✧
Region: SA
Saturday 30 May 2026 21:24:33 GMT
51613
5757
25
466
Music
Download
Comments
Refal :
شكلها بالحلقه ذييي عشششقيييي
2026-05-30 21:38:07
159
Menna;) :
بأمر من اسما💅🏻
2026-05-31 02:20:37
77
afnan.296 :
جوي كيف يحقق احلام اسماء
2026-06-01 02:59:59
7
وَ :
عششقي ابدااعك افضل فان ل ديينو ☝🏻☝🏻
2026-05-30 21:27:08
16
afnan :
اييييييه يالجمااااال يالكوين ياكل شيء ✋🏻❤️❤️❤️❤️
2026-05-31 03:19:33
7
وَ :
الحق ينقال صبرت وسكت وسكتت كل الي عرفو بس نالت😭
2026-06-01 02:25:17
0
S_22 :
ددديفا ورربي
2026-05-31 17:02:23
0
🪻🦢MsMryam🦢🪻 :
ف ذي اللقطه تذكرتها فالمنظمه
2026-06-02 10:31:21
0
No One :
حرااااااام عليها 😔😔😔😔يكسر الخاطر
2026-06-01 07:27:45
0
lias_dr :
2026-05-31 15:07:01
0
To see more videos from user @denizangelll, please go to the Tikwm
homepage.
![❰ دِرَاسَةُ حَدِيث: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ ٢ ❱ الدرس السادس عشر ❰ ١٦ ❱ ▬▬▬،▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬،▬▬▬ ° لما خَلَّفَ الرسول صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الإمام علي عليه السلام في بعض مغازيه، فإن ذلك يُشْبِهُ موسى عليه السلام عندما خلَّف أخاه هارون عليه السلام لما ذهب لموعد ربه. • بمعنى أن علياً وزیر لرسول الله وهادي للأمة إلى الحق، وعصمة من الضلالة وتابع لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ. • وهذا هو مقام هارون من موسى قال تعالى: {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا} (١). ولمَّا ذهب موسى لميقات ربه وأتى الموعد اتَّخذ قومه العجل فرجع إلى قومه غَضبَانَ أَسِفَا، {قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلَّا تَتَّبِعَنِ} (٢). • فدلَّ على أن هارون عِصمَة لهم من الضلالة لو اتبعوه في متابعة موسى. • فكذلك هو وزير لأخيه موسى قال تعالى: {وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ ۖ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي} (٣). ° وأمَّا فقه الحديث من ناحية سبِّ الصحابة وعلى رأسِهم سبّ رأس العِترة وإمامها وصاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وابن عمه، وزوج ابنته فاطمة الزهراء. • قال القرطبي: (وقول معاوية لسعد بن أبي وقاص: (مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟) يدلُّ: على أن مُقَدَّمَ بني أمية كانوا يسبون علياً وينتقصُونه، وذلك كان منهم لِما وَقَرَ في أنفسهم من أنه أعان على قتل عثمان، وأنه أسْلَمَهُ لمن قتله، بناءً مِنهم على أنه كان بالمدينة وأنه كان مُتمَكِّناً من نُصرته، وكل ذلك ظنّ كذب وتأويل باطل غطَّى التعصب منه وجه الحق. أ.ه) (٤). ° وقال حسن بن فرحان المالكي: فهذا صحيح مسلم يُفسِّر رواية البخاري بأن والي المدينة وهو مروان بن الحكم، في زمن معاوية كان يسُبُّ ويأمُرُ بِسَبِّ علي على المنابر هذه حقيقة تاريخية ثابتة! (٥). • وقال: وقد سألت شيخنا العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز - حفظه الله - عن هذه الرواية في مسلم، وهل تدل على أن بني أمية كانوا يسُبُّون علياً؟! فقال: هذا ليس بعيداً عن مروان وغيره، وهذه من الزلات نسأل الله العافية. أ.ه (٦). • أقول: وقوله: (حفظه الله)؛ يدل على أنه كتبه وقت حياته. ° قال موسى شاهين لاشين: (ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: • (قال العلماء الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا ولا يقع في روايات الثقات إلّا ما يمكن تأويله فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بِسَبِّهِ وإنما سأله عن السبب المانع له من السبِّ كأنه يقول هل امتنعت تَورُّعاً؟ • أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ • فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السبِّ فأنت مُصيب مُحسن وإن كان غير ذلك فله جواب آخر. • ولعل سعداً كان في طائفة يَسُبُّون، فلم يسُبَّ معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال. • قالوا: ويَحتمِل تأويلاً آخر، أنَّ معناه: ما مَنَعَك أن تُخَطِّئَهُ في رأيهِ واجْتِهادِهِ؟ وتُظهر للناس حُسْنَ رأينا واجتهادنا وأنه أخطأ). • وهذا تأويل واضح التعسف والبُعد، والثابت أن معاوية كان يأمُرُ بسبِّ علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ. • ولكننا يجب أن نُمْسِك عن انتقاص أيٍّ من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وسبُّ علي في عهد معاوية صريح في روايتنا. أ.ه). أي روايات أهل السنة والجماعة. ° أقول رداً على النووي: أنه بتأويله هذا انتقص الصحابي سعد بن أبي وقاص وجعله يجالس من يسبون الإمام علي ولا ينكر عليهم خوفاً منهم. • مع أنّ سعداً كان يرد على معاوية وهو والٍ في تلك الفترة، فانتقص النووي سعداً على حساب الدفاع عن معاوية وهذا باطلٌ. • فقد أراد أن ينجوا من الكلام على معاوية فوَقَعَ في سعد، فاتَّهَمَهُ بما ليس فيه، وهو بُهْتٌ لصحابي جليل ليُبرِّئ معاوية مما ثبت ووقع فيه من سبِّ صاحب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الإمام علي. • فبتأويله هذا اتَّهم البريء وبَرَّأَ المُتهم، فَليَتَّق الله أمثال هؤلاء في علمهم و تأويلاتهم التي جرَّت على الأمة الويلات. ▬▬▬،▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬،▬▬▬ (1) [طه: 33]. (2) [طه: 92_93]. (٣) [طه: 90]. (٤)](/video/cover/7642306065337519368.webp)
