@kazuakioji: hey tee, friendly reminder that the camera is at the front. #theduckest #dew_jsu #dew_jsu #dewtee

asa ; 👨🏻‍🎨👮🏻‍♂️
asa ; 👨🏻‍🎨👮🏻‍♂️
Open In TikTok:
Region: ID
Wednesday 10 June 2026 13:09:15 GMT
59827
15613
30
329

Music

Download

Comments

justdiiuwjsu
just_dii🐰[ 👨🏻‍🎨👮🏻‍♂️] :
dia nih dari menit awal udah ngantuk bgt tapi tiap si dew itu ngomong matanya selalu liatin dew
2026-06-10 14:57:31
452
weknowyouknow_0
buburkacangijo :
ketiduran dikit
2026-06-10 22:22:44
311
heythereynnymlaa
lollipopiw🍭 :
that's my boy🥰
2026-06-10 14:51:52
31
winnielight_
ไฟซ์ อาอุลิยา :
di vlog kali ini bolsuuu kecintaan bangett😭😭😭😭🤍🤍
2026-06-10 16:46:10
127
dramalover_73
DramaLover :
I need someone attentive like Tee 😭
2026-06-11 05:40:21
8
pptriaaa
🐳 :
walau ngantuk tefep cakepp
2026-06-10 14:25:56
111
mintvtpjsu
anaknya jirawat :
kecintaan bgttttt si nyimut
2026-06-10 14:41:50
51
wadwaii_
εїз มัมหมียัยเลม่อน :
The way they’re most impatient and most calm
2026-06-11 13:36:23
4
pippippip88
⃟ :
liat dimanaa yhh
2026-06-11 17:04:28
2
your_star128
_aliell❀ :
dengerin sambil batin pengen tidur😭
2026-06-10 17:41:15
10
prachaya_07
Prachaya :
betah banget kalo udah ada dewtee😚
2026-06-10 17:04:20
6
kakapsuwir
org kullinh :
si adek mundur biar gak ketauan kamera pas natap kaka gantengnya itu dengan syintah💜🥺
2026-06-11 10:13:34
2
berkelasl
⃟ :
buat yg gatau ini setara kiss scene
2026-06-10 18:27:16
2
rrrrrrrrrrrq31
ndunn`••• :
ini mah ngikut pacar yg lagi nongkrong bareng temen temennya, mana kelihatan ngantuk lagi😭😭
2026-06-11 16:36:50
0
auullyaaa
aullyaa :
pengen bgtt join sirkel mereka pls😭
2026-06-11 15:29:47
3
tezee68
tee_esjy :
lucu banget anj😭
2026-06-10 18:55:45
0
To see more videos from user @kazuakioji, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About