يرى السيد الحيدري ضرورة التفريق الدقيق بين المصطلحين حيث إن أصل الدين هو ما يتوقف عليه دخول الإنسان في الإسلام مثل التوحيد والنبوة بينما أصل المذهب هو ما يتميز به أتباع مذهب معين مثل التشيع عن بقية المسلمين وهنا تقع الإمامة عند الإمامية. ### الإمامة كأصل للمذهب وليس أصل للدين يذهب السيد الحيدري إلى أن الإمامة ليست أصلاً من أصول الدين التي يترتب على إنكارها الكفر والخروج من الملة لأن نصوص الكتاب والسنة النبوية لم تجعل الإمامة شرطاً في الإسلام بدليل أن جمهور المسلمين أهل السنة لا يعتقدون بالإمامة بمعناها الشيعي ومع ذلك هم مسلمون بالإجماع. ويؤكد أن الإمامة هي أصل من أصول المذهب أي أنها العمود الفقري للهوية الشيعية والأساس الذي يترتب عليه صحة الاعتقاد في الرؤية الإمامية لكنها لا تدخل في الإسلام كجامع مشترك بين كل المذاهب الإسلامية. ### نقد التكفير بسبب الإمامة من أهم ركائز طرح السيد الحيدري في هذا السياق هو محاربة ظاهرة تكفير الطرف الآخر بسبب عدم الإيمان بالإمامة ويشدد على أن عدم الإيمان بالإمامة لا يعني خروج الشخص عن دائرة الإسلام وأن التكفير هو حكم شرعي خطير يقتضي خروج الإنسان من ربقة الإسلام وهو أمر لا يترتب على إنكار الإمامة كما ينتقد بشدة التوجهات التي تحاول إدخال الإمامة في أصول الدين بطريقة تجعل من المخالفين لها كفاراً معتبراً أن ذلك يضر بالوحدة الإسلامية ولا يستند إلى دليل قرآني قطعي. المنهج التفكيكي يعتمد السيد الحيدري في هذا البحث على ما يسميه المنهج التفكيكي حيث يقوم بتفكيك النصوص العقائدية التاريخية ليرى كيف تطور المفهوم عبر العصور وكيف اختلطت الأوراق بين الموقع العقائدي للمذهب وبين شرط الدخول في الإسلام مبيناً أن التضييق في دائرة الإسلام بجعل الإمامة شرطاً فيه هو نتيجة تراكمات تاريخية ومواقف كلامية متشددة من الطرفين. خلاصة القول إن السيد كمال الحيدري يخرج الإمامة من خانة أصول الدين التي يترتب عليها الحكم بالإسلام والكفر ويضعها في خانة أصول المذهب التي يترتب عليها التمايز المذهبي والاعتقادي معتبراً أن إخراجها من أصول الدين هو مقتضى البحث العلمي المنصف الذي يحفظ للمسلمين وحدتهم.#السيد_كمال_الحيدري_دام_ظله #مؤسسة_يفقهون #ارفعوا_الإقامة_الجبرية_عن_السيد_الحيدري #منظومة_كمال_الحيدري_منهج_وفكر #إعلام_قنوات_السيد_كمال_الحيدري - @q.1yl