@akdtxch0: في ثقافةِ العِترة: فاطِمةُ العَليلةُ لم تكُن طِفلةً وإنّما بالغةً مُتزوّجة، وقد أُوكِلت إليها مَهمّةُ حِفظِ مواريثِ النُبوّةِ والإمامة : حين يتحدّثُ الخُطباءُ والشُعراءُ والرواديدُ عن فاطِمةَ العليلةَ بنتِ الحسين الّتي بقيت في المدينة.. ترى الجميع يتحدّثون عن طِفلةٍ مريضةٍ كانت تتوسّلُ أباها أن يأخُذَها معهُم إلى كربلاء، هذه الصُورة الّتي تُطرَحُ على المنابر ليست صحيحةً ولم تَرد عن أهلِ البيتِ "صلواتُ اللهِ عليهم" في ثقافةِ العترةِ فاطِمةُ العليلةُ بنتُ الحُسين الّتي بقيت في المدينةِ لم تكن طِفلةً كما يقولُ الخُطباءُ والشُعراء.. بل كانت كبيرةً ومُتزوِّجة، كانت مُتزوِّجةً مِن الحسنِ المُثنّى ابن إمامِنا الحسنِ السبطِ المُجتبى"صلواتُ اللهِ عليه" إنّها فاطِمةُ الكُبرى بنتُ الحُسين..وقد بقيت في المدينةِ لأنّ سيّدَ الشُهداءِ أوكل إليها مأموريّةَ حِفظِ مواريثِ النُبوّةِ ودلائلِ الإمامةِ وحقائقِ الوصيّةِ كما جاء في أحاديثِ العترة، كهذه الروايةِ الواردة عن إمامِنا الباقر يقولُ إمامُنا الباقر "صلواتُ اللهِ عليه": (إنّ الحسينَ"صلواتُ اللهِ عليه" لمّا حَضَرهُ الّذي حَضَرهُ -أي أراد الخُروجَ إلى العراق- دعا ابنتَهُ الكُبرى؛ فاطِمةَ بنتِ الحُسين، فدفع إليها كتاباً ملفوفاً ووصيّةً ظاهرة، وكان عليُّ بن الحسين -يعني إمامَنا السجّاد- مبطوناً معهُم لا يَرون إلّا أنّه لِما به، فدفعت فاطِمةُ الكتابَ إلى عليِّ بن الحُسين "صلواتُ اللهِ عليه" ثمّ صار واللهِ ذلك الكتابُ إلينا يا زياد، قال زياد (وهو الرواي) : ما في ذلك الكتاب جعلني اللهُ فداك؟ قال الإمام: فيه واللهِ ما يحتاجُ إليه وُلْدُ آدم مُنذ خلَقَ اللهُ آدم إلى أن تفنى الدنيا.. واللهِ إنّ فيه الحُدود، حتّى أنّ فيه أرشَ الخَدْش) [الكافي: ج1] 〰〰〰〰〰〰 [توضيحات] هذه الروايةُ تُحدّثُنا عن المنزلةِ العاليةِ لفاطِمةَ العليلةَ بنتِ الحُسين، وأنّها لم تكن طِفلةً كما يُطرَحُ على المنابر.. كانت كبيرةً وهي مِن الشخصيّاتِ الّتي أُوكلتْ إليها مأموريّةٌ مِن الحُسين ولِذا بقيت في المدينةِ لتنفيذِ هذه المأموريّة، فقد أوكل إليها سيّدُ الشهداء حِفظَ مواريثِ النُبوّةِ ودلائلِ الإمامة.. وهذا يكشِفُ عن منزلتِها الرفيعةِ وخُصوصيّتِها "صلواتُ اللهِ عليها"؛ فهي عارفةٌ بعِظَمِ تلك الأمانة، ولذا وضع سيِّدُ الشُهداء تلك الأمانةَ عندها.. إذ لو لم تكن عارفةً بقيمتِها وحقيقتِها وأسرارِها ولو بالإجمال لَما أودع الحُسينُ تلك الأمانةَ عندها ✦ قولُهُ: (دعا ابنتَهُ الكُبرى؛ فاطِمةَ بنتِ الحسين، فدفع إليها كتاباً ملفوفاً ووصيّةً ظاهرة) إنّما دعاها سيّدُ الشهداء لأنّها كانت في بيتِ زوجِها؛ الحسنِ المُثنّى، أمّا قولُهُ: (فدفع إليها كتاباً ملفوفاً ووصيّةً ظاهرة) المُرادُ مِن الكتابِ الملفوف: يعني قطعةَ جلد، وأمّا الوصيّةُ الظاهرة: يعني شيءٌ مُشَخَّصٌ وواضح، وهذه التعابيرُ تعابيرُ مُداراة.. ونفسُ الروايةِ تُبيّنُ ذلك، فهي تُحدّثُنا أنّ القضيةَ أكبرُ مِن ذلك بكثير، كما يقولُ إمامُنا الباقر في نفس الروايةِ وهو يتحدّثُ عن الكتابِ الّذي وضعُهُ سيّدُ الشهداء عند ابنتِهِ فاطِمةَ الكبرى(العليلة) يقول: (ثمّ صار واللهِ ذلك الكتابُ إلينا يا زياد) فحين سأل الراوي الإمام: (ما في ذلك الكتاب جعلني اللهُ فداك؟) قال له الإمام: (فيه واللهِ ما يحتاجُ إليه وُلْدُ آدم مُنذ خلَقَ اللهُ آدم إلى أن تفنى الدنيا.. واللهِ إنّ فيه الحُدود، حتّى أنّ فيه أرشَ الخدش) فهذه العبارة تُبيّن أهميّةَ هذا الكتاب الّذي جَعَلهُ سيّدَ الشُهداءِ عند ابنتِهِ فاطِمةَ الكُبرى والّذي يشتِملُ على مواريثِ النبوّةِ والإمامة، فهذا الوصفُ الّذي ذَكَرهُ إمامُنا الباقر للكتاب: (فيه واللهِ ما يحتاجُ إليه وُلْدُ آدم مُنذ خلَقَ اللهُ آدم إلى أن تفنى الدنيا...حتّى أنّ فيه أرشَ الخدش) هو نفسُ المضمون الّذي تحدّث به الأئمّةُ عن مُصحفِ الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها" كما يقولُ إمامُنا الصادق في حديثِهِ عن مُصحَفِ فاطِمة: (وفيه ما يحتاجُ الناسُ إِلينا ولا نحتاجُ إِلى أحد، حتّى فيه الجَلْدةُ ونِصْفُ الجَلْدَةِ ورُبعُ الجَلدَة -ما يرتبطُ بالحدود والتعزيرات- وأرْشُ الخَدْش -أي فيه دِيّةُ ما يُصابُ به الشخص مِن أذى حتّى لو كان خَدْشاً-) [الكافي: ج1] فما ذُكِرَ مِن وصفٍ لمُصحفِ فاطِمةَ ورد نفسُ مضمونِهِ للكتابُ الّذي أُعطِيَ لفاطِمةَ الكُبرى العليلةِ بنت الحُسين.. وهذا يكشِف عن أهميّةِ هذا الكتاب ويكشِف عن المقامِ الرفيعِ لِفاطِمةَ العليلة (الّتي هي أشبهُ بناتِ الحُسين بالصِدّيقةِ الكُبرى"صلواتُ اللهِ عليها") كما يقول سيّدُ الشهداء للحسن المُثنّى ابنِ إمامِنا المُجتبى حين أتى عمَّهُ الحُسين يخطِبُ إحدى ابنتيهِ.. قال له سيّدُ الشُهداء: (إنّي قد اخترتُ لكَ ابنتي فاطِمة، فهي أكثرُهُما شَبَهاً بفاطِمة .

بقية الله خير لكم

Open In TikTok:

Region: SA

Thursday 18 June 2026 21:09:37 GMT