@user645162026777807:

kệ mày :

đẹp thật 🥰😅

tuấn 137887 :

bàI hát tên gì vậy ạ

bapfarm :

em dễ thương quá cơ

Tĩnh.1982 :

e có chồng chưa e oi

Phạm Tài :

user3ctly4fiau hoàng chỉ :

Em xinh đẹp lắm 🥰🥰

Trần Thoả :

hay quá em ơi

xã dần :

cho xin tên bài hát bạn

Vinh Ngô Văn :

Diễn đạt lắm em ơi

Nguyễn Trường :

Cho a về quê e cấy cùng với e ơi

Phú Đinh :

đẹp e ơi 🥰🥰🥰

》Mr Phong》 :

Đã là con người thì không một ai thoát khỏi cảnh sinh, lão, bịnh, tử. Có ai trẻ mãi mà không già? hoặc có người nào sống đời mà không chết? Như thế thì nếu chúng ta biết con người sanh ra rồi phải lớn lên, mà hễ có thân là có bệnh. Cuối cùng già nua rồi cũng phải chết. Một khi chúng ta hiểu thấu và không phàn nàn mỗi khi có bịnh, không phàn nàn hay đau khổ khi thấy mình mỗi ngày một già đi và không sợ hãi hay đau khổ khi sắp chết thì chúng ta đang sống tùy thuận chân lý vậy. Chẳng hạn như có người chèo thuyền ngược dòng sông thì dĩ nhiên người đó phải vất vả, khổ nhọc còn người chèo thuyền xuôi theo dòng nước thì nhẹ nhàng thanh thoát. Tùy theo dòng nước thì an vui còn ngược chiều nước thì cực nhọc khổ đau. Cuộc sống con người thì cũng thế đã biết đời là vô thường, tâm là vô ngã mà cứ nhắm mắt chạy theo dục vọng để chuốc lấy khổ đau còn kẻ thấu hiểu lý không thì họ luôn sống trong an vui tự tại. Triết lý của Đức Phật được chia làm hai phần là thế gian và xuất thế gian. 1) Pháp thế gian: còn được gọi là pháp sinh diệt hay pháp hữu vi. Pháp thế gian gồm có vô thường, đau khổ (vô lạc), vô ngã và bất tịnh (vô tịnh). 2) Pháp xuất thế gian: còn được gọi là pháp bất sinh diệt hay pháp vô vi. Đó là thường, lạc, ngã, tịnh hoặc là chơn thường, chơn lạc, chơn ngã và chơn tịnh. Pháp Thế Gian Theo Phật giáo thì sự cấu tạo và sinh tồn của tất cả vạn pháp trong vũ trụ là do tự kỷ nhân quả mà thành chớ không phải là do một đấng thiêng liêng nào tạo ra hay là do một phép mầu nhiệm nào kết cấu cả. Cái quả hiện tại là do cái nhân ở đời trước chuyển đến và cái nhân ở đời trước là do cái quả ở những đời trước nữa. Tiến trình nầy tiếp tục và cứ tiếp tục đi ngược trở lên mãi. Nhân nầy quả nọ, không cùng không tận. Do đó vũ trụ đối với Phật giáo không có cái ban đầu tức là vô thỉ. Trong kinh Samyutta, Phật dạy rằng: “Không thể lường được đâu là khởi thủy của vòng luân hồi và từ đâu chúng sanh bắt đầu kiếp sống. Có điều chắc chắn là họ đã bị trầm luân sinh tử vì vô minh...💯😘

phmquangminh41 :

tuyệt vời lắm em

thuanbgg :

Lốp láp tuyệt vời

Nguyễn Dinh Thái :

🥰🥰🥰em thật tuyệt vời phải không em gái năm xưa

cường :

Gánh hai vai như một được không em

Anh Blon :

dangvocđepgaiqua!

Trần Cường :

Bài hát hay quá vậy

hieu đu bai :

mik xin tên bài hát hay wa🥰🥰🥰

Danh Đông63 :

bài hát hay quá tuyệt vời bạn ơi

tuankhuong :

xinh quá