1. Home
  2. Detail

@jade.sclr:

𝓼𝓬𝓵𝓻
𝓼𝓬𝓵𝓻
Open In TikTok:
Region: FR
Friday 05 June 2026 04:28:31 GMT
452
82
0
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.32MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.21MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @jade.sclr, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Porque usted lo pidio! Dai dai de @Shakira #tutorial #baile #jajaja #dancewithme #daidai
Porque usted lo pidio! Dai dai de @Shakira #tutorial #baile #jajaja #dancewithme #daidai
VÌ SAO ĐỨC PHẬT KHÔNG CHO GHI CHÉP KINH ĐIỂN KHI NGÀI CÒN TẠI THẾ? Đây là một câu hỏi rất thú vị. Nhiều người thắc mắc rằng tại sao Đức Phật thuyết pháp suốt 45 năm nhưng không cho đệ tử ghi chép lại thành sách ngay lúc đó? Thật ra, nguyên nhân không phải vì Đức Phật xem nhẹ kinh điển, mà xuất phát từ hoàn cảnh lịch sử, phương pháp giáo dục và mục đích tu tập thời bấy giờ. ⸻ 1. Thời Đức Phật là thời đại truyền khẩu Cách đây hơn 2.500 năm ở Ấn Độ, việc viết chữ chưa phổ biến như ngày nay. Các bản văn được ghi trên lá bối (lá cọ), vỏ cây hoặc các vật liệu rất khó bảo quản. Việc sao chép cực kỳ tốn thời gian và công sức. Trong khi đó, truyền thống học tập của người Ấn Độ cổ đại chủ yếu là: * Nghe * Ghi nhớ * Tụng đọc * Truyền lại bằng miệng Các bộ kinh Vệ Đà của Bà-la-môn giáo trước thời Đức Phật cũng được truyền khẩu hàng trăm năm như vậy. Do đó, việc không ghi chép kinh điển lúc ấy là điều hoàn toàn bình thường. ⸻ 2. Đức Phật muốn đệ tử “sống với Pháp” hơn là “sở hữu văn bản” Mục đích của Đức Phật không phải tạo ra một tôn giáo sách vở. Ngài muốn con người: * Thấy khổ * Hiểu nguyên nhân của khổ * Chấm dứt khổ * Tu tập con đường thoát khổ Nếu chỉ chăm chăm ghi chép mà không thực hành thì dễ rơi vào tình trạng: Học nhiều mà không chuyển hóa. Trong Kinh, Đức Phật từng ví người học Pháp mà không thực hành như: Người chăn bò đếm bò cho người khác. Biết rất nhiều nhưng không có con bò nào là của mình. ⸻ 3. Đức Phật đào tạo trí nhớ của Tăng đoàn Ngày nay chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào sách vở. Nhưng các vị Tỳ-kheo thời Đức Phật có khả năng ghi nhớ phi thường. Sau khi nghe một bài pháp, các vị thường: * Học thuộc lòng * Tụng lại nhiều lần * Giảng lại cho nhau * Kiểm tra chéo lẫn nhau Nhờ vậy mà lời Phật dạy được lưu giữ rất chính xác. Nhiều vị A-la-hán có thể nhớ hàng ngàn bài kinh. ⸻ 4. Ghi chép quá sớm có thể làm sai lệch lời dạy Một khi đã viết xuống: * Người chép có thể nghe sai * Hiểu sai * Bỏ sót * Thêm ý riêng Trong khi Đức Phật còn tại thế, lời dạy có thể được xác minh trực tiếp từ chính Ngài. Do đó việc truyền khẩu trong tăng đoàn dưới sự hướng dẫn của Đức Phật lại là phương pháp an toàn hơn. ⸻ 5. Kinh điển chỉ được kết tập sau khi Phật nhập Niết-bàn Sau khi Đức Phật nhập Niết-bàn khoảng vài tháng, cuộc kết tập kinh điển lần thứ nhất được tổ chức tại: Hang Thất Diệp Dưới sự chủ trì của: * Đại Ca Diếp Ngài A Nan tụng lại các bài Kinh với câu mở đầu nổi tiếng: “Như vầy tôi nghe…” Ngài Ưu Ba Ly tụng lại phần Luật tạng. Từ đó kinh điển được hệ thống hóa và truyền lại cho các thế hệ sau. ⸻ 6. Vì sao mãi nhiều thế kỷ sau mới được viết thành văn bản? Ban đầu, Tăng đoàn vẫn tiếp tục duy trì hình thức truyền khẩu. Mãi đến khoảng thế kỷ I trước Tây lịch, kinh điển Pali mới được ghi chép thành văn bản tại: Aluvihara Rock Temple Nguyên nhân là vì: * Chiến tranh * Nạn đói * Nhiều vị trưởng lão viên tịch * Lo ngại thất truyền Chánh pháp Lúc này việc viết xuống trở thành cần thiết để bảo tồn giáo pháp. ⸻ 7. Điều Đức Phật quan tâm nhất không phải là cuốn kinh, mà là sự giác ngộ Kinh điển rất quan trọng. Nhưng kinh điển chỉ là chiếc bè giúp người qua sông. Đức Phật từng dạy rằng: Giáo pháp giống như chiếc bè dùng để vượt qua dòng nước. Khi đã sang bờ rồi thì không nên vác chiếc bè trên vai mà đi. Mục đích cuối cùng không phải là thuộc bao nhiêu bộ kinh. Mà là: * Giảm tham * Giảm sân * Giảm si * Tăng trưởng từ bi * Phát triển trí tuệ * Chứng nghiệm sự thật nơi chính mình 🔥Kết luận: Đức Phật không chủ trương ghi chép kinh điển ngay khi còn tại thế không phải vì xem nhẹ kinh điển, mà vì: ✅ Thời đó truyền khẩu là phương thức lưu giữ tri thức phổ biến. ✅ Tăng đoàn có khả năng ghi nhớ và tụng đọc rất mạnh. ✅ Đức Phật chú trọng thực hành hơn tích lũy kiến thức. ✅ Khi Ngài còn sống, lời dạy luôn có thể được kiểm chứng trực tiếp. ✅ Chỉ khi xuất hiện nguy cơ thất truyền, kinh điển mới được ghi lại thành văn bản. Điều quan trọng nhất trong đạo Phật không phải là sở hữu thật nhiều kinh sách, mà là biến những lời trong kinh thành sự chuyển hóa nơi thân và tâm của chính mình. #phatphap
VÌ SAO ĐỨC PHẬT KHÔNG CHO GHI CHÉP KINH ĐIỂN KHI NGÀI CÒN TẠI THẾ? Đây là một câu hỏi rất thú vị. Nhiều người thắc mắc rằng tại sao Đức Phật thuyết pháp suốt 45 năm nhưng không cho đệ tử ghi chép lại thành sách ngay lúc đó? Thật ra, nguyên nhân không phải vì Đức Phật xem nhẹ kinh điển, mà xuất phát từ hoàn cảnh lịch sử, phương pháp giáo dục và mục đích tu tập thời bấy giờ. ⸻ 1. Thời Đức Phật là thời đại truyền khẩu Cách đây hơn 2.500 năm ở Ấn Độ, việc viết chữ chưa phổ biến như ngày nay. Các bản văn được ghi trên lá bối (lá cọ), vỏ cây hoặc các vật liệu rất khó bảo quản. Việc sao chép cực kỳ tốn thời gian và công sức. Trong khi đó, truyền thống học tập của người Ấn Độ cổ đại chủ yếu là: * Nghe * Ghi nhớ * Tụng đọc * Truyền lại bằng miệng Các bộ kinh Vệ Đà của Bà-la-môn giáo trước thời Đức Phật cũng được truyền khẩu hàng trăm năm như vậy. Do đó, việc không ghi chép kinh điển lúc ấy là điều hoàn toàn bình thường. ⸻ 2. Đức Phật muốn đệ tử “sống với Pháp” hơn là “sở hữu văn bản” Mục đích của Đức Phật không phải tạo ra một tôn giáo sách vở. Ngài muốn con người: * Thấy khổ * Hiểu nguyên nhân của khổ * Chấm dứt khổ * Tu tập con đường thoát khổ Nếu chỉ chăm chăm ghi chép mà không thực hành thì dễ rơi vào tình trạng: Học nhiều mà không chuyển hóa. Trong Kinh, Đức Phật từng ví người học Pháp mà không thực hành như: Người chăn bò đếm bò cho người khác. Biết rất nhiều nhưng không có con bò nào là của mình. ⸻ 3. Đức Phật đào tạo trí nhớ của Tăng đoàn Ngày nay chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào sách vở. Nhưng các vị Tỳ-kheo thời Đức Phật có khả năng ghi nhớ phi thường. Sau khi nghe một bài pháp, các vị thường: * Học thuộc lòng * Tụng lại nhiều lần * Giảng lại cho nhau * Kiểm tra chéo lẫn nhau Nhờ vậy mà lời Phật dạy được lưu giữ rất chính xác. Nhiều vị A-la-hán có thể nhớ hàng ngàn bài kinh. ⸻ 4. Ghi chép quá sớm có thể làm sai lệch lời dạy Một khi đã viết xuống: * Người chép có thể nghe sai * Hiểu sai * Bỏ sót * Thêm ý riêng Trong khi Đức Phật còn tại thế, lời dạy có thể được xác minh trực tiếp từ chính Ngài. Do đó việc truyền khẩu trong tăng đoàn dưới sự hướng dẫn của Đức Phật lại là phương pháp an toàn hơn. ⸻ 5. Kinh điển chỉ được kết tập sau khi Phật nhập Niết-bàn Sau khi Đức Phật nhập Niết-bàn khoảng vài tháng, cuộc kết tập kinh điển lần thứ nhất được tổ chức tại: Hang Thất Diệp Dưới sự chủ trì của: * Đại Ca Diếp Ngài A Nan tụng lại các bài Kinh với câu mở đầu nổi tiếng: “Như vầy tôi nghe…” Ngài Ưu Ba Ly tụng lại phần Luật tạng. Từ đó kinh điển được hệ thống hóa và truyền lại cho các thế hệ sau. ⸻ 6. Vì sao mãi nhiều thế kỷ sau mới được viết thành văn bản? Ban đầu, Tăng đoàn vẫn tiếp tục duy trì hình thức truyền khẩu. Mãi đến khoảng thế kỷ I trước Tây lịch, kinh điển Pali mới được ghi chép thành văn bản tại: Aluvihara Rock Temple Nguyên nhân là vì: * Chiến tranh * Nạn đói * Nhiều vị trưởng lão viên tịch * Lo ngại thất truyền Chánh pháp Lúc này việc viết xuống trở thành cần thiết để bảo tồn giáo pháp. ⸻ 7. Điều Đức Phật quan tâm nhất không phải là cuốn kinh, mà là sự giác ngộ Kinh điển rất quan trọng. Nhưng kinh điển chỉ là chiếc bè giúp người qua sông. Đức Phật từng dạy rằng: Giáo pháp giống như chiếc bè dùng để vượt qua dòng nước. Khi đã sang bờ rồi thì không nên vác chiếc bè trên vai mà đi. Mục đích cuối cùng không phải là thuộc bao nhiêu bộ kinh. Mà là: * Giảm tham * Giảm sân * Giảm si * Tăng trưởng từ bi * Phát triển trí tuệ * Chứng nghiệm sự thật nơi chính mình 🔥Kết luận: Đức Phật không chủ trương ghi chép kinh điển ngay khi còn tại thế không phải vì xem nhẹ kinh điển, mà vì: ✅ Thời đó truyền khẩu là phương thức lưu giữ tri thức phổ biến. ✅ Tăng đoàn có khả năng ghi nhớ và tụng đọc rất mạnh. ✅ Đức Phật chú trọng thực hành hơn tích lũy kiến thức. ✅ Khi Ngài còn sống, lời dạy luôn có thể được kiểm chứng trực tiếp. ✅ Chỉ khi xuất hiện nguy cơ thất truyền, kinh điển mới được ghi lại thành văn bản. Điều quan trọng nhất trong đạo Phật không phải là sở hữu thật nhiều kinh sách, mà là biến những lời trong kinh thành sự chuyển hóa nơi thân và tâm của chính mình. #phatphap
#creatorsearchinsights #الصين_ماله_حل #iran #العراق #اكسبلور
#creatorsearchinsights #الصين_ماله_حل #iran #العراق #اكسبلور
Gentle. Effective. Radiant ✨ This dual-use exfoliator for face & body gently removes dead skin cells while helping to brighten uneven tone and dark spots. Powered by Kojic Acid, Vitamin C & nourishing oils, it leaves skin smoother, softer, and visibly refreshed 🌿 Perfect for your weekly glow routine ✨ Use 2–3 times a week and don’t forget your SPF ☀️#organic #vegan #organicskincare #Glow #brighteningskincare
Gentle. Effective. Radiant ✨ This dual-use exfoliator for face & body gently removes dead skin cells while helping to brighten uneven tone and dark spots. Powered by Kojic Acid, Vitamin C & nourishing oils, it leaves skin smoother, softer, and visibly refreshed 🌿 Perfect for your weekly glow routine ✨ Use 2–3 times a week and don’t forget your SPF ☀️#organic #vegan #organicskincare #Glow #brighteningskincare
الدقة مدري شبيهاا #النبي_محمد_صلى_الله_عليه_و_آله_وسلم #الامام_علي_بن_أبي_طالب_؏💙🔥 #فاطمة_الزهراء #الامام_الحسن_عليه_السلام #الامام_الحسين_عليه_السلام
الدقة مدري شبيهاا #النبي_محمد_صلى_الله_عليه_و_آله_وسلم #الامام_علي_بن_أبي_طالب_؏💙🔥 #فاطمة_الزهراء #الامام_الحسن_عليه_السلام #الامام_الحسين_عليه_السلام
beautiful days to come #fypシ #viral? #4u
beautiful days to come #fypシ #viral? #4u

About

Legal