@_10_5847: What goal for Messi...!!🔥☠️🇦🇷 #messi🇦🇷🐐 #argentina🇦🇷 #football #fifaworldcup2026 #unfrezzmyaccount😭😭😭😭😭 @TikTok @Tiktokbangladesh

💫_𝐋𝐄𝐎-𝐒𝐀𝐘𝐄𝐌-10𝐗_🔥
💫_𝐋𝐄𝐎-𝐒𝐀𝐘𝐄𝐌-10𝐗_🔥
Open In TikTok:
Region: BD
Monday 22 June 2026 19:24:10 GMT
6430
791
44
203

Music

Download

Comments

riya.moni.80
রিয়া মনি 💝😫 :
জিতছি রে ভাই 🇦🇷
2026-06-22 19:29:23
5
tanvir.8544
—͞Tꫝɴꪜɪʀ :
Penalty miss❌ hat trick miss✅
2026-06-22 20:05:39
0
md.shihab.islam6858
MD SHIHAB ISLAM :
2026-06-22 20:19:39
0
.jihad.khan026
𝓳𝓲𝓱𝓪𝓭 𝓴𝓱𝓪𝓷 :
2026-06-22 20:30:12
0
dkrimon45
dkrimon :
2026-06-22 19:28:24
1
user3028417
🩷Kamrul💥🖤 :
সেই 😎😎😎😎😎😎😎🇦🇷🇦🇷🇦🇷🇦🇷🇦🇷🫶🫶🫶
2026-06-22 21:12:18
0
milon12534
🎭🎭🎭 :
ছাপুট করেন সবাই ভাই,,💝💝
2026-06-22 20:05:06
0
user54107660635855
কেউ কারো নয়🦚🦚🐸🐸 :
গুরু কি খেলছে আজকে খুশিতে নাচতাছি 🥰😉২🇦🇷✅
2026-06-22 20:03:10
0
rifat_talukder_0077
️️️️️️⎯Rifat Talukder Rifu:)🌷 :
পুরো খেলা কে কে দেখছো লাইক দাও
2026-06-22 19:31:23
3
munna13163
MUNNA.bro0.1 :
ভাই ভালো আছেন
2026-06-22 19:26:26
1
md.salman.ahmad30
md.Salman Ahmad :
বেসিনা মাএ ২ টা দিছি😁
2026-06-22 20:02:11
0
md.ridoy.sk80
🎀🔥RX Ridoy 🔥🎀 :
🥰🥰🥰
2026-06-22 19:29:41
1
prosenjit.das290
Prosenjit Das :
🥰🥰🥰
2026-06-22 20:21:24
0
m.a.r.u.f9059
m💕a💕r💕u💕f❤️‍🩹 :
🥰🥰
2026-06-22 20:25:47
0
rxfifatislamrifat.....4
মাদারীপুরের ছেলে :
🥰🥰🥰
2026-06-22 19:26:01
2
mdrobi11133
MD Robi :
🥰🥰🥰
2026-06-22 20:23:07
0
akibur.rahaman43
akibur rahaman :
🥰🥰🥰
2026-06-22 20:27:10
0
hasainh4
꧁༒•Hasàíñ•༒ 🫀🌼 :
🥰🥰🥰
2026-06-22 20:21:07
0
bipul.kumar744
Bipul Kumar :
❤️❤️❤️
2026-06-22 20:09:30
0
abdurrahim2840
MD Riyad 2200 :
😂😂😂
2026-06-22 20:06:52
0
ramposhat.vai
Ramposhat Vai :
🥰🥰🥰
2026-06-22 20:04:14
0
mdrajon9369
lam::back :
🇦🇷🇦🇷🇦🇷🇦🇷
2026-06-22 19:26:57
1
To see more videos from user @_10_5847, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

..النساء — قراءة تدبرية في المفهوم القرآني لا أخفيكم أنني أثناء كتابة هذا الموضوع شعرت بحزن كبير لما تعرضت له مفاهيم القرآن من تحويل وتشويه عبر الزمن، حتى أصبحت كثير من الكلمات تُفهم بمعانٍ بعيدة عن دلالاتها الأصلية. ومن هذه المفاهيم: «النساء». فالناس اعتادوا أن يفهموا كلمة النساء باعتبارها اسماً لجنس معين، بينما يمكن قراءة المفهوم قرآنياً بطريقة أوسع، باعتباره وصفاً لحالة أو مرحلة من حالات الوعي التي قد تمر بها النفس الإنسانية. إذا تأملنا الجذر «نس» نجد أنه حاضر في كلمات متعددة: إنسان، ناس، نساء، نسي، نسيء، نسوة... ورغم اختلاف الاستعمالات، تبقى بينها روابط معنوية مشتركة. في هذه القراءة التدبرية، يمكن فهم «نس» باعتباره السير أو الحركة ضمن مسار ثابت مع احتواء وتكوين داخلي. ومن هنا يصبح الإنسان مطالباً بأن «يسير» ويتطور في رحلته المعرفية والروحية. لكن عندما تتوقف النفس عن هذا السير، وتدخل حالة من الجمود والاتكالية والتراجع، تظهر حالة «النساء» بمعناها الرمزي، أي حالة التوقف عن التقدم. وعليه فـ«النساء» ليست وصفاً لجنس بيولوجي، بل وصف لحالة داخلية قد تصيب أي نفس حين تفقد قدرتها على المبادرة والحركة والنمو. ومن هذا المنطلق يمكن فهم قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ أي أنهم يعملون على إبقاء النفوس في حالة ضعف وخضوع وتوقف عن التطور. وكذلك قوله: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ حيث يمكن فهم «الرجال» هنا باعتبارهم حالات القوة والقيام والحسم داخل النفس، لا باعتبارهم الذكور فقط، بينما «النساء» تمثل حالات التردد والضعف والتوقف. وبذلك تصبح الآية وصفاً لتوازن داخلي بين حالتين من حالات الوعي الإنساني. أما ربط مفهوم النساء بالجنس الأنثوي حصراً، فيُنظر إليه هنا كنتيجة لتراكمات ثقافية وتاريخية كرّست فهماً ذكورياً جعل المرأة مرتبطة بالضعف أو النقص، رغم أن النص القرآني — وفق هذه القراءة — يتحدث عن أوصاف وحالات تتجاوز التصنيف الجسدي. كما يمكن فهم بعض الآيات المتعلقة بالنساء ضمن هذا الإطار الرمزي، مثل: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ أي مفارقة حالة معينة من حالات الوعي أو تجاوزها. وكذلك: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ بوصفها إشارات إلى بدايات التفاعل الداخلي مع تلك الحالات النفسية. وفي السياق نفسه، يمكن تأمل ألفاظ أخرى مشتقة من الجذر نفسه: - «نسي»: حالة الابتعاد عن المسار وفقدان الثبات. - «النسيء»: الاستمرار في التأجيل والانحراف عن التوازن. - «ناس»: حالة السير الجماعي والانتظام. - «إنسان»: كائن يسير ويتذبذب بين الهداية والانحراف. ولهذا نجد الإنسان في القرآن يعيش دائماً صراعاً بين الوعي والغفلة، وبين الثبات والتشتت. هذه القراءة تبقى رؤية تدبرية ورمزية تحتمل التأمل والنقاش، وليست نفياً للمعاني اللغوية والتفسيرية المعروفة، وإنما محاولة لقراءة البعد النفسي والروحي لمفاهيم القرآن بعيداً عن الجمود الحرفي. #الله #القران_الكريم #awakening #tiktok #creatorsearchinsights
..النساء — قراءة تدبرية في المفهوم القرآني لا أخفيكم أنني أثناء كتابة هذا الموضوع شعرت بحزن كبير لما تعرضت له مفاهيم القرآن من تحويل وتشويه عبر الزمن، حتى أصبحت كثير من الكلمات تُفهم بمعانٍ بعيدة عن دلالاتها الأصلية. ومن هذه المفاهيم: «النساء». فالناس اعتادوا أن يفهموا كلمة النساء باعتبارها اسماً لجنس معين، بينما يمكن قراءة المفهوم قرآنياً بطريقة أوسع، باعتباره وصفاً لحالة أو مرحلة من حالات الوعي التي قد تمر بها النفس الإنسانية. إذا تأملنا الجذر «نس» نجد أنه حاضر في كلمات متعددة: إنسان، ناس، نساء، نسي، نسيء، نسوة... ورغم اختلاف الاستعمالات، تبقى بينها روابط معنوية مشتركة. في هذه القراءة التدبرية، يمكن فهم «نس» باعتباره السير أو الحركة ضمن مسار ثابت مع احتواء وتكوين داخلي. ومن هنا يصبح الإنسان مطالباً بأن «يسير» ويتطور في رحلته المعرفية والروحية. لكن عندما تتوقف النفس عن هذا السير، وتدخل حالة من الجمود والاتكالية والتراجع، تظهر حالة «النساء» بمعناها الرمزي، أي حالة التوقف عن التقدم. وعليه فـ«النساء» ليست وصفاً لجنس بيولوجي، بل وصف لحالة داخلية قد تصيب أي نفس حين تفقد قدرتها على المبادرة والحركة والنمو. ومن هذا المنطلق يمكن فهم قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ﴾ أي أنهم يعملون على إبقاء النفوس في حالة ضعف وخضوع وتوقف عن التطور. وكذلك قوله: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾ حيث يمكن فهم «الرجال» هنا باعتبارهم حالات القوة والقيام والحسم داخل النفس، لا باعتبارهم الذكور فقط، بينما «النساء» تمثل حالات التردد والضعف والتوقف. وبذلك تصبح الآية وصفاً لتوازن داخلي بين حالتين من حالات الوعي الإنساني. أما ربط مفهوم النساء بالجنس الأنثوي حصراً، فيُنظر إليه هنا كنتيجة لتراكمات ثقافية وتاريخية كرّست فهماً ذكورياً جعل المرأة مرتبطة بالضعف أو النقص، رغم أن النص القرآني — وفق هذه القراءة — يتحدث عن أوصاف وحالات تتجاوز التصنيف الجسدي. كما يمكن فهم بعض الآيات المتعلقة بالنساء ضمن هذا الإطار الرمزي، مثل: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ أي مفارقة حالة معينة من حالات الوعي أو تجاوزها. وكذلك: ﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ بوصفها إشارات إلى بدايات التفاعل الداخلي مع تلك الحالات النفسية. وفي السياق نفسه، يمكن تأمل ألفاظ أخرى مشتقة من الجذر نفسه: - «نسي»: حالة الابتعاد عن المسار وفقدان الثبات. - «النسيء»: الاستمرار في التأجيل والانحراف عن التوازن. - «ناس»: حالة السير الجماعي والانتظام. - «إنسان»: كائن يسير ويتذبذب بين الهداية والانحراف. ولهذا نجد الإنسان في القرآن يعيش دائماً صراعاً بين الوعي والغفلة، وبين الثبات والتشتت. هذه القراءة تبقى رؤية تدبرية ورمزية تحتمل التأمل والنقاش، وليست نفياً للمعاني اللغوية والتفسيرية المعروفة، وإنما محاولة لقراءة البعد النفسي والروحي لمفاهيم القرآن بعيداً عن الجمود الحرفي. #الله #القران_الكريم #awakening #tiktok #creatorsearchinsights

About