AAA Errata corrige: ho detto ‘800 invece di XVIII secolo Note ai sottotitoli: 1. Il kilt Il kilt, emblema dell'identità scozzese, rappresenta uno dei casi più evidenti di tradizioni inventata e nel testo curato da Hobsbawn e Ranger è lo storico Hugh Trevor-Roper a dedicarvici un capitolo. La sua genesi risale al 1727, quando Thomas Rawlinson, imprenditore inglese, affrontò un problema pratico: il belted plaid tradizionale (una lunga coperta di lana) era pericoloso negli ambienti di lavoro. Insieme a un sarto, Rawlinson separò la gonna dalle pieghe superiori, creando il kilt, più maneggevole. L'innovazione acquisì legittimità quando lo stesso Rawlinson e il capo clan Ian MacDonell iniziarono a indossarlo. Il prestigio del leader diede al capo una patina di tradizione che la pura funzionalità non possedeva, e il "piccolo kilt" si diffuse rapidamente tra i clansmen. Dopo la rivolta giacobita del 1745, il governo britannico proibì il vestiario delle Highlands. Solo i reggimenti dell'esercito imperiale, esentati dal divieto, preservarono il kilt dall'oblio. Ciò che sarebbe potuto scomparire divenne, paradossalmente, il veicolo della sua sopravvivenza e trasformazione in simbolo nazionale. Nel XIX secolo l'invenzione si completò con i tartan di clan: un costrutto ancora più recente, creato da mercanti tessili, legittimato dalla visita del Re Giorgio IV a Edimburgo nel 1822 (coreografata da Walter Scott) e dai falsi letterari come il Vestiarium Scoticum dei fratelli Allen. 2. Legittimazione tradizionele Max Weber (1922) distingueva 3 forme di legittimazione del potere: Legittimazione razionale-legale Il potere si fonda su norme scritte, procedure e competenze tecniche. La legittimità risiede nella legalità: chi comanda lo fa perché detiene un'autorità conferita da regolamenti impersonali. Legittimazione tradizionale Il potere trova fondamento nella consuetudine e nel precedente storico: "è sempre stato così". Legittimazione carismatica Il potere emana da qualità straordinarie percepite nel leader. Non si basa su regole né tradizione, ma sul carisma individuale. È volatile per natura — si esaurisce con la dipartita del leader. Bibliografia: Hobsbawm, E. J., & Ranger, T. O. (Eds.). (1983). The invention of tradition. Cambridge University Press. (Trad. it.: L’invenzione della tradizione, trad. di E. Basaglia, Einaudi, 1987). Weber, M. (1922). Wirtschaft und Gesellschaft: Grundriss der Sozialökonomik (Abt. 3). J. C. B. Mohr (Paul Siebeck). (Trad. it.: Economia e società, a cura di P. Rossi, Edizioni di Comunità, 1961). - @unantropologonelcassetto