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Nhà Đô rê Mon
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Saturday 13 June 2026 10:56:46 GMT
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Comments

phuow691
Phuow 🎨 :
Ai chéo fl k ạ
2026-06-13 14:42:50
1
shopphuongthao206
Phương Thảo :
Xinh quá fl chéo ạ
2026-06-13 13:27:50
1
nhng.th.hayho
Cột sống bỉm sữa :
Xịn xò ạ
2026-06-13 13:01:14
1
n_n.0904
n_Ngoan :
xịn
2026-06-13 12:23:17
1
meoriviu070
meoriviu070 :
Tương tác lại ạ 🥰
2026-06-15 09:12:25
1
kimngan_931
Ngân ᰔᩚ :
Chéo fl nhé mn
2026-06-14 13:08:40
0
matcha.227
Góc nhỏ của Xoài 🧸 :
Xịn quá😍 chéo tt với tui nha😍
2026-06-13 13:30:46
0
lyluoilamaffiliate
Lý lười làm affiliates🤣🤣 :
Chéo nhé🥰🥰🥰
2026-06-14 03:46:59
0
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Ngog Lituba : Le rocher sacré des Bassa et la malédiction coloniale (1957) Au cœur du territoire Bassa se dresse Ngog Lituba, le Rocher Percé, lieu saint où les ancêtres du peuple émergèrent du monde souterrain pour peupler la terre. En 1957, ce sanctuaire devint le théâtre d'une confrontation entre pouvoir spirituel autochtone et prétention coloniale. La mission impossible de Thomas Mongo L'administration française, obsédée par la résistance des Bassa, convoqua Thomas Mongo, premier évêque camerounais et prêtre Bassa, pour deux missions : convaincre Um Nyobé de se rendre et ouvrir Ngog Lituba aux autorités coloniales. Les patriarches Bassa convoquèrent Mongo, l'avertissant par référence biblique :
Ngog Lituba : Le rocher sacré des Bassa et la malédiction coloniale (1957) Au cœur du territoire Bassa se dresse Ngog Lituba, le Rocher Percé, lieu saint où les ancêtres du peuple émergèrent du monde souterrain pour peupler la terre. En 1957, ce sanctuaire devint le théâtre d'une confrontation entre pouvoir spirituel autochtone et prétention coloniale. La mission impossible de Thomas Mongo L'administration française, obsédée par la résistance des Bassa, convoqua Thomas Mongo, premier évêque camerounais et prêtre Bassa, pour deux missions : convaincre Um Nyobé de se rendre et ouvrir Ngog Lituba aux autorités coloniales. Les patriarches Bassa convoquèrent Mongo, l'avertissant par référence biblique : "Tu connais l'histoire de Judas." Ils lui imposèrent un choix : trahir son peuple ou mourir. Mongo écouta mais n'obéit pas. La malédiction de Pierre Bonneau L'évêque français Pierre Bonneau exigea de visiter la grotte. Mongo, hésitant, accepta de l'y conduire. Bonneau y pénétra en pleine santé, curieux, arrogant. Trois jours et deux nuits d'exploration plus tard, il en fut extrait sur une civière, un côté du corps paralysé. Ses derniers mots cohérents furent : "Les Bassa... instruisez-les !" Il décéda deux jours après. La grotte avait rendu son verdict. La chute de Thomas Mongo L'année suivante, Mongo retourna seul à Ngog Lituba, peut-être pour expier. Personne ne sait ce qui s'y passa. Il en ressortit nu, ses vêtements sacerdotaux, soutane et étole, restés à l'intérieur, introuvables. Un accompagnateur dut le couvrir d'un pagne. Jusqu'à sa mort en 1988, Mongo traîna les conséquences physiques de cette visite, demandant en vain à être enterré près du sanctuaire qu'il avait profané. La neutralisation manquée En 1959, l'Église érigea une croix sur Ngog Lituba pour "neutraliser" le lieu. Les Bassa savent que le rocher ne se neutralise pas, il se respecte. Aujourd'hui encore, Ngog Lituba demeure dans la forêt, réputé contenir des pouvoirs que les Occidentaux ne peuvent comprendre non par infériorité intellectuelle, mais parce que cette force n'a jamais été destinée à eux.
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