1. Home
  2. Detail

@densetsuradio: 「ストⅡ」が伝説たる所以。 ゲーセンの利益構造を変えた？ ##伝説ラジオ#ポッドキャスト #podcast

伝説ラジオ
伝説ラジオ
Open In TikTok:
Region: JP
Tuesday 16 June 2026 12:47:38 GMT
57975
632
28
24

Music

Download

No Watermark .mp4 (11.5MB) No Watermark(HD) .mp4 (11.5MB) Watermark .mp4 (13.88MB) Music .mp3

Comments

user3255340455566
ぼっくす :
聞き手がいまいち理解してないやん
2026-06-17 04:35:16
24
user7510734065585
てつ爺 :
対戦ゲームは、それ以前にも存在していたわけだから、その説明には無理がある。ストⅡが伸びたきっかけは、スプライト処理技術の発展による物。それまで、大きな面積を必要とする自機操作は技術的に難しかった。でも、技術の発展で、それが可能になった。その波に非常にうまく乗れたのが、このゲームだったって話。
2026-06-17 14:37:47
1
seiji.0509
セイジ🍟 :
同年代の聞き手を用意して欲しかったです。
2026-06-17 10:04:56
7
kata.iwa
Kata Iwa :
若い子に聞き手は厳しいなあ
2026-06-18 04:38:08
2
imulta
IMULTA（イムルタ ） -美しい模様 :
ジェネレーションギャップあるから仕方ないけど聞き手の方達ピンと来てない感じ出てるねwまぁ仕方ないよなぁ、多分ゲーセンとか今の若い子そんな行かないだろうし、、音ゲー勢ぐらいかな。
2026-06-18 09:10:11
3
pachi_emon
パチエモン :
一回のプレイ時間に着目してからのゲームデザインなのは…スゲぇ…初めて知った。
2026-06-19 03:45:46
0
teech__
teech__ :
ストIIをその視点で考えたことなかったわ
2026-06-16 21:48:54
4
okimizu666
SATO🫠 :
ゲーセンもUFOキャッチャーだらけだもんな🤔
2026-06-19 00:13:29
0
user6008254103029
ひさぼー :
バーチャ2とか200円でしたね。　湯水のようにお金なくなってたな
2026-06-18 01:09:56
0
3_kaku4_kaku
お気楽整体師さんかくん :
96か〜98年くらいはピークで、日本橋や近大前あたりにワンプレイ10円とかあったよね。日本橋は対戦がおそろしく早く終わるから上手く成らないと遊べなかった。結果的に長くプレイしている人がより上手くなって来る。上手くなる側は多くないから攻略法の雑誌が売れて、練習するからまだプレイする。大会や解説で認知を強めるとか、けっこう戦略的だったよね〜。
2026-06-19 01:15:47
1
kuuya_re
瀬尾空也 :
カプコン
2026-06-17 09:37:50
0
onyu.k
Kent.I2011 :
ゲームリパブリック破産しました？
2026-06-17 12:29:10
0
shirataki2020
しらたき :
今はお店のかかかる費用に通信費がプラスされてる
2026-06-18 17:30:53
1
user1216034459404
稲垣二郎 :
駄菓子屋に置いある立ってやるタイプで20円
2026-06-17 02:54:00
1
ramen333555
ラーメン好き :
ゲームセンターへったよなあ
2026-06-17 13:14:01
0
sugarman4649
鷹 :
お手合わせね
2026-06-17 12:02:22
0
giantmen182cm
ジャイアント :
なるほどな天才だ
2026-06-16 22:28:40
1
userciydcb0yl0
おいもまじポテト :
インベーダーはリアルでやったことないけどゲーセンは50円のとこでやってたなぁ
2026-06-16 14:20:50
1
user8478126125016
し :
若い子にはゲーセンって聞いてもピンとこない、私たちが若い頃にディスコ🕺とかジャズ喫茶💿って聞いてもピンと来なかったみたいに。
2026-06-19 07:03:53
0
user4684296770769
くくるん(ﾅｺﾞﾔｷﾞｺｰｼ) :
ファイナルファイトが3分ってよく分からん。あれ1クレで20~30分はできるで
2026-06-17 06:19:48
4
tetsuyaasada165
Tetsuya Asada165 :
スト2は負けたら相手に憎しみを感じるゲーム
2026-06-17 02:28:16
2
www.tyorokiti
チョロ吉 :
インベーダー昔50円とかじゃなかったっけ？？
2026-06-16 14:18:33
2
user8082181285887
ギャレン :
まぁこれが現在ゲーセン行かなくても家庭用でできるクオリティになった結果として、ゲーセンはゲームしに行く場所じゃなくクレーンゲームしに行ったりプリクラ撮りに行く場所になってしまい倒産していくんだよな〜技術の進歩はある意味人を助けるが人の職を奪ってしまう結果も内包してるって哀しい問題もあるワケだ
2026-06-18 05:34:57
0
cycloqiwfv8
ぶわぶわ :
結局潰したやん。 筐体と基板が高過ぎたわ。
2026-06-18 22:22:18
0
pixyballz
DB動画投稿中！ :
ゲーセンのほうが家庭用より性能の高い時代だったから本物やりたきゃゲーセン行こうぜ、だったね。いまや格ゲーも新作は最新のゲーム機で出る前提で作られ、ゲーセンには出ないし、ゲーセンはクレーンゲームか音ゲーが主流になったなあ
2026-06-18 08:57:18
1
To see more videos from user @densetsuradio, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

خلف كل تعلق عميق، حكايات مخبأة بين طيات الورق وتفاصيل لا تُنسى؛ السر لا يكمن فقط في الكلمات، بل في الشعور الذي يترك أثراً لا يمحوه الغياب. 🥀✨ #علم_نفس #تعلق #علاقات #al_shaghaf #اكسبلور
خلف كل تعلق عميق، حكايات مخبأة بين طيات الورق وتفاصيل لا تُنسى؛ السر لا يكمن فقط في الكلمات، بل في الشعور الذي يترك أثراً لا يمحوه الغياب. 🥀✨ #علم_نفس #تعلق #علاقات #al_shaghaf #اكسبلور"
#tiktok #statusvideo #tamilstatusvideos #tamilwatsappstatus #trending
#tiktok #statusvideo #tamilstatusvideos #tamilwatsappstatus #trending
Original & eins sogar mit Dzeko drauf YUHUUUU 🕺💃
Original & eins sogar mit Dzeko drauf YUHUUUU 🕺💃
É impossível não se indignar com o relato doloroso de Jucélia. Em pleno domingo, a Polícia Militar interrompeu a vida de seu filho autista de 17 anos na comunidade de São Domingos, durante um campeonato de futebol. Para encobrir a violência institucional e a execução, o Estado tenta impor a velha e covarde farsa do
É impossível não se indignar com o relato doloroso de Jucélia. Em pleno domingo, a Polícia Militar interrompeu a vida de seu filho autista de 17 anos na comunidade de São Domingos, durante um campeonato de futebol. Para encobrir a violência institucional e a execução, o Estado tenta impor a velha e covarde farsa do "confronto" e da criminalização do jovem. Não aceitaremos que a história de nossos jovens seja manchada para justificar o sangue inocente derramado no chão da periferia! A letalidade policial na Bahia bate recordes inaceitáveis sob o silêncio complacente de quem deveria proteger o povo. Quantos mais dos nossos precisarão tombar para que o governo compreenda que segurança pública se faz com inteligência e respeito à vida, e não com barbárie? Prestamos toda a nossa solidariedade à Jucélia e assumimos o compromisso inabalável de ecoar a sua voz por apuração rigorosa: a vida da juventude negra importa e nós não vamos recuar até que haja justiça!
#الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة  حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره 13/رجب/1431 الموافق 25/يونيو/2010271,727 السؤال 149230 لدي سؤال يتعلق بحديث موجود بكتاب رياض الصالحين . قال الشريد بن السويد : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي :
#الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة #الصلاة_ثم_الصلاة_ثم_الصلاة  حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره 13/رجب/1431 الموافق 25/يونيو/2010271,727 السؤال 149230 لدي سؤال يتعلق بحديث موجود بكتاب رياض الصالحين . قال الشريد بن السويد : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي : "أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم " رواه أبو داود . فهل هذا الحديث صحيح ؟ وهل حرام أيضاً الجلوس متكئاً على باطن اليد اليسرى أم أنه مكروه ؟ برجاء إسداء النصح بذكر رأي العلماء وجزاكم الله خيرا. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أولاً : هذا الحديث صحيح ، وقد رواه أحمد (18960) وأبو داود (4848) وابن حبان في "صحيحه" (5674) . وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، كما صححه النووي في "رياض الصالحين" (1/437) وابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/288) والألباني في "صحيح أبي داود" . قال الطيبي رحمه الله : " والمراد بالمغضوب عليهم اليهود ، وفي التخصيص بالذكر فائدتان إحداهما : أن هذه القعدة مما يبغضه الله تعالى ، والأخرى : أن المسلم ممن أنعم الله عليهم فينبغي أن يجتنب التشبه بمن غضب الله عليه ولعنه " انتهى . وقد تعقبه القاري رحمه الله ، فقال : " وفي كون اليهود هم المراد من المغضوب عليهم هنا محل بحث ، وتتوقف صحته على أن يكون هذا شعارهم ، والأظهر أن يراد بالمغضوب عليهم أعم من الكفار والفجار المتكبرين المتجبرين ممن تظهر آثار العجب والكبر عليهم من قعودهم ومشيهم ونحوهما ". انتهى من "مرقاة المفاتيح" (13 / 500) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه رأى رجلا يتكئ على يده اليسرى ، وهو قاعد في الصلاة فقال له : " لا تجلس هكذا فإن هكذا يجلس الذين يعذبون " وفي رواية : " تلك صلاة المغضوب عليهم " وفي رواية " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يده " روى هذا كله أبو داود . ففي هذا الحديث النهي عن هذه الجلسة معللا بأنها جلسة المعذبين ، وهذه مبالغة في مجانبة هديهم " انتهى . "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص 65) . وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ذكر بعض أهل العلم رحمهم الله أنه لا يجوز أن يتكئ الرجل على ألية يده اليسرى ، وقد ذكر شيخ الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم :  مر على رجل متكئ على يده اليسرى في الصلاة فقال له المصطفى عليه الصلاة والسلام : إنها جلسة المغضوب عليهم  فهل هذا الفعل أي الاتكاء على اليد اليسرى خاص بالصلاة أم على العموم ؟ فأجاب : " نعم ، ورد حديث في إنكار النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك ، والذي يظهر أنه عام في الصلاة وغير الصلاة ، كونه يتكئ على يده اليسرى يتكئ على أليتها ، هكذا ، ظاهر الحديث المنع من ذلك " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (25 / 161) ومن أراد الاتكاء فليتكئ على ألية يده اليمنى دون اليسرى ، أو ليتكئ على اليدين كلتيهما جميعا . قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " هذه القعدة وصفها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم . أما وضع اليدين كلتيهما من وراء ظهره واتكأ عليهما فلا بأس ، ولو وضع اليد اليمنى فلا بأس ، إنما التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام بأنها قعدة المغضوب عليهم أن يجعل اليد اليسرى من خلف ظهره ويجعل باطنها أي أليتها على الأرض ويتكئ عليها ، فهذه هي التي وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها قعدة المغضوب عليهم " انتهى . "شرح رياض الصالحين" (ص 930) . وقال أيضاً : " الحديث معناه واضح يعني أن الإنسان لا يتكيء على يده اليسرى وهي خلفه جاعلا راحته على الأرض . فسئل الشيخ : إذا قصد الإنسان أيضا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود هل يأثم بذلك ؟ فأجاب : إذا قصد هذا فليجعل اليمنى معها ويزول النهي " انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (111 / 19) . ثانياً : أطلق بعض أهل العلم الحكم بالكراهة على هذه الجلسة ، وبوّب أبو داود في سننه (12/480) على الحديث بقوله : " بَاب فِي الْجِلْسَةِ الْمَكْرُوهَةِ " . وقال ابن مفلح رحمه الله : " وَيُكْرَهُ أَنْ يَتَّكِئَ أَحَدٌ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ " انتهى . "الآداب الشرعية" (3 / 288) . ومثل ذلك أيضاً قاله السفاريني في "غذاء الألباب" (6 / 76 ) . قال الشيخ عبد المحسن العباد : " والمكروه قد يراد به المحرم ، وقد يراد به ما هو مكروه للتنزيه ، ولكن كونه جاء في الحديث وصف هذه الجلسة بجلسة المغضوب عليهم هذا يدل على التحريم " انتهى . "شرح سنن أبي داود" (28 / 49) . والخلاصة : أنه يُنهى عن هذه الجِلسة في الصلاة وغيرها ، سواء قصد التشبه بالمغضوب عليهم من اليهود أم غيرهم من المتكبرين وا


About

Legal