1. Home
  2. Detail

@mtcha.latte049: #fy ada yg sama ga

mtcha.latte🍵
mtcha.latte🍵
Open In TikTok:
Region: ID
Tuesday 09 June 2026 16:11:54 GMT
2102
129
1
27

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.94MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.94MB) Watermark .mp4 (2.03MB) Music .mp3

Comments

xys_.syaa
𝓼𝔂𝓪𝓪_29 :
kita sama kakkk ak jga bulan Juli
2026-06-18 22:25:10
0
To see more videos from user @mtcha.latte049, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#zeta #Battoman
#zeta #Battoman
#instagram #pose #inspo #poseinspo
#instagram #pose #inspo #poseinspo
Bạn nhân viên mở nhạc là thấy có chuyện vui rồi. Ocean house vũng tàu ngày 10/04 chúc 2 bạn hạnh phúc#vungtau #cauhon
Bạn nhân viên mở nhạc là thấy có chuyện vui rồi. Ocean house vũng tàu ngày 10/04 chúc 2 bạn hạnh phúc#vungtau #cauhon
Kalam hikmah yang dinisbatkan kepada Syeikh Abu Hasan asy-Syadzili dalam gambar tersebut mengandung inti ajaran tasawuf yang sangat dalam: tentang penyucian hati sebagai syarat hadirnya cahaya kebenaran Ilahi. Ungkapan itu berbunyi, kurang lebih: “Jika engkau ingin melihat cahaya kebenaran dalam hatimu, maka keluarkanlah makhluk dari hatimu. Sebab Allah tidak akan meletakkan cahaya-Nya di hati yang masih ada selain-Nya.” Pada tataran lahir, kalimat ini tampak sederhana—seolah hanya menyeru untuk tidak mencintai selain Allah. Namun pada hakikatnya, ia berbicara tentang maqam takhalli (pengosongan diri) dan tahalli (penghiasan diri), dua tahapan penting dalam perjalanan ruhani seorang salik. Makna “mengeluarkan makhluk dari hati” bukanlah berarti meninggalkan dunia secara fisik atau memutus hubungan dengan sesama. Tasawuf tidak mengajarkan pelarian dari realitas, melainkan pemurnian orientasi batin. “Makhluk” dalam konteks ini adalah segala sesuatu yang mengisi hati secara berlebihan hingga menggeser posisi Allah sebagai tujuan utama: kecintaan pada harta, kedudukan, pujian, bahkan ketergantungan emosional yang melampaui batas syar’i. Ketika hati dipenuhi oleh selain-Nya, maka ia menjadi keruh, seperti cermin yang tertutup debu—tidak mampu memantulkan cahaya. Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman:
Kalam hikmah yang dinisbatkan kepada Syeikh Abu Hasan asy-Syadzili dalam gambar tersebut mengandung inti ajaran tasawuf yang sangat dalam: tentang penyucian hati sebagai syarat hadirnya cahaya kebenaran Ilahi. Ungkapan itu berbunyi, kurang lebih: “Jika engkau ingin melihat cahaya kebenaran dalam hatimu, maka keluarkanlah makhluk dari hatimu. Sebab Allah tidak akan meletakkan cahaya-Nya di hati yang masih ada selain-Nya.” Pada tataran lahir, kalimat ini tampak sederhana—seolah hanya menyeru untuk tidak mencintai selain Allah. Namun pada hakikatnya, ia berbicara tentang maqam takhalli (pengosongan diri) dan tahalli (penghiasan diri), dua tahapan penting dalam perjalanan ruhani seorang salik. Makna “mengeluarkan makhluk dari hati” bukanlah berarti meninggalkan dunia secara fisik atau memutus hubungan dengan sesama. Tasawuf tidak mengajarkan pelarian dari realitas, melainkan pemurnian orientasi batin. “Makhluk” dalam konteks ini adalah segala sesuatu yang mengisi hati secara berlebihan hingga menggeser posisi Allah sebagai tujuan utama: kecintaan pada harta, kedudukan, pujian, bahkan ketergantungan emosional yang melampaui batas syar’i. Ketika hati dipenuhi oleh selain-Nya, maka ia menjadi keruh, seperti cermin yang tertutup debu—tidak mampu memantulkan cahaya. Dalam Al-Qur’an, Allah berfirman: "Allah adalah cahaya langit dan bumi..." (QS. An-Nur: 35). Namun cahaya itu tidak sembarang hadir dalam hati manusia. Ia memerlukan wadah yang bersih dan siap. Hati yang dipenuhi oleh ghaflah (kelalaian) dan hubbud dunya (cinta dunia berlebihan) tidak memiliki ruang bagi tajalli (penampakan) cahaya Ilahi. Di sinilah relevansi sabda Nabi ﷺ: "Sesungguhnya dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baiklah seluruh jasad; jika ia rusak, maka rusaklah seluruh jasad. Ketahuilah, itulah hati." (HR. Bukhari dan Muslim) Hikmah asy-Syadzili ini juga mengandung isyarat tentang tauhid yang murni—bukan sekadar pengakuan lisan, tetapi penyaksian batin. Tauhid sejati menuntut agar hati tidak bergantung kepada sebab, melainkan kepada Musabbib al-Asbab (Sang Penyebab segala sebab). Ketika seseorang masih menggantungkan harapan mutlak kepada makhluk, maka tauhidnya belum sempurna. Ia masih melihat “yang banyak”, belum sampai pada kesadaran “Yang Esa”. Para arifin mengatakan: "Hati itu seperti bejana. Jika engkau memenuhinya dengan selain Allah, maka tidak akan tersisa ruang bagi-Nya." Namun perjalanan mengosongkan hati bukanlah perkara instan. Ia adalah jihad batin yang terus-menerus. Nafsu akan selalu mencoba mengisi hati dengan berbagai keinginan dan ilusi. Oleh karena itu, seorang salik perlu menempuh jalan mujahadah (bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu) dan muraqabah (merasa diawasi oleh Allah). Dengan dzikir, tafakkur, dan taubat yang terus diperbarui, hati perlahan dibersihkan dari selain-Nya. Ketika hati telah bersih, maka apa yang dijanjikan dalam hikmah itu akan terwujud: cahaya kebenaran. Cahaya ini bukan sekadar pengetahuan intelektual, melainkan ma’rifah—penyaksian batin yang menghadirkan ketenangan, keyakinan, dan kedekatan dengan Allah. Pada titik ini, seseorang tidak lagi melihat dunia sebagai tujuan, tetapi sebagai jalan menuju-Nya. Akhirnya, hikmah ini mengajarkan bahwa kebenaran tidak hanya dicari di luar, tetapi harus disiapkan tempatnya di dalam. Hati adalah mihrab tempat cahaya Ilahi turun. Jika ia penuh dengan selain Allah, maka cahaya itu enggan singgah. Namun jika ia dikosongkan, disucikan, dan dipenuhi dengan dzikir kepada-Nya, maka ia akan menjadi pelita yang menerangi seluruh kehidupan. Maka tugas kita bukan sekadar mencari cahaya, tetapi membersihkan hati agar layak menerimanya. Sebab cahaya itu sudah ada—yang belum siap adalah wadahnya. Salam santun 🙏
#viralvideo #SaleVuiSanSaleSanhDieu #TikTokShop55 #ben140804 #kalle
#viralvideo #SaleVuiSanSaleSanhDieu #TikTokShop55 #ben140804 #kalle
#mingyu #seventeen
#mingyu #seventeen

About

Legal