس أرضًا جديدة، مجهولة وواسعة، لكنها سرعان ما استقبلت ضوء الإسلام كما يستقبل الفجر خيوط الشمس الأولى. قاد طارق جيشه الصغير والمنظم عبر الأراضي القوطية، وفاز في معركة واد البرباط، فاتحًا الباب أمام موسى بن نصير الذي جاء لاحقًا بجيوش أكبر لتوحيد الفتح وإدارة الأراضي الجديدة. بهذه البداية، وضعت بذرة الحضارة الإسلامية في شبه الجزيرة الإيبيرية، وبدأ عصر طويل من الازدهار العلمي والثقافي والسياسي. تأسست بعد ذلك الإمارة الأموية في الأندلس بقيادة عبد الرحمن الداخل، آخر الناجين من سقوط الدولة الأموية في المشرق، فاختار قرطبة عاصمة له، وجعلها مركزا للنور والحضارة. صارت المدينة كأنها جنة على الأرض: أسوارها العالية تحمي القصور الفخمة، والحدائق المزدهرة تتخللها نوافير المياه، والأسواق تعج بالروائح والألوان والبضائع من كل مكان. في المساجد والمكتبات، كانت الأصوات تتعالى بالدروس والعلوم، وكان العلماء والفلاسفة والشعراء يتبادلون المعرفة بين أروقة القصور وأقواس الجامعات، فتسطع بغداد الشرق في قرطبة الغرب، وعاش الناس في ظلال حضارة متكاملة، حيث العلم والفن والدين يجتمعون في انسجام. ومع مرور الوقت، ارتفعت الإمارة الأموية إلى الخلافة الأموية في الأندلس في عهد عبد الرحمن الناصر (961-912م)، الذي أعاد للمدينة هيبتها السياسية، ووسع رقعة الحكم لتشمل معظم الأندلس، وجعلها قوة عظمى تقف أمام خصومها المسيحيين في الشمال. أصبحت قرطبة حينها قلبًا نابضًا بالعلم والفكر، فيها المكتبات التي تضم مئات الآلاف من المخطوطات، وجامعاتها التي تدرس الفلك والطب والرياضيات والفلسفة، وأسواقها المليئة بالحرير والبهارات والألوان، وحدائقها التي تتخللها النوافير والزهور، كأنها جنة متكاملة على الأرض، تلمع تحت شمس الأندلس الذهبية. لكن الزمن لم يبقَ على الوحدة طويلاً. بعد وفاة الخلفاء الأقوياء، ظهرت الانقسامات، وبدأ عصر ملوك الطوائف، حيث تقسمت الأندلس إلى دويلات صغيرة متنافسة، تحافظ كل منها على تراثها الثقافي والعلمي، لكنها ضعفت سياسيًا وعسكريًا أمام ممالك الشمال المسيحية التي بدأت التوسع تدريجيًا نحو الجنوب. في هذا العصر، استمر ازدهار الثقافة والفن، لكن الوحدة السياسية كانت مفقودة، وبدأت الأرض تضعف شيئًا فشيئًا. وفي الجنوب، بقيت مملكة غرناطة، آخر معاقل المسلمين، تحت حكم البني نصر، محافظة على إرث الأندلس، وفخرها قصر الحمراء الذي كان تحفة من الفن والعمارة، وحدائق تتخللها النوافير والمرايا، وأسواق تعكس الحياة والثراء، وعلوم تدرس في المدارس والجامعات، كأنها جنة صغيرة تحافظ على إرث جنة أكبر. لكن غرناطة كانت تحاصرها الممالك المسيحية من كل جانب، وتعتمد على الدبلوماسية والجباية للحفاظ على استقلالها، بينما كانت الموارد محدودة والضغط العسكري يزداد عامًا بعد عام. حتى جاء عام 1492م، آخر فصل من هذه القصة، عندما حاصر الملكان الكاثوليكيان، فرديناند وإيزابيلا، مدينة غرناطة. بعد حصار طويل، خرج أبو عبد اللٰه الصغير، آخر ملوك بني نصر، من القصر يرافقه أهله وجيشه الصغير، وكان يتحدث مع القادة المسيحيين بحكمة، متسلمًا مفاتيح المدينة بيديه، معلنًا استسلام آخر معقل للمسلمين في شبه الجزيرة. بهذه اللحظة، انتهى عهد الأندلس في حكم الدولة الأموية، وتحولت الإمارة إلى دولة ضعيفة قبل أن تعود قوة المركزية في زمن عبد الرحمن الناصر، وتتحول من الإمارة إلى خلافة أموية مستقلة، حتى عاد تاريخ الأندلس بعد سقوط الخلافة في المشرق ليكون فصلًا منفصلا. لكن مع استسلام غرناطة، انتهى الوجود السياسي الإسلامي الفعلي في شبه الجزيرة، وبقي الإرث الحضاري والعلمي خالدا في المكتبات والقصور والفنون التي انتشرت لاحقًا في أوروبا. هكذا، تبدأ الأندلس بفتحها على يد طارق وموسى، تزدهر تحت الأمويين في قرطبة كجوهرة نادرة، تتحول إلى خلافة قوية في عهد عبد الرحمن الناصر، ثم تتجزأ في عصر ملوك الطوائف، ويظل الجنوب يحافظ على إرثها في غرناطة، حتى يحل الحصار الأخير ويُسلم أبو عبد اللّٰه الصغير مفاتيح المدينة، منهياً بذلك فصلا طويلًا من الحضارة الإسلامية في الأندلس، لكن محافظة على نور العلم والفن والجمال الذي ألهم العالم لقرون لاحقة.
قصة الأندلس بأختصار عندما عبر طارق بن زياد البحر من شمال إفريقيا إلى صخرة جبل طارق في عام 711م، كانت الأندلس أرضًا جديدة، مجهولة وواسعة، لكنها سرعان ما استقبلت ضوء الإسلام كما يستقبل الفجر خيوط الشمس الأولى. قاد طارق جيشه الصغير والمنظم عبر الأراضي القوطية، وفاز في معركة واد البرباط، فاتحًا الباب أمام موسى بن نصير الذي جاء لاحقًا بجيوش أكبر لتوحيد الفتح وإدارة الأراضي الجديدة. بهذه البداية، وضعت بذرة الحضارة الإسلامية في شبه الجزيرة الإيبيرية، وبدأ عصر طويل من الازدهار العلمي والثقافي والسياسي. تأسست بعد ذلك الإمارة الأموية في الأندلس بقيادة عبد الرحمن الداخل، آخر الناجين من سقوط الدولة الأموية في المشرق، فاختار قرطبة عاصمة له، وجعلها مركزا للنور والحضارة. صارت المدينة كأنها جنة على الأرض: أسوارها العالية تحمي القصور الفخمة، والحدائق المزدهرة تتخللها نوافير المياه، والأسواق تعج بالروائح والألوان والبضائع من كل مكان. في المساجد والمكتبات، كانت الأصوات تتعالى بالدروس والعلوم، وكان العلماء والفلاسفة والشعراء يتبادلون المعرفة بين أروقة القصور وأقواس الجامعات، فتسطع بغداد الشرق في قرطبة الغرب، وعاش الناس في ظلال حضارة متكاملة، حيث العلم والفن والدين يجتمعون في انسجام. ومع مرور الوقت، ارتفعت الإمارة الأموية إلى الخلافة الأموية في الأندلس في عهد عبد الرحمن الناصر (961-912م)، الذي أعاد للمدينة هيبتها السياسية، ووسع رقعة الحكم لتشمل معظم الأندلس، وجعلها قوة عظمى تقف أمام خصومها المسيحيين في الشمال. أصبحت قرطبة حينها قلبًا نابضًا بالعلم والفكر، فيها المكتبات التي تضم مئات الآلاف من المخطوطات، وجامعاتها التي تدرس الفلك والطب والرياضيات والفلسفة، وأسواقها المليئة بالحرير والبهارات والألوان، وحدائقها التي تتخللها النوافير والزهور، كأنها جنة متكاملة على الأرض، تلمع تحت شمس الأندلس الذهبية. لكن الزمن لم يبقَ على الوحدة طويلاً. بعد وفاة الخلفاء الأقوياء، ظهرت الانقسامات، وبدأ عصر ملوك الطوائف، حيث تقسمت الأندلس إلى دويلات صغيرة متنافسة، تحافظ كل منها على تراثها الثقافي والعلمي، لكنها ضعفت سياسيًا وعسكريًا أمام ممالك الشمال المسيحية التي بدأت التوسع تدريجيًا نحو الجنوب. في هذا العصر، استمر ازدهار الثقافة والفن، لكن الوحدة السياسية كانت مفقودة، وبدأت الأرض تضعف شيئًا فشيئًا. وفي الجنوب، بقيت مملكة غرناطة، آخر معاقل المسلمين، تحت حكم البني نصر، محافظة على إرث الأندلس، وفخرها قصر الحمراء الذي كان تحفة من الفن والعمارة، وحدائق تتخللها النوافير والمرايا، وأسواق تعكس الحياة والثراء، وعلوم تدرس في المدارس والجامعات، كأنها جنة صغيرة تحافظ على إرث جنة أكبر. لكن غرناطة كانت تحاصرها الممالك المسيحية من كل جانب، وتعتمد على الدبلوماسية والجباية للحفاظ على استقلالها، بينما كانت الموارد محدودة والضغط العسكري يزداد عامًا بعد عام. حتى جاء عام 1492م، آخر فصل من هذه القصة، عندما حاصر الملكان الكاثوليكيان، فرديناند وإيزابيلا، مدينة غرناطة. بعد حصار طويل، خرج أبو عبد اللٰه الصغير، آخر ملوك بني نصر، من القصر يرافقه أهله وجيشه الصغير، وكان يتحدث مع القادة المسيحيين بحكمة، متسلمًا مفاتيح المدينة بيديه، معلنًا استسلام آخر معقل للمسلمين في شبه الجزيرة. بهذه اللحظة، انتهى عهد الأندلس في حكم الدولة الأموية، وتحولت الإمارة إلى دولة ضعيفة قبل أن تعود قوة المركزية في زمن عبد الرحمن الناصر، وتتحول من الإمارة إلى خلافة أموية مستقلة، حتى عاد تاريخ الأندلس بعد سقوط الخلافة في المشرق ليكون فصلًا منفصلا. لكن مع استسلام غرناطة، انتهى الوجود السياسي الإسلامي الفعلي في شبه الجزيرة، وبقي الإرث الحضاري والعلمي خالدا في المكتبات والقصور والفنون التي انتشرت لاحقًا في أوروبا. هكذا، تبدأ الأندلس بفتحها على يد طارق وموسى، تزدهر تحت الأمويين في قرطبة كجوهرة نادرة، تتحول إلى خلافة قوية في عهد عبد الرحمن الناصر، ثم تتجزأ في عصر ملوك الطوائف، ويظل الجنوب يحافظ على إرثها في غرناطة، حتى يحل الحصار الأخير ويُسلم أبو عبد اللّٰه الصغير مفاتيح المدينة، منهياً بذلك فصلا طويلًا من الحضارة الإسلامية في الأندلس، لكن محافظة على نور العلم والفن والجمال الذي ألهم العالم لقرون لاحقة.
غريب الدار😴
غريب الدار😴

About

Legal