@cescapriv101x: featuri bc @laceyy ig😌#fyp #mua #cescapriv101x #creatorsearchinsights #natural

cesecaa💕
cesecaa💕
Open In TikTok:
Region: GB
Friday 19 June 2026 17:28:24 GMT
293
51
1
0

Music

Download

Comments

k_aa071
✿❀🩷𝐿𝑜𝑙𝑎 𝑅𝑎𝑛𝑡𝑠🩷❀✿ :
help what happened on slide 8 happened to me as well and I had to go into school like that😭😭😭
2026-06-19 17:50:38
0
To see more videos from user @cescapriv101x, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬
▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬ "ဘုန်းကြီးကျောင်းဝင်း အတွင်း- ဖိနပ်စီးသင့် ၊ မစီးသင့်" ပထမပိုင်း(၁) ▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩۞۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬ ◾အမေး◾ "ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းဝင်း၊ ဘုရားရင်ပြင်တော်တို့၌ ဖိနပ်စီးလျှင် မည်သို့ အပြစ် ရှိပါသနည်း၊ ဗိမ္ဗိသာရမင်း၏ ခြေဖဝါးကို ဓားခွဲခံရခြင်းသည် မည်သည့် အကြောင်း ကြောင့်ပါနည်း။" (ဂါဒီယန်သတင်းစာ အယ်ဒီတာဟောင်း- ဦးစိန်ဝင်း) ◾အဖြေ◾ "ဗိမ္ဗိသာရမင်း၏ ခြေဖဝါးကို သင်တုန်းဓားဖြင့် အခွဲခံရခြင်း၌ - "ရာဇာကိရ ပုဗ္ဗေ စေတိယင်္ဂဏေ သဥပါဟနော အဂမာသိ= ရှင်ဘုရင်သည် ရှေးဘဝတုန်းက "စေတီရင်ပြင်တော်"ဝယ် "ဖိနပ်"စီးလျက် သွားဖူးသတဲ့။ "နိသဇ္ဇနတ္ထာယ ပညတ္တကဋသာရ ကဉ္စအဓောတေဟိ ပါဒေဟိအက္ကမိ= "ရဟန်းသံဃာ"တို့ထိုင်ဖို့ရန်ခင်းထားအပ်သော "သင်ဖြူး"ကိုလည်း ခြေမဆေးဘဲ နင်းဖူးသတဲ့။ တဿာယံ နိသန္ဒေတိ ဝဒန္တိ= ဤသို့ ခြေဖဝါးကို ဓားခွဲခံရခြင်းသည်- ထို အပြစ်၏ အကျိုးဖြစ်သတဲ့" ဤသို့ ပြောကြသည်။ [ဤကား- သာမညဖလသုတ်၊အဋ္ဌကထာစကားတည်း။] မှတ်ချက်။ ။ ထို အဋ္ဌကထာစကား၌- "စေတီယင်္ဂဏ (စေတီရင်ပြင်တော်)ဟူသော စကားကို ယူ၍ "ဘုရားဝိုင်း"အတွင်းဝယ်- (သံဃာများနေရာ ကျောင်းဝိုင်းအတွင်းပါ) ဖိနပ်မစီးကောင်း"-ဟု ယခုအခါ မှတ်ယူနေကြ၏။ "စေတီယင်္ဂဏ" ဟူသော- "အဋ္ဌကထာစကား"၌ "အဖွင့်ဋီကာဆရာ"တို့က အများထင်သလို- "ဘုရားဝိုင်း တစ်ပြင်လုံး"ကိုမယူကြ၊ "စေတီယင်္ဂဏေတိ- ဂန္ဓပုပ္ဖာဒီဟိ ပူဇနဋ္ဌာနဘူတေ စေတီဟင်္ဂဏေ။ "ပန်းနံ့သာ စသော ပူဇော်ဖွယ်တို့ဖြင့်- ပူဇော်ရာ ဌာနဖြစ်သော စေတီရင်ပြင်တော်၌"- ဟု သရုပ်ဖော်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်- "ဗိမ္ဗိသာရမင်း သည် ဘုရားဝင်း အတွင်း သာမန်၌ ဖိနပ်စီးသည် မဟုတ်၊ "ပန်းတင်ခံ"ဟု ခေါ်ရာ- စေတီတော် အောက်ခြေမှာပင် ဖိနပ်စီးခြင်း ဖြစ်သည်"-ဟု"ဋီကာဆရာ"တို့က ဆိုလိုကြပါသည်။ ထို့ပြင်- "ရဟန်းသံဃာတော်"တို့ ထိုင်ဖို့ရာ ခင်းထားအပ်သော "သင်ဖြူး"ပေါ်၌ ခြေမဆေးဘဲ နင်းခဲ့သော အပြစ်လည်း "ခြေဖဝါးကို ဓားခွဲခံရမှု"၌ပါဝင်နေ၏။ ယခုအခါ- ဘာသာရေးကို အလွန်လေးစားသော၊ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမတို့တွင်- အဘယ်မျှလောက်သော အရေအတွက်က ထိုနေရာမျိုးကို နင်းလိုသောအခါ- ခြေဆေး ကြပါသနည်း။ "ကောသလမင်း ကျောင်းတိုက်တွင်းဝင်ပုံ" အခါတစ်ပါး၌ "ကောသလမဟာရာဇာ"သည် "ဘုရားရှင်"ကို ဖူးမြင်လိုသောဆန္ဒ- ပြင်းပြလှသဖြင့် မိမိခေတ္တရောက်နေရာ- မြို့ကလေးမှ "ဘုရားရှင်"သီတင်းသုံးတော်မူရာ ([၃]ယူဇနာလောက်ဝေးသော) "နိဂုံး"ကို ရောက်လာ၏။ ထို"နိဂုံး"၏ တစ်နေရာ ခြံဥယျာဉ်၌- "ဘုရားရှင်" သီတင်းသုံးတော်မူ၏။ [ထိုခြံသည်- "ဘုရားရှင်"နှင့်တကွ"ရဟန်းတော်အများ" သီတင်းသုံးတော်မူရာ ဖြစ်သောကြောင့်- "ကျောင်းဝိုင်း"ပင် ဖြစ်၏။] "မဟာရာဇာ"သည် ကျောင်းတိုက်သို့ ဝင်၍- "စင်္ကြံသွားနေသောရဟန်းတော်များ"ထံ ချဉ်းကပ်ပြီးလျှင်- "ဘုရားရှင် ဘယ်မှာ သီတင်းသုံးပါသနည်း" ဟု မေးလေရာ- ရဟန်းတော်များသည် သီတင်းသုံးတော်မူရာ ကျောင်းကို ညွှန်ပြကြလေ၏။ ထိုအခါကျမှ ကျောင်းဆောင်တော်သို့ ဝင်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့်- "ခြေနင်း"နှင့်တကွ"မင်းမြောက်တန်ဆာငါးပါး" တို့ကို ချွတ်ပယ်၍ စစ်သူကြီး အား ပေးလေသည်။ [မဇ္ဈိမပဏ္ဏာသ, ဓမ္မစေတိယသုတ်ပါဠိုတော်။] မှတ်ချက်။ ။ "ပါဠိုတော်, အဋ္ဌကထာ, ဋီကာ"တို့၏ စကားသည် ယခုခေတ် မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၏ အယူအဆကို မထောက်ခံ ကြပါတကား၊ "သီဟိုဠ်၊ယိုးဒယား၊ ကမ္ဗောဒီးယား၊လော"ဟူသော- "ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ (၄)နိုင်ငံ"တို့၌- "ကျောင်းတိုက်အတွင်း၊ ဘုရားဝိုင်းအတွင်း"တို့ ဝယ် "ဖိနပ်စီးသည်"ချည်းသာ ဖြစ်ကြပါသတဲ့။ မြန်မာ့ အယူအားဖြင့် ထိုသူအားလုံး- ခြေဖဝါးကို ဓားခွဲ ခံကြရတော့မည်။ မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာတို့ကား- ကျောင်းဝိုင်းအတွင်း သို့ ▪️စက်ဘီး စီး၍လည်း- ဝင်ရဲကြ၏။ ▪️နွားလှည်း၊မြင်းလှည်း စီး၍လည်း- ဝင်ရဲကြ၏။ ▪️ထို့ထက် ခမ်းနားသော- မော်တော်ကားကြီးကိုလည်း စီး၍ ဝင်ရဲကြ၏။ ▪️စီးစရာ ယာဉ်တို့တွင်- အသေးငယ်ဆုံး ဖိနပ်ယာဉ်ကိုကား မစီးဝံ့ရှာကြချေ။ ထို့ပြင်- "ဘုရားမြေ၊ဘုရားဝိုင်း"အတွင်း၌ ကျေကျေ နပ်နပ်ခွင့်ပြုအပ်၊ခင်းကျင်းပြသ အပ်သော"ဇာတ်သဘင်ပွဲများ"ကိုကြည့်ရှုကာ- -"နှပ်, တံတွေး"တို့ကို ထွေးရဲကြ၏၊ -ထို ပွဲဈေး၌ "စားကြွင်း စားကျန်"တို့ကိုလည်း စွန့်ပစ်ရဲကြ၏၊ -ကလေးများကိုပင် ရှူရှူးတည် ဝံ့ကြသေး၏၊ "ဖိနပ်မစီးဘဲ ကျောင်းအတွင်း ဝင်၍ ဖုံလူးနေသောခြေဖြင့် ကျောင်းပေါ်တတ်ခြင်း"နှင့် "ဖိနပ်စီး၍ ကျောင်းပေါ်တတ်ခါနီးမှ ဖိနပ်ချွတ်ပြီးလျှင် ဖုံမလူးသော ခြေဖြင့် ကျောင်းပေါ်တတ်ခြင်း"တို့တွင် အဘယ်သို့ တက်ခြင်းက- ခြေဖဝါးဓားခွဲခံရသော အမှုနှင့် နီးစပ်ပါသနည်း။ "တကယ် ရိုသေခြင်း" ကျမ်းစာတို့၌ တကယ်ရိုသေသော အရာဝယ်၊ "စေတီတော်၏ ထင်ရှားရာ အရပ်၌သော်မှ ဖိနပ်မစီးရ"ဟု ဆို၏။ [သုတ်ပါထေယျ, သင်္ဂီတိသုတ်အဋ္ဌကထာ]။ "မိထွေးတော် ဂေါတမီ"သည်- "သာကီဝင်မင်းသမီး(၅၀၀)"နှင့်အတူ- "ဘိက္ခုနီ"ပြုလုပ်ဖို့ရန် "ကပိလဝတ် ပြည်"မှ "(၅၁)ယူဇနာ"ဝေးသော"ဝေသာလီပြည်"သို့ လာရာ၌- (ယာဉ်ရထားစီး၍ သွားလျှင်-ဘုရားရှင်ကို မရိုသေရာ ရောက်မည်စိုးသောကြောင့်) ယာဉ်ရထား မစီးကြဘဲအားလုံး မင်းသမီးများ ခြေလျင် သွားကြပါသတဲ့။ [ဘိက္ခုနီခန္ဓကစူဠဝဂ္ဂပါဠိတော်။] ထိုမျှလောက် "မရိုသေနိုင်သူ"အတွက်- "မရိုသေစိတ်"လည်း မရှိပါမူ၊ "အကုသိုလ် အပြစ်"မရှိ။

About