@karolsojo28: #parati

Karolsojo
Karolsojo
Open In TikTok:
Region: CO
Friday 29 May 2026 17:54:17 GMT
3947
335
5
2

Music

Download

Comments

norbertojerez6
Norberto :
hola mamita hermosa saludos tu fans número 1
2026-05-31 05:21:55
0
freefiremaster203
Ismael :
Segundo
2026-05-29 18:19:02
0
sucerqu28
Sucerquia :
hermosa 💋
2026-06-01 12:47:26
0
damian.nanco
Damián🌘🤎💀👻 :
😘
2026-05-29 17:59:51
0
To see more videos from user @karolsojo28, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

إن تشخّصت   لذاتها كان نوعها منحصرًا في شخصها، وامتنع  تكررها حينئذ، إذ لو وجد اثنان منها لزم تخلّف المعلول عن علته، واختلاف  لوازم الملزومات المتفقة. وإن لم تقتضِ المشخص لذاتها لم تقتض الكثرة، وإلا لم يوجد  الواحد منها، فلم توجد الكثرة، بل لا تقتضي شيئًا منها، وإنما تتصف بأحدها بأحدها باعتبار ما  يعرض لها، وتشخّص مثل هذه الماهية إما يكون (بما يحلها) في مادة شخصية – تشخصت  إما بمادة هذا الحال، أو بموضع آخر. وإما باعتبار حلول أعراض مشخصة لذاتها فيها،  أو لإضافات فقط من غير أن يكون معنى في الذات كتشخص البسائط والأعراض، فإن تشخصها  يكون لحصورها في موادها وحواملها. وكان المشخّص علة في التشخص، وكان عدم العلة علة في عدم المعلول، لزم من عدم المشخّص  عدم ذلك التشخص وارتفاعه. وأما كل عارض للشخص من حيث هو ذلك الشخص، وكل خاصة  له لا يلزم من عدمه عدم ذلك الشخص، فإنه يكون عارضًا بعد  التشخص، لا من جملة مقومات التشخص، بل من المتبوعات له. واعلم: أن تقييد الكلي بالكلي لا يقتضي التشخص، فإنك إذا عبّرت  عن زيد بأنه «الإنسان العالم » لم يحصل التشخص المانع من الشركة، بل بقي احتمال التعدد  كما كان، فإن زدت وقلت: إنه « الطويل الزاهد الأبيض ابن فلان» الذي تكلم يوم كذا في موضع كذا، لم يحصل التشخص أيضًا، لإمكان  أن يحصل في هذه الصفات على كثيرين  نهاية المرام  #explore #viral #foryou #fyp #الفلسفة_الاسلامية #فلسفة #فلسفة #الشيعة #الامامية #فلاسفة #فيلسوف #فيلسوف #علم_الكلام #علم_الكلام_الاسلامي #السنة #العلامة_الحلي #نهاية_المرام
إن تشخّصت لذاتها كان نوعها منحصرًا في شخصها، وامتنع تكررها حينئذ، إذ لو وجد اثنان منها لزم تخلّف المعلول عن علته، واختلاف لوازم الملزومات المتفقة. وإن لم تقتضِ المشخص لذاتها لم تقتض الكثرة، وإلا لم يوجد الواحد منها، فلم توجد الكثرة، بل لا تقتضي شيئًا منها، وإنما تتصف بأحدها بأحدها باعتبار ما يعرض لها، وتشخّص مثل هذه الماهية إما يكون (بما يحلها) في مادة شخصية – تشخصت إما بمادة هذا الحال، أو بموضع آخر. وإما باعتبار حلول أعراض مشخصة لذاتها فيها، أو لإضافات فقط من غير أن يكون معنى في الذات كتشخص البسائط والأعراض، فإن تشخصها يكون لحصورها في موادها وحواملها. وكان المشخّص علة في التشخص، وكان عدم العلة علة في عدم المعلول، لزم من عدم المشخّص عدم ذلك التشخص وارتفاعه. وأما كل عارض للشخص من حيث هو ذلك الشخص، وكل خاصة له لا يلزم من عدمه عدم ذلك الشخص، فإنه يكون عارضًا بعد التشخص، لا من جملة مقومات التشخص، بل من المتبوعات له. واعلم: أن تقييد الكلي بالكلي لا يقتضي التشخص، فإنك إذا عبّرت عن زيد بأنه «الإنسان العالم » لم يحصل التشخص المانع من الشركة، بل بقي احتمال التعدد كما كان، فإن زدت وقلت: إنه « الطويل الزاهد الأبيض ابن فلان» الذي تكلم يوم كذا في موضع كذا، لم يحصل التشخص أيضًا، لإمكان أن يحصل في هذه الصفات على كثيرين نهاية المرام #explore #viral #foryou #fyp #الفلسفة_الاسلامية #فلسفة #فلسفة #الشيعة #الامامية #فلاسفة #فيلسوف #فيلسوف #علم_الكلام #علم_الكلام_الاسلامي #السنة #العلامة_الحلي #نهاية_المرام

About