هناك كثير من الروايات التي تقول إن المحضار كتب قصيدته من خلال ابيات اعجب بها وعكسها في نصوصة بل بإخراج اجمل مثل رائعته ياويح نفسي فهو كان يبحث مصدر حافز الهامي يجعله يكتب ما يعانيه في غربته فأتانا رائعته الشهيرة ياويح نفسي فعندما وجد ضالته من المغني عبدالله محمد حوري فستأثر باللحن البيت الأول من المساجلة بين سعيدحمود وسالم قريشن عندما قال سعيد يا خير بكرة لذكرت أوطانها حنت فوجد ضالته في هذا البيت يعبر فيه عن حبه لأوطانه قائلا ياويح نفسي لذكرت أوطانها حنت حتى ولو هي في مطرح الخير رغبانه وعلى الموارد لشافت الشرب تتنغص . مع استبداله بلفظ الوفر اي العشب والتي. لا تتناسب مع نفسيته البشرية فستبدله بالشرب . ثم ترك الجملة الشعرية الأخيرة من البيت التي تتكلم عن البكرة اي انثى الجمل . إلى نسق سالم قريشن الذي يقول في ٱخره: قدها مقاله الزين ما يتعب الدلال وجعل هذا الأسلوب معمم على كل ابيات قصيدته الغنائية فاقفل كل بيت بقدها مقاله ..... أما بالنسبة لرائعته أقوله أيه فقد ذكر المخرج المسرحي الراحل محمد عوض باصالح في أحدى مقابلاته عند ظهور وردة الجزائرية وشهرتها التي انتشرت بصورة كبير على مستوى الوطن العربي وخصوصا بعد رحيل كوكب الشرق سيدة الغناء السيدة أم كلثوم فكان صناع الأغنية من شعراء وملحنين موسيقيين ومهتمين يبحثوا عن صوت يسد الفراغ الذي تركته ام كلثوم ومن خلال صوت وردة الجزائرية القادمة من الجزائر التي ظهرت في الستينات ثم اختفت وعادت بقوة مرة أخرى بعد رحيل ام كلثوم وخصوصا عند تشكيلها ثنائي عربي ومميز مع قرينها الملحن الكبير بليغ حمدي فقد كانت كلمات محمد حمزة وصلاح جاهين وعبدالوهاب محمد حاضرة نسمعها بين وحين وٱخر من خلال الحفلات التي تنقلها الإذاعات مباشرة من القاهرة وكذلك الكاسيتات التي تأتينا من الخارج وخصوصا دولة الكويت وعليها تسجيلات اليونان أو رومكو مثل وماله . دندنة . وحشتوني . اسمعوني حكايتي مع الزمان الخ إلا أن اغنية مالو كان لها رونقها الخاص فقد استطاع بليغ حمدي أن يجعل الجمهور يشارك وردة الغناء ويحل محل الكورال حين تقول ( قولوا ايوه وإلا لا ) يردد الجمهور بعدها لا لا نعطي مقطع من أغنية وردة كلمات محمد حمزة واما جينا .. خليوا بينا وفاتونا من بعدهم .. وحدنا على نار والنهارده قال جايين .. قال .. قال جايين حبايبنا بتوع زمان .. بيقولوا ندمانين ع اللي عملوا زمان .. جايين بيقولوا لينا .. متعتبوش علينا دا لحد بيتكم جينا .. نخاصمهم والا لأ .. قولوا أيوه ولا لأ ايوه لأ لأ .. أيوه أيوه نصالحهم ولا لأ .. قولوا ايوه ولا لأ ايوه لأ لأ .. لأ لأ لأ جايين بيقولوا لينا .. متعتبوش علينا دا لحد بيتكم جينا .. مااحنا جينا ياما جينا .. ومن يومينا طب ومالو طب ومالو .. ومالو طبعا احداث هذه الأغنية في عام 1976 تقريبا . فالمحضار في تلك الفترة كان يعمل في إدارة الثقافة ومقيم بالمكلا وهذه الفترة كانت مرحلة الثنائي المحضار والفنان كرامة مرسال وقد أدت إلى خروج العديد من الروائع التي انشد بها مرسال لأول مرة منها أقوله ٱيه ،دعهم ودع ما يقولونه ، ياجارنا ، حمام الروض يبكين ، سروري من سرورك إلخ . طبعا هذه الأغنية التي غنتها وردة اعجب بها المحضار كثيرا وخاصة طريقة مشاركة الجمهور بكلمة لا. والكلام للمخرج باصالح قال عندما انتشر اغنية مالو قال المحضار سوف اعمل اغنية بهذا النسق وسوف اجعل الجمهور يشارك الفنان وجاء النص المحضاري : أقوله ٱيه لو قال ما لي نفس تهواك مالي إذن تسمعك مالي عين تتمنى تراك أقوله ٱيه لو قال ما حبك ولاباك ما رضى بقربك ولا بريح لاهب من قداك اقله حبني بالغصب وهنا يدخل الكورال وهنا الجمهور لا لا اثير أعلن عليه الحرب لا لا إلى أن ينهي البيت الغنائي كلمات الأغنية في حد ذاتها فيها حوار ودرامة بين المحب والمحبوب و مناجاة داخلية للشاعر هو يناجي الذات أو ضميره أو قلبه ولذا جعل الجمهور يقول هذه المناجاة كما أن اختيار المحضار المقام السيكا المقام العاطفي الذي يحتوي بين انغامه مسحة من الشجن فهذا أيضا اعطى الأغنية النجاح الكبير . بالإضافة إلى المد والتكنيك الموسيقي في الغناء الذي لا يقبل إلا الاصوات القوية والفنانين الكبار الذين لهم الإجادة ومن الطرائف اني حضرت أحد المقايل #عملاق_الطرب_الاصيل #ابوبكر_سالم #ابوبكر_سالم_بلفقيه_نغم_خالد_لاينافس #طربيات #اكسبلور - @user73908109442112