@faisal.otb7: قال فيصل: " شليويح العطاوي .. الاسم الشهير والرمز من رموز وفرّيس قبيلة عتيبة .. اسمه ونسبه .. هو شليويح بن ماعز بن عوّاد المهيدلي من ذوي عطيّة من مزحم من روق من عتيبة مناسبة القصيدة قيلت هذه القصيدة بعد وقعة ومعركة طلال الشهيرة من معارك قبيلة عتيبة الهيلا في نجد .. ويقال أنها القصيدة الثانية أو الثالثة حيث أنشد أو عرض على الأمير / مسلط بن محمد بن ربيعان قائد عتيبة في تلك المعركة وفي كل مرّة يقول ليست هذه التي تكافئ وترقى إلى مستوى قوّة وصدى بطولتهم وشجاعتهم وفعلهم حتّى جاء شليويح بهذه القصيدة فأعجب بها الشيخ / مسلط بن ربيعان وقال الآن أوفيتنا حقنا نعم هذه هي القصيدة.. كانت المعركة مصيرية وحاسمة على الروقه من عتيبة حيث عدد وحجم وقوّة الجيش المقابل لهم والمهاجم والذي شاركت فيه ضدهم أغلب القبائل وأشرسها ومعهم خيرة فرسانهم إلّا أن استبسال الروقه واستماتتهم كان لها الدور البارز في قلب موازين المعركة لصالحهم .. قاد المعركة الشيخ مسلط بن ربيعان والذي فعل الأفاعيل وأظهر بطولة نادرة فيها فلم يتوقف عن الهوش والفعل حتى انجلى غبار المعركة حتى أن شخصًا على معرفة به استغاث به لكي لا يردي به قائلًا :( أنا مهذّب يا الأمير! تكفى لا تق تلني فقال عبارته الشهيرة : " من طاح فيها يا مهذّب .. رااح" أي لا أحد في منأى هذا اليوم!! وأجهز عليه وشاركت روق بجذميها مزحم وطلحة وأظهر كل طرف شجاعة فائقة ومنقطعة النظير ومن ضمنهم الشيوخ والفرّيس الضيط والمحيّا وبقيّة شيوخ وفرّيس روق من عتيبة ولكثرتهم يضيق المجال لتعدادهم .. وكانت معركة طلال هي الشاهد والموثّق لشجاعة وبطولة وفعل الفارس شليويح العطاوي والتي أظهر فيها شجاعة نادرة وفعلًا خلّد ذكره .. شرح القصيدة .. على طلال : أي عند وقرب ماء طلال المعروف في نجد. خلت : رأيت وتابعت باهتمام. مخيلة : واحدة الخيال وهو السحاب الممطر وههنا تشبيه بليغ لغبار الخيل في الجيش الضخم الغازي والمتجه إليهم. طلبتي : أي دعوتي من الدعاء. غناوي : مستغني . محلّ : مسامحني ومحللني ومذهبها وغافرها. بدع : هو النظم والترتيب من الإبداع وهو الإيجاد من العدم وههنا لم يسبقه أحد إليه معنىً ومبنىً. سناويها : حدها وآخر مداها من السنا وهو النور والهالة. الحرذاوي : موضع وناحية. بروقها : تشبيه بليغ للمعان السيوف الهنديّة وهي أفضل أنواع السيوف بلمعان برق السحابة والمخيلة . مصاقيل العجم : جمع مصقول وهو السيف الحاد الملّمع والعجم أي صنع الأعاجم . تمطر : كذلك تشبيه بليغ لتهاوي وتساقط الرماح وضرب السيوف بهطول المطر . عطشان المحبّب والقنا : أنواع من الأسلحة الرماح والقنا جمع قناة وهي العود الطويل للرمح. الخيّرين : جمع خيّر . تعاوي : صوت سريع مستمر كعواء الذئب ووحيف الريح. مسيّر : تشبيه بليغ لزحف الجيش بالزيارة . جنوده : جموع الجيش الكبير . البداوي : البدوان. العارض : إقليم العارض وهي بلدان العاصمة الرياض وما جاورها على جنبات جبل طويق ( العارض) وسمي كذلك لاعتراضه بين شرق الجزيرة العربية وغربها ممتدًا من الشمال الى الجنوب. بيرق : أي مجموعة محاربين ببيرقهم الخاص يتبعون قائدًا أكبر يقود جميع البيارق. بلوى : أي مصيبة كبيرة وداهية ولم يتوقع حصولها ولا مناص من مواجهتها. ماش : أي لا يوجد من ما شيء. أجنبي : أي من خارج القبيلة. آلاد روق : عزوة ونخوة الروقه . عريب : صريح النسب معروف أصيل بين العرب. رد براوي : أي انتهاء الاتفاق والصلح بإعلان الحرب والبراءة من جميع الاتفاقات السابقة وإعلام وإخطار المراد حربهم. نبّب : أي ذكرنا بأسمائنا وخاطبنا وحثّنا وانتهض للحرب. الناوي : المستعد للهجوم والمهوي على فريسته. تعطّف : أي امتطى وامسك بقوّة وتثنّى وحارب يمنة ويسرة . لمّة : مجموعة. عود : أي كبير السن والقدر والمكانة. جلومز : مفردة نادرة من نوادر المفردات الشعبيّة في الشعر المحلّي والنبطي وقليلة الاستخدام وهي فصيحة من الجلمزيز وهي الصلبة والقويّة والغليظة من المركوب للخيل وقد تناسب الإبل. القضيب الهاوي : العصا الحديديّة الغليظة القويّة أو السهم ومقضب السيف هو مقبضه والإبدال معروف في العربيّة. مترفّع عنها اللحم في عضودها : صفات مطلوبة لخيل الطراد حيث تكون نحيلة القوائم قوية العضلات . شعلاء شعاع شعلة. شعلاوي : وصف جميل مكون من تركيبب وصفي مبني على التكرار لإعطاء جرس موسيقي قوي يضفي على المعنى قوّة وثبات وتقبله الأذن الناقدة والشعلاء هي ذات اللون القريب من الون الشعلة وهو بين البني والأشقر ويأخذ من شعاع الشمس وشعلة النار . صحنا عليهم : أي صيحة الحرب. مناوي : أصبحت أكثر مما كنّا نتمنّى وعلى رغبتنا جمع أمنية. يا ظفرهم! : تعجّب وإعجاب بشجاعتهم وقدرتهم والظَفر بالفتح هو المجيد لفعله الشجاع السريع التدبير والفعل والمنصور والموفّق. #تاريخ #عتيبه #شعر #شرح #فيصل_بن_عبدالله

فيصل العتيبي

Open In TikTok:

Region: SA

Monday 01 June 2026 14:59:03 GMT