@dissftddc525: dhot akan selalu ada untuk Gea🤣#dhotdesign #dhot

Diss 𝖋𝖙 | 𝐃𝐃𝐂 𝟓𝟐𝟓⚡
Diss 𝖋𝖙 | 𝐃𝐃𝐂 𝟓𝟐𝟓⚡
Open In TikTok:
Region: ID
Sunday 14 June 2026 03:12:23 GMT
86492
9642
115
573

Music

Download

Comments

prncessrichaa17
⋆. 𐙚˚࿔ Richaa 𝜗𝜚˚⋆ :
sayang jangan fiksi donk
2026-06-14 10:25:06
602
nagita2607
blonde :
sayang nyata dong
2026-06-14 11:44:58
124
indah.ajja70
sain🤪 :
don't know if I'm going😅
2026-06-14 06:14:47
0
twobutterflycute
𝓣wo 𝓑utterf¡y ¡! 🧜‍♀️ :
p udah warna warni?
2026-06-14 04:51:54
54
zizisukahijau
--zii.♥︎ :
fersi kona dong kak plisss
2026-06-14 04:03:17
23
ameli_aa15
mel🐳🐬 :
dhot saat pacaran sama dinda dulu
2026-06-14 06:37:54
22
tul_259
🅰️tul :
sayang nyata dong
2026-06-14 12:46:49
8
nisssss45_9
NIsssss🌀🚀 :
eh itu cowo aku
2026-06-14 10:50:29
7
yusrilliltijam
pp ramadhan 2026 :
2026-06-14 03:14:44
2
ayam_goreng245
ニサ👾 :
ANDAI SAJA NYATA 🤭
2026-06-14 12:14:52
4
naff_21
naff? :( :
gimana sih cara edit foto nya?
2026-06-15 06:00:03
1
boy_handsome99
"always adcool $$🥶" :
gw pengen jdi dhot bangettt
2026-06-15 04:43:46
1
yollaww00q
𐙚CEO kalbar˚୨୧˚. :
ver kona dong
2026-06-14 10:37:37
2
hanifah_0416
haniffff :
buatin kona jugaa dongg
2026-06-14 08:49:39
0
alghiplengeer
alghiplger🫪🫪 :
p
2026-06-14 03:26:05
1
mia.akun2
M¡A 𝒇𝒕 | 𝒅𝒅𝒄 𝟓𝟎𝟓⚡ :
sayang aku mau kamu nyataaaaa😖🫶
2026-06-14 13:38:15
1
khadijah1638
ayaa :
cowok aku😭
2026-06-14 11:31:39
1
cheeekatanyaa
cheeryy🍒 :
first
2026-06-14 03:14:17
1
naura.nur.fatimah8
N🎤🎧 :
bilang ya klo. udh rame bg
2026-06-14 04:53:32
2
itssnayy00
Itssnayy :
versi roby
2026-06-15 06:39:26
0
midaaaja37
midaaaa :
syng aku pngn kamu nyataa 😭
2026-06-15 08:47:55
4
sundanese_girl26
@aiii0niiiee_🌷🌸 :
Suamiii akuuu🤭🙌🏻🤏🏻
2026-06-15 05:23:02
1
apaloonggajakberantem
ᴄᴜʏᴜᴜᴜᴜ :
ᴀsᴛᴀɢᴀ ɢᴇᴀ sᴇᴍᴜᴀɴʏᴀ ᴋᴇᴍᴀᴜᴀɴʏᴀ ᴅɪᴛᴜʀᴜᴛɪɴ sᴀᴍᴀ sɪ ᴅʜᴏᴛ
2026-06-15 06:50:41
0
To see more videos from user @dissftddc525, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد
هذه الأبيات تُقرأ عند المتصوفة على أنها حديث عن المحبوب الإلهي لا عن محبوبٍ بشري، إذ جرت عادة الشعر الصوفي أن يستعير ألفاظ الحب والغزل للتعبير عن الشوق إلى الله تعالى. يا نَسيمَ الريحِ قولي لِلرَّشا لَم يَزِدني الوِردُ إلّا عَطَشَا النسيم هنا رمزٌ للنفحات الإلهية والأحوال الروحية، أما الوِرد فهو الذكر والعبادة. والمعنى أن السالك كلما أكثر من الذكر والعبادة ازداد شوقًا إلى الله، لأن القرب لا يُطفئ نار المحبة بل يزيدها اشتعالًا. فالعطش هنا عطش الروح إلى المزيد من المعرفة والقرب. لي حَبيبٌ حُبُّهُ وَسطَ الحَشَا إِن يَشَأ يَمشي عَلى خَدّي مَشى الحبيب هو الحق سبحانه في التأويل الصوفي. وقد استقر حبُّه في أعماق القلب حتى صار العارف مستسلمًا لإرادته استسلامًا كاملًا، راضيًا بكل ما يقضي به من نعمة أو ابتلاء، فلا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه. روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ إِن يَشَأ شِئتُ وَإِن شِئتُ يَشَا لا يقصد المتصوفة بهذا الاتحاد الحقيقي بين العبد وربه، وإنما يعبرون عن حالة الفناء في المحبة؛ أي أن العبد يغيب عن أهوائه ورغباته فلا يبقى له قصد إلا ما يوافق مراد الله. فتتحد الإرادة بالطاعة والمحبة، لا بالذات والحقيقة. تصور الأبيات رحلة السالك إلى الله: يبدأ بالشوق، ثم يزداد عطشًا كلما أكثر من الذكر والقرب، ثم يفنى عن إرادته وهواه حتى لا يرى لنفسه اختيارًا مع اختيار محبوبه، فيبلغ مقام الرضا والمحبة الكاملة. ولهذا تُعد هذه الأبيات من أجمل ما يُستشهد به في التعبير عن الشوق الصوفي والوجد الإلهي. In the Sufi reading, the poem is not about a human beloved but about the Divine Beloved. The speaker describes a spiritual journey in which every act of remembrance and worship deepens his longing for God rather than satisfying it. As love grows, the seeker willingly surrenders his own desires to the Divine Will, reaching a state where personal wishes fade before the beloved’s command. The final verses express spiritual annihilation in love (fanā’)—not a literal union with God, but a complete absorption in devotion, surrender, and nearness to the Divine. #explore #poetry #صبابة #اكسبلور #قصائد

About