يخاطب الله تعالى في هذا الايات الكريمة عباده المؤمنين بأحب الأوصاف إليهم، ويأمرهم بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، وينهاهم عن المخالفة والتشبه بأهل الكفر والنفاق الذين وُصفوا بأنهم شر الدواب عند الله؛ لأنهم عطلوا حواسهم عن سماع الحق وعقله، ثم يختم النداء بدعوة حارة للحياة الحقيقية التي لا تتحقق إلا بالاستجابة للوحي. تفسير الحافظ ابن كثير (رحمه الله) 1. قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) التفسير: يأمر الله تعالى عباده المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله، ويزجرهم عن مخالفته والتشبه بالكفرة والمعاندين له. ولا تولّوا عنه: أي لا تتركوا طاعته وامتثال أوامره وتجنب نواهيه. وأنتم تسمعون: أي بعد ما علمتم ما دعاكم إليه من الحق والهدى والبينات، وسماعكم لقرآنه وحججه. 2. قول الله تعالى: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ (21) التفسير: ينهى تعالى عن التشبه بالمنافقين والمشركين الذين إذا سمعوا كتاب الله يتلى عليهم قالوا بألسنتهم: "سمعنا"، وهم في الحقيقة لا يستمعون استماع تدبر وفهم وعمل، بل هم معرضون. فقولهم "سمعنا" دعوى مجردة بلا حقيقة. 3. قول الله تعالى: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) التفسير: يخبر تعالى أن هذا الصنف من البشر هم "شر الدواب" (أي شر ما دبّ على الأرض من المخلوقات) عند الله؛ لأنهم: صُمّ: عن سماع الحق (سماع قبول واتباع). بُكْم: عن النطق به والفهم عنه. الذين لا يعقلون: سُلبت عقولهم فلا يفقهون أمراً ولا يهتدون خيراً، فصاروا كالأنعام بل هم أضل سبیلاً. 4. قول الله تعالى: وَلَوْ عَلِمَ اللَّه فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) التحدث والتفسير: يذكر ابن كثير أن الله لو علم أن في هؤلاء صلاحاً أو استعداداً لقبول الحق، لأفهمهم وجعل لهم مسامع واعية. ولكنه سبحانه علم أنه لا خير فيهم، ولهذا لو أسمعهم وفهّمهم فرَضاً، لردوا ذلك الحق ولتولوا عنه عناداً وجحوداً وهم معرضون عن قصد وتبصّر. 5. قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم: ينقل ابن كثير عن البخاري وغيره أن "ما يحييكم" هو الحق، أو القرآن، أو الإسلام، أو الجهاد. وكلها تصب في معنى واحد: وهو أن الحياة الحقيقية النافعة للروح والبدن إنما تكون بطاعة الله ورسوله. واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه: ينقل ابن كثير قول ابن عباس: "يحول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان". وهو تحذير شديد من التأخر عن الاستجابة؛ فمن ردّ الحق أول ما يأتيه، عوقب بتقليب قلبه وزيغه، كما قال تعالى: {وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ}. وأنه إليه تحشرون: تذكير بالمعاد والوقوف بين يدي الله مجازاةً على الأعمال. إضاءة؛ الحياة ليست مجرد نَفَس يتردد، بل قلباً بالوحي يسترشد. أعظم ما تخرج به من هذه الآيات هو إدراك مفهوم "الحياة الحقيقية"؛ فالإنسان قد يكون حياً بجسده، يتحرك ويأكل ويشرب، ولكنه عند الله يُصنّف في "شر الدواب" إن كان أصمَّ أبكمَ عن الحق. الاستجابة السريعة لأوامر الله ورسوله هي مصل الحياة، والتأخير أو التسويف مجازفة خطيرة؛ لأن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فمن لم يستجب لنداء "الحياة" اليوم، قد يُحرم من ثبات القلب غداً. #creatorsearchinsights #قران_كريم #quran #سعود_الشريم #foryou - @almhzari.k4