1. Home
  2. Detail

@.pvec: افضل كويتي و افضل عراقي اخواااان الى الابد #صدام_حسين_المجيد_رئيس_جمهورية_العراق #فهد_الاحمد_الصباح #صدام_حسين_المجيد_رئيس_جمهورية_العراق🇮🇶 #الكويت🇰🇼 #صداميون_ونفتخر_سيف_العرب_يرحمگ_الله

حـارثـي
حـارثـي
Open In TikTok:
Region: SA
Saturday 13 June 2026 16:52:33 GMT
49164
3134
112
194

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.5MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.61MB) Watermark .mp4 (0.82MB) Music .mp3

Comments

akwt19_
🇰🇼 :
شلون
2026-06-15 15:11:48
11
abnkw1
ابو محمد 🇰🇼 :
ما شاء الله يالتصميم
2026-06-14 06:08:11
15
eadr10
Š ★ :
2026-06-15 04:28:24
12
v.2.n50
😴M :
ياحبي عقليتك من اجمل ما رأيت❤️
2026-06-15 11:32:57
4
.qvxi4
ابـو ولـيـد⁷⁰⁷ :
شكرًا لك يرجل !
2026-06-13 16:59:19
2
To see more videos from user @.pvec, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هلت عيوني مدامعها 😔.#اكسبلور #تصويري📸 #fyp
هلت عيوني مدامعها 😔.#اكسبلور #تصويري📸 #fyp
The Megumi was the hardest to edit this time #voices #meme #impressions #jjk
The Megumi was the hardest to edit this time #voices #meme #impressions #jjk
#cristianoronaldo #manchesterunited
#cristianoronaldo #manchesterunited


بسم الله الرحمن الرحيم صل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً اعلم، رحمنا الله وإياك، أن الإمام العادل والسلطان الفاضل أسكيا الحاج محمد لما تولى السلطنة أقام طريقة سنغي وجعل فيها قواعد، وذلك أن ليس له أحد في جنده يفرش له في مجلسه إلا جنكي، وكلهم يحملون له التراب إلا جنكي، فإنه لا يحمل إلا دقيق الطعام. وكلهم يقلعون الطاقية عند حمل التراب إلا كرمن فار، وليس فيهم من يتعدى عليه يقول الصدق إلا دند فار. ولا فيهم من ينهاه عن أمر ويتبعه أحب أم كره إلا بركي. ولا فيهم من يدخل داره راكباً إلا درمكي. ولا في أرضه من ينادي عبده ويرسله بأمر ولا يقدر أن يأبى ويفعل له في الأمر ما يفعل في أمر أسكي إلا القاضي. ولا من يناديه باسمه في مجلسه إلا كسردنك. ولا من يجلس معه على سريره إلا الشرفاء. وجعل للقاضاة إذا جاءوه يأمر لهم ببسط حصير الصلاة لهم. وجعل للمزامين أن يجلسوا عن يساره. ولا يقوم لأحد إلا للعالم والحجاج إذا قدموا من مكة. ولا يأكل معه إلا العلماء والشرفاء وأولادهم وسَن ولو كان صغيراً، رحمه الله. وهذا كله في أول أمره لتأليف قلوب قومه. فلما ثبتت له السلطنة واستقامت المملكة خرج من ذلك كله، وجعل يسأل العلماء العاملين عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمشي على أقوالهم، رحمه الله، حتى اتفق جميع علماء عصره على أنه خليفة. وممن صرح له بذلك الشيخ عبد الرحمن السيوطي، والشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي، والشيخ شمهروش الجني، والشريف الحسني مولاي العباس أمير مكة، رحم الله الجميع. وأقام للمسلمين حقوقاً وحرمة على نفسه. وأمر لأهل موركير أن يتزوجوا ما شاءوا، فيتبعهم أولادهم، وهو موجود إلى الآن، لم يتبدل ببركته، رحمه الله. وأعطى للشريف أحمد الصقلي ناحية القرى والجزائر. وأما الشريف الحسني مولاي العباس فكان مع أمير المؤمنين وخليفة المسلمين أسكي الحاج محمد جالساً بحذاء الكعبة يتادثان، فقال له الشريف مولاي العباس: يا هذا أنت الحادي عشر من الخلفاء الذين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولاكنك جئتنا ملكاً، والملك والخلافة لا يتفقان. فقال له كيف ذلك، يا سيدي؟ فقال له مولاي العباس: لا سبيل إلى ذلك إلا أن تخرج عما أنت فيه. فأذعن له أسكي طوعاً، وطرد جميع الوزراء عنه، وجمع جميع آلات السلطنة وأموالها، وجعل ذلك كله بيد العباس، وقعد عازلاً لنفسه. ودخل مولاي العباس في الخلوة ثلاثة أيام. ثم خرج يوم الجمعة ونادى أسكي الحاج محمد وأجلسه بمسجد البلدة الشريفة مكة، وجعل على رأسه قلنسوة خضراء وعمامة بيضاء، وأعطاه سيفاً، وأشهد الجماعة الحاضرين أنه خليفة بأرض التكرور، وأن كل من خالفه في تلك الأرض فقد خالف الله تعالى ورسوله. ثم تهيأ أسكي الحاج محمد للرجوع. فلما وصل مصر وجد هناك الشيخ عبد الرحمن السيوطي، فسأله أسكي عن الخلفاء الذين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سيأتون بعده. فقال الشيخ: هم اثنا عشر، خمسة منهم بالمدينة، واثنان بمصر، وواحد بالشام، واثنان بالعراق، وقد مضى هؤلاء كلهم، وبقي اثنان بأرض التكرور، أنت أحدهما، ويأتي بعدك الثاني، قبيلتك منسوبة بطورد من أهل اليمين ومسكنك بكوكو، أنت مريد منصور عادل كثير الفرح والعطاء والصدقة، لا يعجزك موضع من مملكتك إلا موضع واحد يقال له بُرْكُ، بباء مضمومة ممالة فراء ساكنة بعده كاف مضمومة ممالة، ثم يفتح الله ذلك الموضع بيد الخليفة الثاني بعدك، تنام أول الليل، ثم تصلي آخره، ويصيبك عمى في آخر عمرك ويعزلك واحد من أبنائك ويرميك في بعض الجزائر، ثم يخرجك ابنك آخر، ومصداق جميع ما قلت علامة في فخذك اليسرى، كان من برص فأبراه الله بغير علم أحد. فقال أسكي: صدقت يا سيدي وقرة عيني. وقال له الشيخ: ولك ابناء كثير نحو مائة رجل، كلهم يتبعون أمرك في دولتك. ثم يعكسون الأمر بعدك، والعياذ بالل،ه حتى يصير الأمر ملكاً عضوضاً. وحزن لذلك وسكت ملياً. ثم تنفس الصعداء، وزفر زفيرة الثكلاء. ثم سأل الشيخ أيضاً: هل يخرج من صلبه من يقيم الدين ويصلح أمره؟ فقال له الشيخ: لا ولاكن يأتي رجل صالح عالم عامل تابع السنة اسمه أحمد، يظهر أمره في بعض جزائر سبر ماسنة، ولاكن من قبيلة علماء سنقر، وهو الذي يرثك في الخلافة والعدالة والصلاح والجود والتقي والزهد والنصرة، ويكون كثير التبسم، والسنة دائم التحرك في جلوسه، ويسبقك بكونه متجراً في العلوم، وأنت لا تعلم إلا أحكام الصلاة والزكاة والاعتقادات، وهو آخر الخلفاء المذكورين. ثم سأل أسكي الشيخ: هل هذا الخليفة يجد الدين فيجدده أو يجده خامداً فيوقده؟ فقال له الشيخ: بل يجد الدين خامداً فيكون كشرارة جمر وقعت في يابس الحشيش، فينصره الله على جميع الكفار والمخالفين حتى تعم بركته البلاد والأقطار، فمن رآه وتبعه كان كما تبع النبي صلى الله عليه وسلم، ومن خالفه فكأنما خالف النبي صلى الله عليه وسلم. فتوسط الأولاد في زمانه، لاكنهم لا يزالون على الجهاد إل
بسم الله الرحمن الرحيم صل الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً اعلم، رحمنا الله وإياك، أن الإمام العادل والسلطان الفاضل أسكيا الحاج محمد لما تولى السلطنة أقام طريقة سنغي وجعل فيها قواعد، وذلك أن ليس له أحد في جنده يفرش له في مجلسه إلا جنكي، وكلهم يحملون له التراب إلا جنكي، فإنه لا يحمل إلا دقيق الطعام. وكلهم يقلعون الطاقية عند حمل التراب إلا كرمن فار، وليس فيهم من يتعدى عليه يقول الصدق إلا دند فار. ولا فيهم من ينهاه عن أمر ويتبعه أحب أم كره إلا بركي. ولا فيهم من يدخل داره راكباً إلا درمكي. ولا في أرضه من ينادي عبده ويرسله بأمر ولا يقدر أن يأبى ويفعل له في الأمر ما يفعل في أمر أسكي إلا القاضي. ولا من يناديه باسمه في مجلسه إلا كسردنك. ولا من يجلس معه على سريره إلا الشرفاء. وجعل للقاضاة إذا جاءوه يأمر لهم ببسط حصير الصلاة لهم. وجعل للمزامين أن يجلسوا عن يساره. ولا يقوم لأحد إلا للعالم والحجاج إذا قدموا من مكة. ولا يأكل معه إلا العلماء والشرفاء وأولادهم وسَن ولو كان صغيراً، رحمه الله. وهذا كله في أول أمره لتأليف قلوب قومه. فلما ثبتت له السلطنة واستقامت المملكة خرج من ذلك كله، وجعل يسأل العلماء العاملين عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمشي على أقوالهم، رحمه الله، حتى اتفق جميع علماء عصره على أنه خليفة. وممن صرح له بذلك الشيخ عبد الرحمن السيوطي، والشيخ محمد بن عبد الكريم المغيلي، والشيخ شمهروش الجني، والشريف الحسني مولاي العباس أمير مكة، رحم الله الجميع. وأقام للمسلمين حقوقاً وحرمة على نفسه. وأمر لأهل موركير أن يتزوجوا ما شاءوا، فيتبعهم أولادهم، وهو موجود إلى الآن، لم يتبدل ببركته، رحمه الله. وأعطى للشريف أحمد الصقلي ناحية القرى والجزائر. وأما الشريف الحسني مولاي العباس فكان مع أمير المؤمنين وخليفة المسلمين أسكي الحاج محمد جالساً بحذاء الكعبة يتادثان، فقال له الشريف مولاي العباس: يا هذا أنت الحادي عشر من الخلفاء الذين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولاكنك جئتنا ملكاً، والملك والخلافة لا يتفقان. فقال له كيف ذلك، يا سيدي؟ فقال له مولاي العباس: لا سبيل إلى ذلك إلا أن تخرج عما أنت فيه. فأذعن له أسكي طوعاً، وطرد جميع الوزراء عنه، وجمع جميع آلات السلطنة وأموالها، وجعل ذلك كله بيد العباس، وقعد عازلاً لنفسه. ودخل مولاي العباس في الخلوة ثلاثة أيام. ثم خرج يوم الجمعة ونادى أسكي الحاج محمد وأجلسه بمسجد البلدة الشريفة مكة، وجعل على رأسه قلنسوة خضراء وعمامة بيضاء، وأعطاه سيفاً، وأشهد الجماعة الحاضرين أنه خليفة بأرض التكرور، وأن كل من خالفه في تلك الأرض فقد خالف الله تعالى ورسوله. ثم تهيأ أسكي الحاج محمد للرجوع. فلما وصل مصر وجد هناك الشيخ عبد الرحمن السيوطي، فسأله أسكي عن الخلفاء الذين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم سيأتون بعده. فقال الشيخ: هم اثنا عشر، خمسة منهم بالمدينة، واثنان بمصر، وواحد بالشام، واثنان بالعراق، وقد مضى هؤلاء كلهم، وبقي اثنان بأرض التكرور، أنت أحدهما، ويأتي بعدك الثاني، قبيلتك منسوبة بطورد من أهل اليمين ومسكنك بكوكو، أنت مريد منصور عادل كثير الفرح والعطاء والصدقة، لا يعجزك موضع من مملكتك إلا موضع واحد يقال له بُرْكُ، بباء مضمومة ممالة فراء ساكنة بعده كاف مضمومة ممالة، ثم يفتح الله ذلك الموضع بيد الخليفة الثاني بعدك، تنام أول الليل، ثم تصلي آخره، ويصيبك عمى في آخر عمرك ويعزلك واحد من أبنائك ويرميك في بعض الجزائر، ثم يخرجك ابنك آخر، ومصداق جميع ما قلت علامة في فخذك اليسرى، كان من برص فأبراه الله بغير علم أحد. فقال أسكي: صدقت يا سيدي وقرة عيني. وقال له الشيخ: ولك ابناء كثير نحو مائة رجل، كلهم يتبعون أمرك في دولتك. ثم يعكسون الأمر بعدك، والعياذ بالل،ه حتى يصير الأمر ملكاً عضوضاً. وحزن لذلك وسكت ملياً. ثم تنفس الصعداء، وزفر زفيرة الثكلاء. ثم سأل الشيخ أيضاً: هل يخرج من صلبه من يقيم الدين ويصلح أمره؟ فقال له الشيخ: لا ولاكن يأتي رجل صالح عالم عامل تابع السنة اسمه أحمد، يظهر أمره في بعض جزائر سبر ماسنة، ولاكن من قبيلة علماء سنقر، وهو الذي يرثك في الخلافة والعدالة والصلاح والجود والتقي والزهد والنصرة، ويكون كثير التبسم، والسنة دائم التحرك في جلوسه، ويسبقك بكونه متجراً في العلوم، وأنت لا تعلم إلا أحكام الصلاة والزكاة والاعتقادات، وهو آخر الخلفاء المذكورين. ثم سأل أسكي الشيخ: هل هذا الخليفة يجد الدين فيجدده أو يجده خامداً فيوقده؟ فقال له الشيخ: بل يجد الدين خامداً فيكون كشرارة جمر وقعت في يابس الحشيش، فينصره الله على جميع الكفار والمخالفين حتى تعم بركته البلاد والأقطار، فمن رآه وتبعه كان كما تبع النبي صلى الله عليه وسلم، ومن خالفه فكأنما خالف النبي صلى الله عليه وسلم. فتوسط الأولاد في زمانه، لاكنهم لا يزالون على الجهاد إل
#رابح_قصر_الشلالة
#رابح_قصر_الشلالة

About

Legal