Polina
Region: GE
Friday 19 June 2026 12:46:37 GMT
18679
2257
37
251
Music
Download
Comments
d :
думаю человечество быстро кончится если решит не подавлять свои желания😃
2026-06-19 13:55:01
78
Three Mas :
Гедонизм Эпикура немного более утонченный, чем может показаться. Хотя удовольствие на первом месте, Эпикур считал, что чрезмерность проблемна, ведь ведёт к страданиям, и был сторонником простой жизни для себя, не обремененной заботами
2026-06-19 15:32:46
4
hiroshima chic :
у вас такие интересные видео 😭😭 если не секрет, на каком именно направлении вы учились?
2026-06-19 12:57:12
24
Ильнур Хакимов :
Я думаю жизнь ради удовольствия разрушительна и в итоге приводит к шаосу. Жертвовать своим коротким удовольствием ради созидания и общего будущего гораздо хрупко и прекрасно
2026-06-19 15:40:45
0
муха на ухе :
Блин, хочется подобные видео видеть в длинном формате, на ютубе. Не планировали туда снимать?
2026-06-19 12:54:45
21
Andrei Plinschi :
👍😇😇😇 Super Interesant
2026-06-19 13:49:05
1
крутой Максим :
лучший тик ток аккаунт на русском сегмент там быстро и емко доносить какой-то концепт 🤌🤌🤌 даже если с чем-то не согласен то интесно посмотреть на вещи с другой стороны
2026-06-19 15:19:28
3
cergnag :
Какая умница. Продолжайте, с удовольствием смотрю.
2026-06-19 14:59:41
2
𝙀𝙪𝙥𝙝𝙤𝙧𝙞𝙖 :
всё хорошо в меру
2026-06-19 14:53:16
0
Egor Evseev :
Умничка
2026-06-19 13:34:15
0
Timur Kaipov :
А у вас есть тгк?
2026-06-19 14:01:52
0
pseudolus :
а чем собственно плоха денатурализация???
2026-06-19 13:15:49
0
WWW555T5 :
Ох уже это не время и так правильно. Классный ролик 👍🔥🔥
2026-06-19 15:20:59
0
Molot :
Полная статья об Эпикуризме: https://marxist-science.workers-paradigm.ru/articles/epicurianism А я вставлю только этическую часть: Эпикур учил, что каждый человек в независимости от возраста и своего положения должен заниматься философией, поскольку только так возможно достичь счастья: «Пусть никто не откладывает философию в юности и пусть не устаёт от неё в старости. Ведь никто не может быть недозрелым или перезрелым для здоровья души. И кто говорит, что час для философии ещё не наступил или уже отлетел, – равносилен говорящему, что час для счастья или же не пришёл, или уже не существует». «Письмо к Меноикею», Эпикур Но почему философия, то есть попытка понять силы, движущие миром, необходима для счастья? Чтобы ответить на этот вопрос нужно сначала понять, что такое в эпикуреизме счастье. Счастье – это состояние безмятежности духа и здоровья тела. Достигнуть такого состояния, как считал Эпикур, мешают три вещи: страх перед богами, страх перед смертью и неумение определять удовольствие и страдание. И вот как раз, чтобы устранить все эти препятствия (осознать отсутствие божественного вмешательства, перестать бояться смерти и научиться распоряжаться наслаждениями), необходимо набираться знаний о мире, то есть заниматься философией. Перестать бояться богов и смерти очень просто. Достаточно лишь понять, что такое боги и что такое смерть. Как было сказано выше, Эпикур всё же отчасти подчинился общественному мнению и признал существование богов, но он отказывался верить в то, что боги хоть как-то влияют на жизнь людей и укорял народ, верящий в это. Боги, будучи существами абсолютно счастливыми и почти бессмертными, никакого интереса к смертным обитателям Земли не имеют, поскольку все страсти произрастают из неспокойствия духа, а боги совершенно безмятежны. Со смертью дело обстоит похоже: «Приучи себя к мысли, что смерть – ничто для нас. Ведь всякое благо и зло в ощущениях, а смерть – лишение ощущения». «Письмо к Меноикею», Эпикур Надо понимать, что под страхом смерти Эпикур подразумевал постоянные переживания о возможной и грядущей смерти, а не боязнь настоящей смерти. Бессмысленно и даже вредно терзать свой разум тревогами о том, что ты когда-то можешь умереть, ибо жизнь полна легко достижимых духовных и телесных удовольствий, которые найдутся в дружбе и философии. Теперь надо наконец определить, что такое наслаждение, к которому эпикурейцы призывали всех стремиться. Это ни в коем случае не обилие чувственных удовольствий, которое проповедовали, например, киренаики, нет. Удовольствие по эпикуреизму – это отсутствие страданий. Следовательно, стремление к удовольствию возможно лишь при наличии страданий, это лишь стремление уйти от страданий: «Ведь мы всё делаем ради одного, чтобы не страдать и не опасаться. Когда же это однажды достигнуто, всякая смута души разрешается: живому существу не приходится действовать словно из-за недостатка, в поисках других вещей, коими восполняется благо души и тела. Ведь мы имеем нужду в наслаждении, когда из-за его отсутствия страдаем; когда же совсем не страдаем, мы больше не нуждаемся в наслаждении». «Письмо к Меноикею», Эпикур Ещё раз об отличии киренаиков и эпикурейцев: у первых удовольствие (чувственное, телесное) и есть счастье, а у вторых удовольствие (телесное, духовное и необязательно обильное) – лишь средство достижения счастья, когда же само счастье — это безмятежность духа. В связи с этим, удовольствие, ведущее к неприятностям, например, обжорство и распутство, необходимо избегать, т.к. наслаждение не является самоцелью: «Когда же мы говорим, что наслаждение есть цель, мы говорим не о наслаждении распутников и не о вкусовых удовольствиях … Наша цель: не страдать телом и не смущаться душою. И не беспрерывные пиршества и пляски, не наслаждения юношами или женщинами, или же рыбою и всем, что даёт роскошный стол – не они рождают сладостную жизнь. Её рождает трезвый рассудок…». «Письмо к Меноикею», Эпикур Объясняя, к какому удовольствию нужно стремиться, а какого избегать, Эпикур вводит такие понятия: желания естественные и необходимые, желания естественные и допустимые, желания неестественные. Первые обязательно нужны человеку, кроме того, это не просто физиологические потребности, как может сперва показаться, это вообще всё, что нужно для достаточно радостного пребывания. Вторые человеку в умеренном количестве не повредят, они могут поспособствовать весёлому состоянию духа, а третьи желания ведут лишь к страданию своему и чужому. Эпикур рекомендовал ограничиться лишь самыми необходимыми желаниями, поскольку их достаточно для достижения счастья, более того, при потере возможности исполнить более труднодостижимые желания, вы не потерпите большого разочарования, так как привыкли к умеренности. Он писал, что и хлеб с водой ощущаются самым большим наслаждением, если вкушаются тогда, когда в них есть настоящая потребность. В общем, стремлением к наслаждению руководит благоразумие, и в этом проявляются одни из двух важных добродетелей эпикурейской нравственности: самодовление (умеренность) и мудрость. Как и остальные эллинистическое философские школы эпикуреизм старался дать ответ на распространённый вопрос свободного человека древнегреческого рабовладельческого общества: «как достичь счастья?». Но в чём тогда здесь прогрессивность эпикуреизма, если он не призывал к борьбе за справедливость, за отсутствие рабства, а наоборот, говорил людям жить незаметно и обособляться от общества, больше заботясь о счастье своём и друзей? Всё очень просто. В отличие от религиозного аскетизма, от мистической белиберды стоиков, скептиков, неоплатоников и т.д. эпикуреизм давал максимально приближённую к жизни систему, высоко ставящую ценность положительного знания о мире.
2026-06-19 13:11:32
14
тёмыч :
Люди очень слабо понимают концепцию погони за удовольствием в философии того же гедонизма. Суть не том, чтобы предаваться ежеминутным желаниям, а в том, чтобы минимизировать количество страданий в жизни. Если ты будешь каждый день бухать, у тебя печень отсохнет — а это перебивает всё то удовольствие, что ты мог получать от пьянки. И так во всём. Ты можешь пострадать, чтобы потом получить больше удовольствия. Или получать удовольствие, но такое, чтобы потом за него не нужно было страдать в три раза больше
2026-06-19 15:05:00
2
Солоденький Пиріжечок 🥰 :
Ох, Вы со своими видео, философией ломаете полностью государственные нарративы с помощью которых власть и элиты эксплуатируют людей. Можете не прекращать, все равно только единицы задумаются
2026-06-19 14:55:11
1
vbestikovv :
Общество не строится на удовольствии из-за сути человеческой. Контроль в религии и государстве будет всегда не с точки зрения "страданий", а из-за системы которая не даёт одному вредить другому. А когда этим начинают пользоваться в угоду себе это, к сожалению, не исправить. Потому что всем руководит — человек
2026-06-19 13:41:46
2
Evil Furious :
Епикур выдал базу, за это его жизнь разрушили.☹️
2026-06-19 13:34:13
3
ultraniksar :
есть теория проще🥰 скука...заболевание разума, не важно вечного или смертного,высшего или низшего... как только события или бездействие надоедают сознанию оно испытывает страдания, скуку и дабы исцелиться совершает смену состояния! не важно наслаждениями или страданиями - потом конечно оно ноет что не то и не так и хочется прекратить,но на самом деле всё происходящее было привлечено скукой участников...
2026-06-19 13:04:12
3
Artem :
Бог терпел и нам велел
2026-06-19 13:41:39
0
Mysty-Ghosty :
Далеко не пойдете, если будете всë делать в удовольствие. Удовольствие в конце могло побуждать к действию. Сейчас же удовольствие можно получать раз за разом без перерыва и смысл что-либо делать тогда
2026-06-19 15:03:27
1
vidrodjeniy :
однако страдания возвышают удовольствие, в моменте, в абсолют
2026-06-19 14:17:34
0
dj сварка :
жизнь по определению не может быть наполнена удовольствием. удовольствие секунда две когда кончается страдание физическое, экзистенциальное и тд. вот и стоит ли мгновения среди моря боли называть ссыслом жизни
2026-06-19 15:28:31
0
happy man🤘🌝✨@☮︎ :
нуйея
2026-06-19 15:03:09
0
Suxoi44 :
тра-та-та тра-та-та, ща подъедет 7кота😁
2026-06-19 13:06:05
0
To see more videos from user @polina_newy, please go to the Tikwm
homepage.
