@biltekec: Inundación dongfeng nano box

Biltek Ecuador
Biltek Ecuador
Open In TikTok:
Region: EC
Tuesday 09 June 2026 22:27:52 GMT
405
15
0
1

Music

Download

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @biltekec, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

{تلاوة خاشعة و مؤثرة جداً جداً من فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور #ناصر_القطامي حفظة الله من صلاة العشاء من سورة طة .. } {#الشيخ_ناصر_القطامي حفظة الله .. } {#ناصر_القطامي حفظة الله .. } #تلاوات_خاشعة  #قران #قران  #قران_كريم  #دعاء #دعاء  #اكتب_شي_توجر_عليه  {تفسير الآيات التى قراءه الشيخ ناصر القطامي حفظة الله .. }  ﴿وَلَقَد عَهِدنا إِلى آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَلَم نَجِد لَهُ عَزمًا﴾ [طه: ١١٥] قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا أسباط بن محمد، حدثنا الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما سُمي الإنسان لأنه عهد إليه فنسي [١]، وكذا رواه علي بن أبي طلحة عنه [٢]. وقال مجاهد والحسن: ترك [٣]. [١] سنده صحيح. [٢] أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس بلفظ:
{تلاوة خاشعة و مؤثرة جداً جداً من فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور #ناصر_القطامي حفظة الله من صلاة العشاء من سورة طة .. } {#الشيخ_ناصر_القطامي حفظة الله .. } {#ناصر_القطامي حفظة الله .. } #تلاوات_خاشعة #قران #قران #قران_كريم #دعاء #دعاء #اكتب_شي_توجر_عليه {تفسير الآيات التى قراءه الشيخ ناصر القطامي حفظة الله .. } ﴿وَلَقَد عَهِدنا إِلى آدَمَ مِن قَبلُ فَنَسِيَ وَلَم نَجِد لَهُ عَزمًا﴾ [طه: ١١٥] قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا أسباط بن محمد، حدثنا الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: إنما سُمي الإنسان لأنه عهد إليه فنسي [١]، وكذا رواه علي بن أبي طلحة عنه [٢]. وقال مجاهد والحسن: ترك [٣]. [١] سنده صحيح. [٢] أخرجه الطبري بسند ثابت من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس بلفظ: "فترك". [٣] أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى﴾ [طه: ١١٦] وقوله: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ يذكر تعالى تشريف آدم، وتكريمه وما فضله به على كثير ممن خلق تفضيلًا، وقد تقدم الكلام على هذه القصة في سورة البقرة [١]، وفي الأعراف [٢]، وفي الحجر [٣]، والكهف [٤]، وسيأتي في آخر سورة ﴿ص﴾ [٥] يذكر تعالى فيها خلق آدم وأمره الملائكة بالسجود له تشريفًا وتكريمًا، ويبين عداوة إبليس لبني آدم ولأبيهم قديمًا، ولهذا قال تعالى: ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى﴾ أي: امتنع واستكبر. [١] الآيات ٣٠ - ٣٨. [٢] الآيات ١١ - ٢٤. [٣] الآيات ٢٨ - ٤٠. [٤] آية ٥٠. [٥] في الآيات ٧١ - ٨٥. ﴿فَقُلنا يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوجِكَ فَلا يُخرِجَنَّكُما مِنَ الجَنَّةِ فَتَشقى﴾ [طه: ١١٧] ﴿فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ﴾ يعني: حواء - عليها السلام - ﴿فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ﴾ أي: إياك أن تسعى في إخراجك منها فتتعب وتعن وتشقى في طلب رزقك، فإنك ههنا في عيش رغيد هنيء بلا كلفة ولا مشقة. ﴿إِنَّ لَكَ أَلّا تَجوعَ فيها وَلا تَعرى﴾ [طه: ١١٨] إنما قرن بين الجوع والعري؛ لأن الجوع ذل الباطن، والعري ذل الظاهر. ﴿وَأَنَّكَ لا تَظمَأُ فيها وَلا تَضحى﴾ [طه: ١١٩] وهذان أيضًا متقابلان، فالظمأ حرُّ الباطن وهو العطش، والضحى حرُّ الظاهر. ﴿فَوَسوَسَ إِلَيهِ الشَّيطانُ قالَ يا آدَمُ هَل أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الخُلدِ وَمُلكٍ لا يَبلى﴾ [طه: ١٢٠] وقوله: ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (١٢٠)﴾ قد تقدم أنه ﴿فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ﴾ [الأعراف: ٢٢]، ﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (٢١)﴾ [الأعراف]، وقد تقدم أن الله تعالى عهد إلى آدم وزوجه أن يأكلا من كل الثمار ولا يقربا هذه الشجرة المعينة في الجنة، فلم يزل بهما إبليس حتى أكلا منها وكانت شجرة الخلد؛ يعني: التي مَن أكل منها خلد ودام مكثه، وقد جاء في الحديث ذكر شجرة الخلد، فقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن أبي الضحاك: سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام ما يقطعها، وهي شجرة الخلد"، ورواه الإمام أحمد [١]. ﴿فَأَكَلا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوآتُهُما وَطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن وَرَقِ الجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى﴾ [طه: ١٢١] وقوله: ﴿فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا﴾ قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين بن إشكاب، حدثنا علي بن عاصم، عن [سعيد بن أبي عروبة] [١]، عن قتادة، عن الحسن، عن أُبي بن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله خلق آدم رجلًا طوالًا كثير شعر الرأس، كأنه نخلة سحوق، فلما ذاق الشجرة سقط عنه لباسه، فأول ما بدا منه عورته، فلما نظر إلى عورته جعل يشتد في الجنة، فأخذت شعره شجرة فنازعها، فناداه الرحمن: يا آدم مني تفرّ، فلما سمع كلام الرحمن قال: يا رب لا، ولكن استحياء، أرأيت إن تبت ورجعت أعائدي إلى الجنة؟ قال: نعم" فذلك قوله: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾ [٢] [البقرة: ٣٧]، وهذا منقطع بين الحسن وأُبي بن كعب، فلم يسمعه منه، وفي رفعه نظر أيضًا. وقوله: ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ قال مجاهد: يرقعان كهيئة الثوب، وكذا قال قتادة والسدي [٣]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا جعفر بن عون، حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ قال: ينزعان ورق التين فيجعلانه على سوآتهما [٤]. وقوله: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (١٢٢)﴾ قال البخاري: حدثنا قتي

About