@kimberlysuechiu: FULL-FEELING! 🤤❤️🥡🥢 Sa Chowking Siomai Chao Fan, as in FULL ang FEELING for only ₱99! 💯 Iba talaga kapag fulfilled ang gutom, cravings, at budget mo sa isang kainan lang. Sulit na, busog pa—kaya mapapa-FULL-FEELING ka talaga sa sarap at sulit! 😋✨ #Chowking #SiomaiChaofan #FullFeeling #SulitBusogSarap

KimChiu
KimChiu
Open In TikTok:
Region: PH
Saturday 20 June 2026 03:48:10 GMT
417675
7794
284
52

Music

Download

Comments

shaneinthecallsie
Shane :
kaya iniiwan eh, walang character development
2026-06-27 12:56:40
670
bobo_ak014
konan :
Yung napag sawaan na ng iba hahaha 😆
2026-06-27 11:51:12
341
ceramicpotwpothos
🪼🧋🫧 :
Di ako nakain sa chowking pa is ngit lasa. Lalo na yung nag eendorse
2026-06-27 16:12:40
160
lambosama1317
mawen :
bakit hindi pa tinatanggal sa showtime to? pang ilan na yan. lakas kapit sa mga boss yarn
2026-07-02 02:36:26
35
k9420332
G :
OUR BOBITA QUEEN - KIM CHIU
2026-06-28 14:45:51
102
ryyyyyhnu
ryyyyynu :
GALING NAMAN
2026-06-27 05:45:27
150
wagkalimutanfloodcontrol
wagkalimutanfloodcontrol :
kinakamuhian kana sa blue app HAHAHA
2026-06-26 12:15:56
245
juhanna125
N :
naka unfallow naba lahat ako oo😂
2026-06-27 14:48:37
32
alelele_201
K :
Pa is ngit
2026-06-27 11:19:50
86
annaching27
Rhen :
THANK YOU DOC!!!
2026-06-27 03:59:49
44
prince.daks0
PRINCE :
Eto ba yung hinde nag iisip sa pinag sasabi
2026-06-27 15:53:15
34
bunnywhiskaa
bunnywhiskers :
APOLOGIZE!
2026-06-27 04:19:30
34
ancient.nika
🥁 𝘼𝙉𝘾𝙄𝙀𝙉𝙏_𝙉𝙄𝙆𝘼 🥁 :
2026 na 8080 parin💀
2026-06-27 06:17:34
68
razes_12
⋆.𐙚 ̊𝓡𝓲𝔃𝔃𝓲𝓮˖ ݁♬⋆.˚𝄞 :
ito ba SI lutos feet? HAHAHAHAAH
2026-06-28 23:56:30
47
dhiko404
RANDY :
deserve nyang alisin sa Showtime🥰
2026-07-03 18:55:00
10
vevaioskyriaeash
😁CHUBBYLITEACHER💞😍 :
Salamat doc ka naman girl!
2026-06-28 00:23:46
11
icenteno0511
icenteno0511 :
Uy si perfect
2026-06-30 22:53:38
7
0_0jwvdkav
patt :
ayun lotus feet
2026-06-27 01:55:42
14
_kr_prem
Wan :
ang pinakamagandang sigbin
2026-06-27 15:34:01
8
dnrdnrdn
Del Lah 🦋 :
Kelan ka matatanggal sa showtime kim? Or kelan ka maka-cancel as artist?
2026-07-03 16:49:56
9
jay_jo_forpresident
Jayjo :
Laking squammy
2026-07-01 02:45:09
9
ace.corpz2
ACE :
2026-06-26 19:06:51
39
krispy.delicious_69
Krispy :
BAWAL LUMABAS😅😅😅
2026-06-27 04:24:14
14
lmnop_20
elemenopi :
APOLOGIZE!!!
2026-06-27 02:44:07
16
agent_peakaboo
Peak-A-Boo :
2026-06-27 05:21:47
23
To see more videos from user @kimberlysuechiu, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

بنام خدا تفسیر تسنیم (ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 17 و 18 مظهریت مؤمنان در جنگ بدر نفی کشتن مشرکان به دست مؤمنان در جنگ بدر (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ) و نسبت آن به خدا، نشانه مظهریت مؤمنان در مقام فعل الهی، یعنی گویای توحید افعالی است؛ نیز از آنجا که ممکن است نفی (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ) لازمِ اعمّ داشته باشد و کسی گمان کند که کشتن کافران کار فرشتگان یا دیگری بود، خدای سبحان خود را فاعل آن می‌شناساند. در توحید افعالی، تفاوتی میان انسان و فرشته نیست و همه مأموران الهی، مظاهر قدرت و مجاری فیض ذات اقدس الهی هستند؛ نه مَلَک کارساز است و نه فلک، بلکه همه در برابر خدای سبحان خاضع و کوچک هستند: (وَهُمْ دَاخِرُونَ)؛ چنان‌که در قیامت با همین حال در محضر او حاضر می‌شوند. در نبرد بدر، پیامبر ﷺ از حضرت علی علیه‌السلام مشتی خاک یا سنگ‌ریزه خواستند و آن حضرت آن‌ها را کف دست پیامبر ﷺ گذاشتند و ایشان به سمت مشرکان پرتاب کردند؛ هیچ مشرکی نبود، مگر مقدارى از سنگ‌ریزه‌ها به درون چشم، دهان و بینی او رفت. از آنجا که به شکل طبیعی نمی‌توان مشتی خاک را بیش از چند قدم پرتاب کرد ـ آن هم به گونه‌ای که به چشم همه برود ـ ذات اقدس الهی به پیامبر ﷺ می‌فرماید: تو نینداختی آن هنگام که انداختی، خدا بود که انداخت: (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى).   فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ  وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى  وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا  إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٧﴾ [به کشتن دشمنان بر خود مبالید] شما آنان را نکشتید، بلکه خدا آنان را کشت. [ای پیامبر!] هنگامی که به سوی دشمنان تیر پرتاب کردی، تو پرتاب نکردی، بلکه خدا پرتاب کرد [تا آنان را هلاک کند] و مؤمنان را از سوی خود به آزمایشی نیکو بیازماید؛ زیرا خدا شنوا و داناست. (۱۷)   ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ ﴿١٨﴾ [سرنوشت مؤمنان و کافران از] این [قرار است که دیدید]، و قطعاً خدا سست کننده نیرنگ کافران است. (۱۸   گزیده تفسیر پیروزی مسلمانان در جنگ بدر وامدار امدادهای ظاهری و باطنی الهی به آنان است، از این رو خدای سبحان کشتن کافران و غلبه بر آنان را به خود اسناد داده و از ایشان نفی می‌کند؛ حتی کار پیامبر ﷺ در پرتاب مشتی سنگ‌ریزه به سوی مشرکان را نیز ـ با تفاوت ـ به خود نسبت می‌دهد. سرّ اختصاص این تعبیر به پیامبر ﷺ حضور آن حضرت در مقام فعل خدا و رسیدن به مقام جمع‌الجمعی و جمع کامل است. دست پیامبر ﷺ در پرتاب سنگ‌ریزه به سوی دشمن، مصداق تام و مظهر «یداللهی» است خدا در جنگ بدر به مؤمنان نعمت شایسته‌ای ارزانی داشت و طعم پیروزی را به آنان چشاند و ایشان را به این حسنه آزمود تا برای حوادث آینده امیدوار و دلگرم شوند. تقدیم صدر آیه نخست بر جمله دوم به جهت نزدیک‌تر بودن مفاد آن به توحید است، چون در آن برای غیرخدا جایی لحاظ نشده است، هرچند در عمل و اتصاف، مقام کسی که به توحید افعالی راه‌یافته و خدا سهم او را لحاظ کرده، با کسی که هیچ سهمی برایش پذیرفته نشده، سنجیدنی نیست. پایان آیه نخست، تعلیل استجابت دعا و استغاثه مؤمنان در این جنگ است: نعمت پیروزی، نشانه شنوا بودن خدا به استغاثه آنان و آگاه بودن او به حالشان است که نقشه کافران درباره مؤمنان را سست و بی‌اثر و نیروی ظاهری و باطنی مؤمنان را مستحکم و اسباب پیشرفت و پیروزی‌شان را فراهم می‌سازد
بنام خدا تفسیر تسنیم (ایت الله جوادی املی) سوره انفال ایه 17 و 18 مظهریت مؤمنان در جنگ بدر نفی کشتن مشرکان به دست مؤمنان در جنگ بدر (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَکِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ) و نسبت آن به خدا، نشانه مظهریت مؤمنان در مقام فعل الهی، یعنی گویای توحید افعالی است؛ نیز از آنجا که ممکن است نفی (فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ) لازمِ اعمّ داشته باشد و کسی گمان کند که کشتن کافران کار فرشتگان یا دیگری بود، خدای سبحان خود را فاعل آن می‌شناساند. در توحید افعالی، تفاوتی میان انسان و فرشته نیست و همه مأموران الهی، مظاهر قدرت و مجاری فیض ذات اقدس الهی هستند؛ نه مَلَک کارساز است و نه فلک، بلکه همه در برابر خدای سبحان خاضع و کوچک هستند: (وَهُمْ دَاخِرُونَ)؛ چنان‌که در قیامت با همین حال در محضر او حاضر می‌شوند. در نبرد بدر، پیامبر ﷺ از حضرت علی علیه‌السلام مشتی خاک یا سنگ‌ریزه خواستند و آن حضرت آن‌ها را کف دست پیامبر ﷺ گذاشتند و ایشان به سمت مشرکان پرتاب کردند؛ هیچ مشرکی نبود، مگر مقدارى از سنگ‌ریزه‌ها به درون چشم، دهان و بینی او رفت. از آنجا که به شکل طبیعی نمی‌توان مشتی خاک را بیش از چند قدم پرتاب کرد ـ آن هم به گونه‌ای که به چشم همه برود ـ ذات اقدس الهی به پیامبر ﷺ می‌فرماید: تو نینداختی آن هنگام که انداختی، خدا بود که انداخت: (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى).   فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ  وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى  وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا  إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٧﴾ [به کشتن دشمنان بر خود مبالید] شما آنان را نکشتید، بلکه خدا آنان را کشت. [ای پیامبر!] هنگامی که به سوی دشمنان تیر پرتاب کردی، تو پرتاب نکردی، بلکه خدا پرتاب کرد [تا آنان را هلاک کند] و مؤمنان را از سوی خود به آزمایشی نیکو بیازماید؛ زیرا خدا شنوا و داناست. (۱۷)   ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ ﴿١٨﴾ [سرنوشت مؤمنان و کافران از] این [قرار است که دیدید]، و قطعاً خدا سست کننده نیرنگ کافران است. (۱۸   گزیده تفسیر پیروزی مسلمانان در جنگ بدر وامدار امدادهای ظاهری و باطنی الهی به آنان است، از این رو خدای سبحان کشتن کافران و غلبه بر آنان را به خود اسناد داده و از ایشان نفی می‌کند؛ حتی کار پیامبر ﷺ در پرتاب مشتی سنگ‌ریزه به سوی مشرکان را نیز ـ با تفاوت ـ به خود نسبت می‌دهد. سرّ اختصاص این تعبیر به پیامبر ﷺ حضور آن حضرت در مقام فعل خدا و رسیدن به مقام جمع‌الجمعی و جمع کامل است. دست پیامبر ﷺ در پرتاب سنگ‌ریزه به سوی دشمن، مصداق تام و مظهر «یداللهی» است خدا در جنگ بدر به مؤمنان نعمت شایسته‌ای ارزانی داشت و طعم پیروزی را به آنان چشاند و ایشان را به این حسنه آزمود تا برای حوادث آینده امیدوار و دلگرم شوند. تقدیم صدر آیه نخست بر جمله دوم به جهت نزدیک‌تر بودن مفاد آن به توحید است، چون در آن برای غیرخدا جایی لحاظ نشده است، هرچند در عمل و اتصاف، مقام کسی که به توحید افعالی راه‌یافته و خدا سهم او را لحاظ کرده، با کسی که هیچ سهمی برایش پذیرفته نشده، سنجیدنی نیست. پایان آیه نخست، تعلیل استجابت دعا و استغاثه مؤمنان در این جنگ است: نعمت پیروزی، نشانه شنوا بودن خدا به استغاثه آنان و آگاه بودن او به حالشان است که نقشه کافران درباره مؤمنان را سست و بی‌اثر و نیروی ظاهری و باطنی مؤمنان را مستحکم و اسباب پیشرفت و پیروزی‌شان را فراهم می‌سازد

About