@shahzad_ke_kahani: ایک عمر مجھے اس کے بغیر گزارنی ہے اور ایک لمحہ ہے جو مجھ سے گزارا نہیں جاتا یہ کیسا امتحان ہے زندگی کا کہ پورا مستقبل اس کے بغیر جینا ہے مگر ایک پل کی جدائی بھی دل کو اندر سے توڑ دیتی ہے میں جانتا ہوں کہ اب وہ میری قسمت میں نہیں جانتا ہوں کہ اس کے راستے کہیں اور جا چکے ہیں مگر یہ دل ہے کہ مانتا ہی نہیں ہر سانس میں اسی کا نام لے کر دھڑکتا ہے ایک طرف پوری زندگی پڑی ہے جو اس کے بغیر گزارنی ہے اور دوسری طرف یہ لمحے ہیں جو اس کی یاد کے بغیر کٹتے ہی نہیں راتیں لمبی ہو جاتی ہیں خاموشی بولنے لگتی ہے اور دل بار بار یہی سوال کرتا ہے کہ جس کے بغیر ایک لمحہ نہیں گزرتا اس کے بغیر پوری عمر کیسے گزرے گی اور شاید وقت مجھے جینا سکھا بھی دے مگر اس کے بغیر جینے کا ہنر کبھی نہیں آئے گا شاید لوگ کہیں گے کہ سب ٹھیک ہو گیا مگر میرے اندر ایک خلا ہمیشہ باقی رہے گا کیونکہ کچھ لوگ زندگی سے چلے بھی جائیں تو دل سے کبھی نہیں جاتے اور کچھ محبتیں ایسی ہوتی ہیں جو ملتی نہیں ... مگر عمر بھر ساتھ رہتی ہیں۔ #sadstory #unfrezzmyaccount #sadvibes #urdupoetry #viewsproblem

𝐒𝐡𝐚𝐡𝐳𝐚𝐝 کی باتیں 🪷
𝐒𝐡𝐚𝐡𝐳𝐚𝐝 کی باتیں 🪷
Open In TikTok:
Region: PK
Friday 19 June 2026 19:28:45 GMT
27616
1444
45
285

Music

Download

Comments

hamza.khan1322
hamza khan :
Hamz khan🥀:ہم ہار گئے… اب دل میں اتنی سکت نہیں رہی کہ کسی کے در پر محبت کی بھیک مانگیں، ہم نے چاہا تھا تمہیں اپنی حد سے بڑھ کر مگر شاید یہ چاہت ہی ہماری کمزوری بن گئی۔ اب جو تمہیں بہتر لگے وہی کر لو، ہم نے اپنے حصے کی جنگ خاموشی سے ہار دی ہے۔ یہ ہار دراصل محبت کی انتہا ہے، جہاں انسان ضد چھوڑ کر خود کو تقدیر کے حوالے کر دیتا ہے۔ دل ابھی بھی تمہارا ہے، مگر اب ہم نے سیکھ لیا ہے کہ ہر چاہت کا مل جانا ضروری نہیں ہوتا۔
2026-06-20 05:45:30
6
ayshrehmani1
Ayesha Rehmani❤️❤️ :
زندگی میں ایسے لمحے بہت بدترین ہوتے ہیں جب آنکھیں نیند سے بھری ہوں اور تم سو نہ سکو جب تمہارے اندر طوفان ہو اور تم رو نہ سکو ، جب تمہاری آنکھوں میں وہ خالی پن ہو اور باہر کی دنیا رونقوں سے بھری پڑی ہو جب تم مکمل کامیاب ہو کر بھی اپنے اندر سے ناکام ہو جاؤ واقعی لمحے پھر بد ترین ہوتے ہیں جب انسان خود کو خود ہی برا لگنے لگ جائے جب ہر چیز میں دلچسپی ختم ہو جائے
2026-06-22 18:08:28
4
ayesha96250
Ayesha :
haqeqat KO accept kerna perta ha
2026-06-21 05:24:20
1
zafariqbalmrt
Zafar Iqbal :
wah shehzady wahhhhh 😭😭😭😭
2026-06-20 06:59:46
0
safyankhan004
سفی ہو یار💔💔 :
: فیصلہ یہ ہے کہ اب آواز نہیں دینی کسی کو زرا ہم بھی دیکھیں کون کتنا طلبگار ہے ہمارا🥺
2026-07-28 18:42:40
0
karachikaa7
karachikaa7 :
sch me wo allah k pas chala gya soch k roh kanp jati
2026-07-24 21:44:45
0
fazalchohan55
Fazal chohan rajpoot :
ya allah hamein sabr de😢😢😢
2026-07-24 07:12:58
0
inocentgirl0800
🦋⃟ 𝕴𝖓𝖓𝖔𝖈𝖊𝖓𝖙𝖌𝖎𝖗𝖑 :
hyyyy ye soch bhi dill k tukdy tkdy kr deti h to judaie to jism se rooh tk Nikal leti h insan ko zinda lash bna deti h
2026-07-23 09:16:24
0
fouzia4135
Fouzia :
no
2026-06-21 18:27:31
0
786abbasi71
Khan abasi :
dil nhi manta pr zindgi mnva leti h.bht achy Dil ki bt kr di kalyja phtta h pr Jena prta h.
2026-06-20 04:43:37
0
asifasgher22
asif asghar :
kamal kar diya hai 💝💝💝💝
2026-06-19 20:30:11
1
rajaadnan802
RajaAdnan :
caption
2026-07-06 16:54:53
0
haideralita
𝐒ⓐᶤ𝐓𝔥 Sᗰₒ𝓴ₑᵣ 🩵 :
Caption..
2026-06-19 21:29:15
0
kinza44558
🌹کنزا شہزادی🌹 :
🥰🥰🥰🥰🥰🥰سو nice
2026-06-20 04:14:11
0
shahjhan.jakhro3
Shahjhan Jakhro :
cv💜
2026-06-20 06:49:15
1
muhammadamjed358
m Amjad :
🥰🥰🥰
2026-06-20 16:11:29
0
baniawan4
🦋بانی اعوان،🦋🌸 :
💞💞💞
2026-06-20 07:53:54
0
malostne
mallo stone 333☠️👑 :
😳😳😳
2026-06-21 08:56:27
0
inkpot05
inkpot :
💞
2026-06-20 03:22:50
0
waqas.matu83
Waqas matu✝️🕊️ :
🥰🥰🥰
2026-06-19 21:30:51
0
razzaqchudary
pagal larka :
🥰🥰🥰
2026-06-19 19:31:24
1
abdurrehamnawn
عبدالرحمن اعوان آف تلہ گنگ :
😭💯
2026-06-22 18:07:29
0
dangeres380
@🌹376🌹🚭🚻 :
♥️♥️♥️
2026-06-25 02:45:26
0
raja.sar.raja.sar8
💖मोहब्बत ♥️ राजा 🥀 :
🥰🥰🥰
2026-07-10 10:33:40
0
aqiblard
Aqib Lard :
🥰🥰🥰
2026-07-08 07:44:18
0
To see more videos from user @shahzad_ke_kahani, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Người tu càng chuyên chú vào đạo thì đạo hạnh mỗi ngày một sáng chói. Tâm càng hướng nội phản chiếu thì tánh càng ngày càng hóa. Do đó tu đạo mà thiếu công phu hàm dưỡng thì khó giữ đạo, tánh định, phát huệ. Cốt tủy của sự dưỡng đạo ấy nằm ở nơi chữ thăng bằng, nhu nhẫn. Theo Kinh Hoa Nghiêm, có mười thái độ mà chư Bồ tát thường hun đúc, hàm dưỡng để tâm ý thăng bằng, lòng trở nên nhu hoà, nhẫn nại. Ðó là: Không xả tâm bồ đề: Tâm chí lúc nào cũng hướng về đạo, chẳng vướng vào đời. Dù ở trong đời, cũng không chạy theo danh, lợi, quyền, thế, hưởng thụ. Do đó đạo phong tự nhiên cao thượng, tự tại. Xa rời thái độ và quan niệm nhỏ hẹp, hạn chế của hàng nhị thừa: tức là thái độ tu giải thoát cho chính mình, không lập đại nguyện, không thấy đường tu là vô tận và không thấy nhiệm vụ của mình đối với chúng sinh. Khi có quan niệm nhỏ hẹp hạn chế, người tu sẽ dễ tự gò bó, tự áp lực, tự đóng khung, rồi sinh ra phiền não, rối nhiễu thân tâm. Thường quan sát để làm ích cho chúng sinh: Chuyện gì cũng nghĩ tới chúng sinh trước. Phải sẳn sàng tha thứ cho lỗi lầm của kẻ khác, phải nghĩ đến lợi ích kẻ khác trước khi nghĩ đến mình. Ý nghĩ tha thứ là căn bản làm tâm nhu nhuyến, hòa dịu. Thường làm chúng sinh an trụ nơi Phật pháp: Tức là làm cho họ hiểu được chân lý đạo Phật hiển hiện trong đời sống hằng ngày. Khi thiếu chân lý sâu sắc để chỉ đạo và hiển bày thực chất của cuộc sống, mình sẽ khó đạt tới điểm thăng bằng trong tâm linh. Thường tu những hạnh mà chư Bồ Tát làm: Tức là thường suy nghĩ xem giả sử chư Bồ Tát đối diện với những khó khăn tương tự như mình gặp, thì các ngài sẽ nghĩ gì và làm gì để khắc phục nó? Các ngài làm sao tu lục độ trong đời sống hằng ngày? Do suy nghĩ theo chư thánh hiền mình sẽ vượt ra ngoài những cảnh giới điên đảo bế tắc do suy nghĩ, tà kiến và phiền não của mình tạo ra. Nhờ vậy, lòng sẽ trở nên nhu hòa, sáng suốt. Không có thái độ sở đắc đối với việc tu hành cũng như đối với mọi chuyện trên đời: tức là không nghĩ rằng mình tu hành thì phải đạt tới cái gì, đắc cái gì. Do đó không tự tạo áp lực với chính mình. Tâm sẽ thư thái tự tại tu hành, và nhờ đó trở nên nhu hoà, cân bằng. Khi có công đức hay căn lành gì thì mình đều hồi hướng cho chúng sinh hết. Không chấp trước vào bất kỳ thân tướng nào của chư Phật cả: Làm tất cả những công hạnh như lễ kính chư Phật, xưng tán Như Lai, thừa sự cúng dường, song mình không cầu cạnh, chấp trước vào thân tướng của Phật. Càng bớt chấp trước thì tâm càng bớt mong cầu; ít cầu thì thêm tự tại. Thường tư duy về mọi pháp, mọi sự để xa rời mọi sự thủ trước chấp chặt: Tư duy là nhìn theo chân lý, nghĩ theo lời Phật dạy. Có chân lý chiếu soi thì mình mới thấy suốt chân tướng vạn sự; có thấy suốt thì mới hết chấp trước đặng. Thường giữ gìn các giới luật: như ngũ giới, thập giới, bồ tát giới. Hễ phá giới thì tu gì cũng vô hiệu quả. Giữ giới và tu đức từ bi là hai việc làm không thể tách rời đặng. Do vậy, người tại gia, mới phát tâm học Phật, cần thiết nhất phải ăn chay để thể hiện lòng từ bi. Không trường chay nhưng mong đắc định, đắc đạo, hay vãng sinh Cực Lạc là chuyện tuyệt đối không thể có. Kinh Bảo Vân và Kinh Vô Lượng Thọ cũng dạy về những cách nhu nhẫn như sau: Nội nhẫn: Khi gặp những thứ làm đau đớn thân xác hay bức bách tâm trí thì mình không sinh phiền não, bực bội. Ngoại nhẫn: Khi đối diện với những hoàn cảnh khổ não bên ngoài, mình không sinh lòng sân nhuế giận dữ. Pháp nhẫn: Khi nghe nói tới kinh điển sâu xa vi diệu, lòng không sợ hãi, mà lại tinh tấn siêng năng đọc tụng chúng. Tùy Phật giáo nhẫn: Khi tâm vừa móng khởi mảy lòng giận dữ hay phiền não thì lập tức tư duy suy nghĩ rằng: Thân ta do đâu mà an trụ? Mọi sự (pháp tướng) do đâu mà khởi dậy? Quan sát như vậy sẽ chẳng thấy gốc của lòng sân hận, chẳng thấy nó từ đâu sinh ra, duyên khởi nên có, do đó chấm dứt lòng giận dữ thịnh nộ. Vô phương sở nhẫn: Ở mọi thời điểm, mọi nơi chốn, lúc nào cũng giữ tâm thái thăng bằng, hàm dưỡng một sự mềm mại nhu hòa. Tu xứ xứ nhẫn: Hay còn gọi là bình đẳng nhẫn; tức là chẳng cần biết thân hay sơ, cao hay thấ
Người tu càng chuyên chú vào đạo thì đạo hạnh mỗi ngày một sáng chói. Tâm càng hướng nội phản chiếu thì tánh càng ngày càng hóa. Do đó tu đạo mà thiếu công phu hàm dưỡng thì khó giữ đạo, tánh định, phát huệ. Cốt tủy của sự dưỡng đạo ấy nằm ở nơi chữ thăng bằng, nhu nhẫn. Theo Kinh Hoa Nghiêm, có mười thái độ mà chư Bồ tát thường hun đúc, hàm dưỡng để tâm ý thăng bằng, lòng trở nên nhu hoà, nhẫn nại. Ðó là: Không xả tâm bồ đề: Tâm chí lúc nào cũng hướng về đạo, chẳng vướng vào đời. Dù ở trong đời, cũng không chạy theo danh, lợi, quyền, thế, hưởng thụ. Do đó đạo phong tự nhiên cao thượng, tự tại. Xa rời thái độ và quan niệm nhỏ hẹp, hạn chế của hàng nhị thừa: tức là thái độ tu giải thoát cho chính mình, không lập đại nguyện, không thấy đường tu là vô tận và không thấy nhiệm vụ của mình đối với chúng sinh. Khi có quan niệm nhỏ hẹp hạn chế, người tu sẽ dễ tự gò bó, tự áp lực, tự đóng khung, rồi sinh ra phiền não, rối nhiễu thân tâm. Thường quan sát để làm ích cho chúng sinh: Chuyện gì cũng nghĩ tới chúng sinh trước. Phải sẳn sàng tha thứ cho lỗi lầm của kẻ khác, phải nghĩ đến lợi ích kẻ khác trước khi nghĩ đến mình. Ý nghĩ tha thứ là căn bản làm tâm nhu nhuyến, hòa dịu. Thường làm chúng sinh an trụ nơi Phật pháp: Tức là làm cho họ hiểu được chân lý đạo Phật hiển hiện trong đời sống hằng ngày. Khi thiếu chân lý sâu sắc để chỉ đạo và hiển bày thực chất của cuộc sống, mình sẽ khó đạt tới điểm thăng bằng trong tâm linh. Thường tu những hạnh mà chư Bồ Tát làm: Tức là thường suy nghĩ xem giả sử chư Bồ Tát đối diện với những khó khăn tương tự như mình gặp, thì các ngài sẽ nghĩ gì và làm gì để khắc phục nó? Các ngài làm sao tu lục độ trong đời sống hằng ngày? Do suy nghĩ theo chư thánh hiền mình sẽ vượt ra ngoài những cảnh giới điên đảo bế tắc do suy nghĩ, tà kiến và phiền não của mình tạo ra. Nhờ vậy, lòng sẽ trở nên nhu hòa, sáng suốt. Không có thái độ sở đắc đối với việc tu hành cũng như đối với mọi chuyện trên đời: tức là không nghĩ rằng mình tu hành thì phải đạt tới cái gì, đắc cái gì. Do đó không tự tạo áp lực với chính mình. Tâm sẽ thư thái tự tại tu hành, và nhờ đó trở nên nhu hoà, cân bằng. Khi có công đức hay căn lành gì thì mình đều hồi hướng cho chúng sinh hết. Không chấp trước vào bất kỳ thân tướng nào của chư Phật cả: Làm tất cả những công hạnh như lễ kính chư Phật, xưng tán Như Lai, thừa sự cúng dường, song mình không cầu cạnh, chấp trước vào thân tướng của Phật. Càng bớt chấp trước thì tâm càng bớt mong cầu; ít cầu thì thêm tự tại. Thường tư duy về mọi pháp, mọi sự để xa rời mọi sự thủ trước chấp chặt: Tư duy là nhìn theo chân lý, nghĩ theo lời Phật dạy. Có chân lý chiếu soi thì mình mới thấy suốt chân tướng vạn sự; có thấy suốt thì mới hết chấp trước đặng. Thường giữ gìn các giới luật: như ngũ giới, thập giới, bồ tát giới. Hễ phá giới thì tu gì cũng vô hiệu quả. Giữ giới và tu đức từ bi là hai việc làm không thể tách rời đặng. Do vậy, người tại gia, mới phát tâm học Phật, cần thiết nhất phải ăn chay để thể hiện lòng từ bi. Không trường chay nhưng mong đắc định, đắc đạo, hay vãng sinh Cực Lạc là chuyện tuyệt đối không thể có. Kinh Bảo Vân và Kinh Vô Lượng Thọ cũng dạy về những cách nhu nhẫn như sau: Nội nhẫn: Khi gặp những thứ làm đau đớn thân xác hay bức bách tâm trí thì mình không sinh phiền não, bực bội. Ngoại nhẫn: Khi đối diện với những hoàn cảnh khổ não bên ngoài, mình không sinh lòng sân nhuế giận dữ. Pháp nhẫn: Khi nghe nói tới kinh điển sâu xa vi diệu, lòng không sợ hãi, mà lại tinh tấn siêng năng đọc tụng chúng. Tùy Phật giáo nhẫn: Khi tâm vừa móng khởi mảy lòng giận dữ hay phiền não thì lập tức tư duy suy nghĩ rằng: Thân ta do đâu mà an trụ? Mọi sự (pháp tướng) do đâu mà khởi dậy? Quan sát như vậy sẽ chẳng thấy gốc của lòng sân hận, chẳng thấy nó từ đâu sinh ra, duyên khởi nên có, do đó chấm dứt lòng giận dữ thịnh nộ. Vô phương sở nhẫn: Ở mọi thời điểm, mọi nơi chốn, lúc nào cũng giữ tâm thái thăng bằng, hàm dưỡng một sự mềm mại nhu hòa. Tu xứ xứ nhẫn: Hay còn gọi là bình đẳng nhẫn; tức là chẳng cần biết thân hay sơ, cao hay thấ

About