@star_family_tv: Буми СОВРАЛ аватару Аангу!! В одной из серий Буми устроил испытания аватару Аангу держа его друзей в кристале, который постоянно увеличивался. Но в конце Буми говорит, что опасности не было. Так ли это? #аватар #аангаватар #корра #буми

star_family_tv
star_family_tv
Open In TikTok:
Region: UA
Friday 19 June 2026 16:15:00 GMT
302162
17198
84
172

Music

Download

Comments

larss513
larss513 :
Вообще непонятно что это за минерал такой, который создаёт материю буквально из воздуха.
2026-06-19 17:31:33
1196
adambuntarou
￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴￴ ￴ ￴ ￴ ￴ ￴ :
братан это просто мультик😭😭😭😭
2026-06-19 21:23:52
120
churkineliudi
miidenGrOb³⁷ :
Буми и в будущем ел джаманит
2026-06-19 16:38:51
524
freztoma
Dumamo :
он маг земли,для него галька это Пироженье
2026-06-19 17:38:40
62
minimihasic34
Minimihasic :
леденец в больших таких объемах мб и прочный, он же аморфный
2026-06-19 17:07:47
93
devil_deus
devil_deus :
буми царь?
2026-06-19 20:47:52
2
macher.idv
macher.idv :
Люблю эту серию~ Буми зайка
2026-06-21 06:57:47
0
p9449131hl3
kazak :
мультик это расслабься
2026-06-20 19:14:36
2
nothingjstvoi
Nothing☄️ :
почему я не помню этой серии
2026-06-20 02:11:12
6
dy1o6wfcmxsj
dy1o6wfcmxsj :
Вообще думаю что этот минерал это тоже своеобразная магия земли
2026-06-20 00:56:15
3
saryalarkhipov
Saryal Arkhipov :
А с чего ты решил, что леденец легкий? По плотности леденцы не сильно разнятся от минералов
2026-06-22 15:19:27
0
user625273537084
Hello 👋 :
не хотя реально друг опасность была реально
2026-06-20 15:56:58
2
cursed527
... :
че
2026-06-20 07:46:15
1
used777
Eyeless :
klasbog лучший просто
2026-06-21 18:00:35
0
miyato71
Yoshi :
ну это все же канон, это были леденцы
2026-06-20 09:31:28
2
iii3379
какафобия lover :
смотрю так будто бы я смотрел все филми и сериалы
2026-06-19 17:20:39
2
arsen229259
arsen :
2
2026-06-19 16:27:14
1
pcheiik
PcheIik :
я в детстве думал что этот дед просто не отгичает леденцы от камней
2026-06-19 16:44:24
10
scourgexz
скорж :
Имбовый кристалл если подумать. Ничего ему не надо, растёт себе и растëт, ещё и съедобный.
2026-06-19 17:09:39
5
infip.i
Инфипи :
мы не можем отрицать возможность того, что это просто буми жрал какие-то не особо съедобные материалы
2026-06-19 20:37:35
1
zanya_30
Виталий :
Когда он освобождал омашу он тоже ел этот менирал ))))
2026-06-19 18:49:43
1
zalupochek228
Zalupochek228 :
Буми мог его скрепить в этот момент
2026-06-19 16:22:59
5
paznavaika
poznavaika :
его зверь тоже был домашним, поэтому он всё продумал
2026-06-21 03:55:17
0
ivan_zxc
иванело@ :
даже если бы их замуровало то он бы их спокойно освободил
2026-06-23 09:28:28
0
glucosse
mda :
Бред какой то. Очевидно Буми хотел только испытать Аанга и он не хотел причинить вред ему и его друзьям. Иначе если бы Буми действительно нанес вред друзьям Аанга то и у самого Буми были бы проблемы с Аангом и у белого лотоса в котором Буми состоит (и который так то имеет цель помогать Аватару) также. Так что смысла убивать кого либо абсолютно не было
2026-06-21 05:29:49
1
To see more videos from user @star_family_tv, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

بسم الله الرحمن الرحيم. كتب المبدع ضياء الدين العوضي  أن الجسم البشري في الأصل يمتلك الصحة والاستقامة، وسيبقى على هذه الحالة ما لم توجد مدخلات أو مؤثرات خارجية تعيقه. وعليه فإن الصيام الكامل عن المدخلات يحقق هذه الحالة بصورة تامة، أما مع كسر الصيام وعودة المدخلات فإن الجسم يدخل في حالة مختلفة. يرى العوضي أن كل مدخل للجسم يحمل في الوقت نفسه نفعاً وضرراً. فالغذاء ضروري لبقاء الإنسان ونموه واستمرار الحياة، لكنه يخلّف فضلات ومخلفات يحتاج الجسم إلى التخلص منها. وكلما تكررت المدخلات أو كانت صعبة الهضم أو غير مكتملة الهضم، ازدادت المخلفات والآثار السلبية على أجهزة الجسم المختلفة. ويشرح أن الجسم يتفاعل مع هذه المدخلات عبر ثلاثة محاور رئيسية: المحور العصبي المركزي، والمحور الهرموني والغدي، والمحور المناعي التحسسي. ويعتبر أن التعرض المستمر للمدخلات المختلفة، سواء كانت غذائية أو كيميائية أو دوائية أو بيئية، يضع الجسم في حالة استنفار وضغط مزمن، فتظهر أعراض متداخلة ومتنوعة تختلف من شخص لآخر. ويضيف أن بقايا المضادات الحيوية والمواد الكيميائية والمخصبات والمنشطات والأسمدة والمبيدات الحشرية وغيرها من الملوثات تمثل جزءاً من العبء الواقع على الجسم، وأن تراكم هذه المؤثرات يؤدي إلى اضطراب وظيفي مزمن تتشابك فيه الأعراض وتتشابه الأمراض، مما يجعل التشخيص الدقيق أكثر صعوبة. كما يطرح فكرة أن كثيراً من الحالات المرضية ليست ناتجة بالضرورة عن سبب واحد مباشر، وإنما عن تفاعل معقد بين الضغوط المستمرة والمدخلات المتراكمة واستراتيجية الجسم في التكيف معها. ويرى أن ارتفاع أو انخفاض بعض المؤشرات المخبرية قد يكون أحياناً انعكاساً لاستراتيجية الجسم في التكيف أكثر من كونه سبباً أصلياً للمرض. ويضرب أمثلة على ذلك بمؤشرات مثل السكر والأنسولين واليوريا والكرياتينين واليورك أسيد والشوارد والمعادن المختلفة، معتبراً أن قراءة هذه المؤشرات يجب أن تتم ضمن السياق الكامل لحالة الجسم واستجابته للضغوط وليس بصورة منفصلة. ويؤكد أن العلاج قد ينجح أحياناً في إزالة العرض أو تخفيفه دون أن يكون قد عالج السبب الجذري الذي أدى إلى ظهوره، وأن اختفاء العرض لا يعني دائماً انتهاء المشكلة الأساسية. لذلك يدعو إلى البحث عن جذور الخلل المزمن داخل الجهاز الهضمي والعوامل البيئية والغذائية والدوائية المصاحبة. وفي ختام طرحه يؤكد أن الجسم يمتلك قدرة ذاتية كبيرة على التعافي والتجدد والتشافي وإعادة التوازن متى ما انخفضت المدخلات الضارة والضغوط المزمنة، وأن مستوى الصحة يرتبط بقدرة الإنسان على تجنب المدخلات السامة وتقليل المؤثرات التي تدفع الجسم إلى حالة الاستنفار المستمر، وهو ما اعتبره الأساس الذي بُني عليه منهج الحيا منهج حياة #نظام الطيبات. #comment_like_share_follow_me😘😘🌹🌹💞💞 #ضيائيون_بالعقل_والمنطق #مصر_السعودية_لبنان_مغرب_الجزائر_العراق #اكسبلورexplore
بسم الله الرحمن الرحيم. كتب المبدع ضياء الدين العوضي أن الجسم البشري في الأصل يمتلك الصحة والاستقامة، وسيبقى على هذه الحالة ما لم توجد مدخلات أو مؤثرات خارجية تعيقه. وعليه فإن الصيام الكامل عن المدخلات يحقق هذه الحالة بصورة تامة، أما مع كسر الصيام وعودة المدخلات فإن الجسم يدخل في حالة مختلفة. يرى العوضي أن كل مدخل للجسم يحمل في الوقت نفسه نفعاً وضرراً. فالغذاء ضروري لبقاء الإنسان ونموه واستمرار الحياة، لكنه يخلّف فضلات ومخلفات يحتاج الجسم إلى التخلص منها. وكلما تكررت المدخلات أو كانت صعبة الهضم أو غير مكتملة الهضم، ازدادت المخلفات والآثار السلبية على أجهزة الجسم المختلفة. ويشرح أن الجسم يتفاعل مع هذه المدخلات عبر ثلاثة محاور رئيسية: المحور العصبي المركزي، والمحور الهرموني والغدي، والمحور المناعي التحسسي. ويعتبر أن التعرض المستمر للمدخلات المختلفة، سواء كانت غذائية أو كيميائية أو دوائية أو بيئية، يضع الجسم في حالة استنفار وضغط مزمن، فتظهر أعراض متداخلة ومتنوعة تختلف من شخص لآخر. ويضيف أن بقايا المضادات الحيوية والمواد الكيميائية والمخصبات والمنشطات والأسمدة والمبيدات الحشرية وغيرها من الملوثات تمثل جزءاً من العبء الواقع على الجسم، وأن تراكم هذه المؤثرات يؤدي إلى اضطراب وظيفي مزمن تتشابك فيه الأعراض وتتشابه الأمراض، مما يجعل التشخيص الدقيق أكثر صعوبة. كما يطرح فكرة أن كثيراً من الحالات المرضية ليست ناتجة بالضرورة عن سبب واحد مباشر، وإنما عن تفاعل معقد بين الضغوط المستمرة والمدخلات المتراكمة واستراتيجية الجسم في التكيف معها. ويرى أن ارتفاع أو انخفاض بعض المؤشرات المخبرية قد يكون أحياناً انعكاساً لاستراتيجية الجسم في التكيف أكثر من كونه سبباً أصلياً للمرض. ويضرب أمثلة على ذلك بمؤشرات مثل السكر والأنسولين واليوريا والكرياتينين واليورك أسيد والشوارد والمعادن المختلفة، معتبراً أن قراءة هذه المؤشرات يجب أن تتم ضمن السياق الكامل لحالة الجسم واستجابته للضغوط وليس بصورة منفصلة. ويؤكد أن العلاج قد ينجح أحياناً في إزالة العرض أو تخفيفه دون أن يكون قد عالج السبب الجذري الذي أدى إلى ظهوره، وأن اختفاء العرض لا يعني دائماً انتهاء المشكلة الأساسية. لذلك يدعو إلى البحث عن جذور الخلل المزمن داخل الجهاز الهضمي والعوامل البيئية والغذائية والدوائية المصاحبة. وفي ختام طرحه يؤكد أن الجسم يمتلك قدرة ذاتية كبيرة على التعافي والتجدد والتشافي وإعادة التوازن متى ما انخفضت المدخلات الضارة والضغوط المزمنة، وأن مستوى الصحة يرتبط بقدرة الإنسان على تجنب المدخلات السامة وتقليل المؤثرات التي تدفع الجسم إلى حالة الاستنفار المستمر، وهو ما اعتبره الأساس الذي بُني عليه منهج الحيا منهج حياة #نظام الطيبات. #comment_like_share_follow_me😘😘🌹🌹💞💞 #ضيائيون_بالعقل_والمنطق #مصر_السعودية_لبنان_مغرب_الجزائر_العراق #اكسبلورexplore
*سَيِّدُ المَاءِ*                 *لَيْلَةُ أَبِي الفَضْلِ العَبَّاسِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ* تُحْيَا هَذِهِ اللَّيْلَةُ، لَيْلَةُ ٧ مِنْ مُحَرَّمٍ الحَرَامِ، بِذِكْرِ سَيِّدِ المَاءِ وَالجُودِ، المَوْلَى أَبِي الفَضْلِ العَبَّاسِ، وَخُصِّصَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةُ بِاسْمِهِ الشَّرِيفِ، فَيُذْكَرُ مَوَاقِفُهُ بِأَرْوَعِ الرِّوَايَاتِ وَالقَصَائِدِ وَالرِّثَاءِ. وَيَنْبَغِي فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ أَنْ تُنْزَلَ العِمَامَةُ وَالعِكالُ وَالجَافِّيفي مِنْ عَلَى الرُّؤُوسِ، فَكَمَا قَالَ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ:
*سَيِّدُ المَاءِ* *لَيْلَةُ أَبِي الفَضْلِ العَبَّاسِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ* تُحْيَا هَذِهِ اللَّيْلَةُ، لَيْلَةُ ٧ مِنْ مُحَرَّمٍ الحَرَامِ، بِذِكْرِ سَيِّدِ المَاءِ وَالجُودِ، المَوْلَى أَبِي الفَضْلِ العَبَّاسِ، وَخُصِّصَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةُ بِاسْمِهِ الشَّرِيفِ، فَيُذْكَرُ مَوَاقِفُهُ بِأَرْوَعِ الرِّوَايَاتِ وَالقَصَائِدِ وَالرِّثَاءِ. وَيَنْبَغِي فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ أَنْ تُنْزَلَ العِمَامَةُ وَالعِكالُ وَالجَافِّيفي مِنْ عَلَى الرُّؤُوسِ، فَكَمَا قَالَ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ: "يَا أَخِي يَا تَاجَ رَأْسِي". وَإِكْرَامًا لِبُطُولَتِهِ وَشَجَاعَتِهِ وَمَكَانَتِهِ أَنْ نَفْعَلَ هَذَا، فَبَعْدَ أَبِي الفَضْلِ فَلْتَسْقُطْ كُلُّ التِّيجَانِ مِنْ عَلَى الرُّؤُوسِ. *مِيزَانُ العِصْمَةِ* يُعَدُّ العَبَّاسُ رَمْزًا لِلبُطُولَةِ وَالإِيثَارِ، وَتَحْظَى شَخْصِيَّتُهُ بِمَكَانَةٍ عَظِيمَةٍ لِمَا عُرِفَ عَنْهُ مِنْ نَفَاذِ البَصِيرَةِ وَالصَّلَابَةِ فِي الحَقِّ. فَكَانَ مِثَالَ العِصْمَةِ، وَرَمْزَ الفِدَاءِ، وَسَيِّدَ الإِخْوَةِ وَالرِّجَالِ. وَقَالَ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «كَانَ عَمُّنَا العَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ نَافِذَ البَصِيرَةِ، صُلْبَ الإِيمَانِ، جَاهَدَ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)». رَحِمَ اللهُ العَبَّاسَ، فَلَقَدْ آثَرَ وَأَبْلَى وَفَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ، فَأَبْدَلَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ المَلَائِكَةِ فِي الجَنَّةِ، كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ. *قَمَرُ بَنِي هَاشِمٍ* لِوَسَامَتِهِ وَجَمَالِ طَلْعَتِهِ. وَكَانَ العَبَّاسُ رَجُلًا وَسِيمًا جَسِيمًا، يَرْكَبُ الفَرَسَ المُطَهَّمَ، وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ. *سَاقِي عَطَاشَى كَرْبَلَاءَ* لِمُحَاوَلَاتِهِ المُسْتَمِرَّةِ لِإِيصَالِ المَاءِ لِعَوَائِلِ وَأَطْفَالِ أَهْلِ البَيْتِ. *بَابُ الحَوَائِجِ* لِقَضَاءِ حَاجَاتِ النَّاسِ عِنْدَ اللهِ بِبَرَكَتِهِ وَمَقَامِهِ. *حَامِلُ اللِّوَاءِ* لِكَوْنِهِ حَامِلَ رَايَةِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ فِي مَعْرَكَةِ الطَّفِّ. *شَهِيدُ اللهِ الأَعْظَمُ* بَعْدَ أَنْ قَدَّمَ أَبُو الفَضْلِ أَفْضَلَ العَطَاءِ وَالكَرَمِ مِنْ إِخْوَتِهِ وَأَبْنَائِهِ فِي سَبِيلِ الحَقِّ وَسَيِّدِ الشُّهَدَاءِ، وَقَدْ زَادَهُمْ بِنَفْسِهِ الزَّكِيَّةِ. لَمَّا اشْتَدَّ العَطَشُ بِالمُخَيَّمِ، رَكِبَ المَسْنَاةَ يُرِيدُ الفُرَاتَ، وَقَدْ ظَفِرَ بِمَا يُرِيدُ فَمَلَأَ القِرْبَةَ، فَاعْتَرَضَتْهُ خَيْلُ ابْنِ سَعْدٍ بِـ 4 آلَافٍ مِنَ الجُنْدِ. فَقُطِعَتْ يَدُهُ اليُمْنَى عَلَى يَدِ حَكِيمِ بْنِ الطُّفَيْلِ الطَّائِيِّ، وَقُطِعَتْ يَدُهُ اليُسْرَى عَلَى يَدِ زَيْدِ بْنِ رَقَّادٍ المُذْحِجِيِّ، وَضُرِبَ رَأْسُهُ الشَّرِيفُ بِالحِجَارَةِ فِي جَبْهَتِهِ المُبَارَكَةِ. وَأُصِيبَ بِسَهْمٍ فِي عَيْنِهِ، وَبِعَمُودٍ مِنَ الحَدِيدِ عَلَى رَأْسِهِ. وَقَامَ بِذَلِكَ أَفْرَادٌ مِنَ المُعَسْكَرِ الأُمَوِيِّ بَعْدَ أَنْ تَكَاثَرُوا عَلَيْهِ وَقَتَلُوهُ. وَأَبْرَزُ مَنْ شَارَكَ فِي قَتْلِهِ: زَيْدُ بْنُ وَرْقَاءَ الجُهَنِيُّ، نَوْفَلُ الأَزْرَقُ، يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الحَنْفِيُّ. وَقَدْ قُطِعَ رَأْسُهُ الشَّرِيفُ وَعُلِّقَ فِي رَأْسِ فَرَسِ أَحَدِ الجُنْدِ.

About