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Monday 01 June 2026 17:52:37 GMT
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Tere :
Lo que han hecho es agotar el bolsillo y la paciencia a la gente de bien 😡😡😡
2026-06-01 18:36:49
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Miguel Coya Nuñez :
¡Memoria Genética Anticolonial! ¿Por qué las Naciones Indígenas Desconfían de la Iglesia Católica como Mediadora frente al Estado Legalista? La persistente desconfianza de las naciones indígena-originario-campesinas de Bolivia hacia la mediación de la Iglesia Católica no es un fenómeno coyuntural reciente. Es el resultado de una memoria histórica de opresión, cimentada en la complicidad eclesiástica con el despojo colonial y republicano. Para el mundo indígena, la Iglesia no es un árbitro neutral, sino un actor histórico que ayudó a diseñar la misma estructura política y jurídica contra la que los pueblos originarios hoy continúan luchando. 1. El pecado original del derecho colonial y mundial! La desconfianza indígena se fundamenta en un marco jurídico internacional que la Iglesia misma construyó para validar el sometimiento: La Doctrina del Descubrimiento: Bulas papales del siglo XV (como la Inter Caetera de 1493) otorgaron legitimidad legal y divina a la Corona española para apropiarse de tierras americanas. Este andamiaje jurídico mundial declaró que los pueblos no cristianos carecían de soberanía, destruyendo el derecho territorial de los ayllus y markas. El Requerimiento como trampa legal: Este documento teológico-jurídico se leía a los pueblos indígenas antes de atacarlos. Se les exigía someterse a la Iglesia y al Rey; si rehusaban por no comprender el idioma, se justificaba legalmente la "guerra justa", el exterminio y la esclavitud bajo bendición clerical. ¡Sustento del orden de castas! En la Audiencia de Charcas, la Iglesia clasificó legalmente a la población en la "República de Españoles" y la "República de Indios", institucionalizando el racismo, la servidumbre y el pago del tributo indígena que financiaba al propio clero. 2. Confrontación con la historia nacional: La Iglesia y las élites de la República! Tras la independencia de Bolivia en 1825, la jerarquía eclesiástica no modificó su alianza de clase, adaptándose rápidamente a los intereses de los nuevos poderosos (la oligarquía terrateniente y los barones del estaño): Legitimación del despojo de tierras: Durante los gobiernos de Melgarejo (1864-1871) y las Leyes de Exvinculación
2026-06-02 03:45:30
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