@khempornleepattana: แปลงผักหน้าบ้านเป็นเหตุสังเกตุได้ #คนไทยในต่างแดน #คนไทยในเกาหลีใต้🇹🇭🇰🇷 #พูดไปเรื่อย #เข็มพร

Khemporn Leepattana

Open In TikTok:

Region: KR

Saturday 13 June 2026 10:12:39 GMT

46194

3628

49

56

Music

Download

No Watermark .mp4 (9.75MB) No Watermark(HD) .mp4 (9.75MB) Watermark .mp4 (10.42MB) Music .mp3

Comments

นะนนท์คนโรมัน :

งูไม่กลัวกลัวข้าวไม่อร่อยมากกว่า

2026-06-13 16:45:24

48

آسف. :

ทำยูทูปหน่อยครับvlogยิ่งดีเลยครับเพลิน

2026-06-13 12:12:02

41

🤍MP🤍 :

ตาเหลือกเลย👀555555555

2026-06-13 14:13:20

12

มายมิ้นท์ชอบแมว :

มาซาโอะขิงอารายวันนี้🤣

2026-06-13 17:54:43

6

พี่แป้งจ๋า :

ถอดหมวกบ้างค่ะ อยากเห็น

2026-06-13 13:33:11

18

ป้าพัธ :

เรื่องเล่าเช้านี้ฮาฮา😂😂

2026-06-13 14:25:55

3

คารา คาซัง :

😂😂😂กร๊ากๆ😂😂😂

2026-06-13 13:12:08

1

30964605857nitta :

พี่โน๊ต อุดม อารมณ์การเล่า😁

2026-06-13 16:47:08

3

Nattakorn Manta :

2026-06-14 04:19:02

0

URAIWAN :

ตาเหลือกกก55555

2026-06-14 01:30:45

1

น้ำนิ่ง :

555555

2026-06-13 11:31:22

4

อ้ายแดง :

ผัดเผ็ดงูสิงแซ่ปคักเด้อ

2026-06-13 10:48:41

5

ณัฐยศ :

อย่าขิงหมด. เดี๋ยวหมดขิง😁😁😁😂

2026-06-13 21:26:35

1

meow :

ชอบความขิง ไทยแลนด์สไตล์😂

2026-06-13 15:58:58

1

Ravikan :

ขี้แกล้ง555😂

2026-06-13 11:27:14

1

Tofu burnt :

😂😂😂😂เข็มพร

2026-06-13 16:10:07

1

J :

ปึ๋งปั๋ง😂😂

2026-06-13 17:31:20

1

pwpj_111 :

เคยได้ยินงูเข้าผิดบ้านผิดกลายเป็นผัดเผ็ดไหมครับ😂😂

2026-06-14 11:57:57

0

เก้าเชียง :

งูก็เป็นเมนู เฒ่าแก่ก็เห็นเขากินกันน่ะ"ซอยจุ๊"

2026-06-14 12:09:25

0

nattymint :

ออกตัว อาจุมม่าาาาาา😂

2026-06-13 10:43:23

2

Woranat Chamngam :

ฮาจัด😂 งูก็กิน หยองไปเลย😂

2026-06-14 14:16:39

0

freedom :

แบ่งกันดมแบ่งกันจาม🤣🤣🤣

2026-06-13 10:16:15

2

Sittiporn Pinkosung :

แม้แต่กบยังกินเลยนะ😅😅

2026-06-13 16:38:42

2

Jack Sumalai :

🤣🤣👍

2026-06-13 23:58:14

2

buddha_blessDC :

🤣🤣🤣

2026-06-14 02:19:08

1

To see more videos from user @khempornleepattana, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

AURA. #fyp #bmw #aura

AURA. #fyp #bmw #aura

#هواجيس #like #explore #fyp #foryou

#هواجيس #like #explore #fyp #foryou

Ton telephone peut devenir ton espion quand tu est absent 🕵 #android #astuce #astucetiktok

Ton telephone peut devenir ton espion quand tu est absent 🕵 #android #astuce #astucetiktok

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy