@sarahhands: @Mishka @Havanna Winter

Sarah Hands

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Saturday 13 June 2026 20:05:10 GMT

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katelyn gray :

Baddies

2026-06-13 23:40:24

0

Mishka :

i love u sm

2026-06-13 21:03:26

0

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Siap siap hari badak sedunia🦏#MLBB #LIMZERO

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This fit > everything else rn 🏎️ No but seriously @easefitwear needs to be illegal with these sets… the color, the fit, ALL of it 💜 Living for this set rn — link in Story / ShopMy if you wanna shop it! #OOTD #fitcheck #activewear #fashionreel #styleinspo

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#creatorsearchinsights Critique de la raison pure – Emmanuel Kant La première fois que j’ai lu Kant, j’ai eu l’impression d’entrer dans un monde dont je ne possédais pas la langue. Concepts obscurs, phrases interminables, vocabulaire déroutant : Kant est difficile. Et pourtant, derrière cette complexité se cache l’une des plus grandes révolutions de l’histoire de la pensée. Publié en 1781, La Critique de la raison pure cherche à répondre à une question fondamentale : comment la connaissance est-elle possible ? Face à l’opposition entre les rationalistes, qui font confiance à la raison, et les empiristes, qui privilégient l’expérience, Kant propose une troisième voie. Inspiré par le scepticisme de David Hume, il accomplit ce qu’il appelle une véritable « révolution copernicienne » : ce n’est pas seulement notre esprit qui s’adapte au monde, mais aussi le monde tel que nous le connaissons qui est structuré par notre esprit. Selon Kant, nous ne percevons jamais les choses telles qu’elles sont en elles-mêmes. Nous les percevons toujours à travers les formes de l’espace et du temps, ainsi qu’à travers les catégories de notre entendement, comme la causalité ou la substance. C’est pourquoi nous ne connaissons que les phénomènes, c’est-à-dire les choses telles qu’elles apparaissent à nous, et non les noumènes, les choses en elles-mêmes. Kant fixe ainsi les limites de la raison humaine : nous pouvons connaître le monde de l’expérience, mais nous ne pouvons démontrer ni Dieu, ni l’âme, ni l’absolu. Son message est d’une profonde modernité : la véritable sagesse ne consiste pas à prétendre tout savoir, mais à comprendre les limites de notre connaissance. Que puis-je savoir ? Voilà la question kantienne par excellence. Et peut-être aussi la première condition de toute liberté intellectuelle. Néjib Baccouchi✍️ #Philosophie #Kant #CritiqueDeLaRaisonPure #Lecture

#creatorsearchinsights Critique de la raison pure – Emmanuel Kant La première fois que j’ai lu Kant, j’ai eu l’impression d’entrer dans un monde dont je ne possédais pas la langue. Concepts obscurs, phrases interminables, vocabulaire déroutant : Kant est difficile. Et pourtant, derrière cette complexité se cache l’une des plus grandes révolutions de l’histoire de la pensée. Publié en 1781, La Critique de la raison pure cherche à répondre à une question fondamentale : comment la connaissance est-elle possible ? Face à l’opposition entre les rationalistes, qui font confiance à la raison, et les empiristes, qui privilégient l’expérience, Kant propose une troisième voie. Inspiré par le scepticisme de David Hume, il accomplit ce qu’il appelle une véritable « révolution copernicienne » : ce n’est pas seulement notre esprit qui s’adapte au monde, mais aussi le monde tel que nous le connaissons qui est structuré par notre esprit. Selon Kant, nous ne percevons jamais les choses telles qu’elles sont en elles-mêmes. Nous les percevons toujours à travers les formes de l’espace et du temps, ainsi qu’à travers les catégories de notre entendement, comme la causalité ou la substance. C’est pourquoi nous ne connaissons que les phénomènes, c’est-à-dire les choses telles qu’elles apparaissent à nous, et non les noumènes, les choses en elles-mêmes. Kant fixe ainsi les limites de la raison humaine : nous pouvons connaître le monde de l’expérience, mais nous ne pouvons démontrer ni Dieu, ni l’âme, ni l’absolu. Son message est d’une profonde modernité : la véritable sagesse ne consiste pas à prétendre tout savoir, mais à comprendre les limites de notre connaissance. Que puis-je savoir ? Voilà la question kantienne par excellence. Et peut-être aussi la première condition de toute liberté intellectuelle. Néjib Baccouchi✍️ #Philosophie #Kant #CritiqueDeLaRaisonPure #Lecture

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