Dans cette vidéo, tu viens de voir le peuple Mumuila. Plateau Huila. Angola. Il y a quelques jours, je t’ai parlé du bèlè — cette musique qui a survécu à l’esclavage, à l’oubli, au temps. Un H fondamental. Notre Héritage. Ce que je ne t’avais pas encore dit : elle vient de là. Du Congo-Angola. La traite française s’est intensifiée dans cette région au XVIIIe siècle. Les Africains déportés en Martinique venaient en majorité de là-bas. Et ils ont emporté ça avec eux. Le tambour. Le ti-bwa. La vwa. Le danseur au centre du cercle qui répond au tambourineur avec son corps. Soliste. Chœur. Cercle. Dialogue. C’est une structure bantoue. On la retrouve au Congo. En Angola. Chez les Nyaneka-Khumbi. À des milliers de kilomètres de la Martinique. Mais voilà ce qui me questionne le plus. Dans cette vidéo — tu l’as peut-être remarqué — quatre personnes dansent en quadrille. Comme le quadrille européen qu’on nous a toujours dit être la part « occidentale » du bèlè martiniquais. Alors je te pose la question : Est-ce que les Occidentaux ont copié ce qu’ils ont vu chez les peuples africains et se le sont approprié ? Ou est-ce que nos ancêtres déportés ont absorbé la forme européenne et l’ont transformée de l’intérieur ? On nous a toujours parlé de nos racines africaines. Sans trop de précision. Ce soir, une précision vient de tomber. Ce n’est pas une coïncidence. C’est une mémoire. Une mémoire que personne ne t’a jamais appris à lire. Malheureusement, nous n’avons que peu d’informations documentées et c’est grâce aux voyages et à la rencontre des peuples que nous en apprenons plus. 💪🏾♥️📚 Merci à Monsieur Marinheiro Brasília pour son travail 🙏🏾👏🏾 Source : « Héritages culturels africains au Brésil, à Trinidad-Tobago et en Martinique » Auteur : Marinheiro Brasília — Groupe de capoeira « Só Angola » — Goiás, Brésil Une vidéo archive de bèlè martinquais & la soirée bèlè Kay Klodett. #nhoir #bèlè #cultureafrodescendante #mémoire #ancetres - @nhoir.officiel