@mo_expatriate: يبدو سنعود إلى #بحة_الحزين مرة أخرى في #التواتر #النبوة_للعقلاء_فقط

محمد عمر :

انا بحس بحة عايز يبكي من صوته الحزين

ابي عامر :

كيف نعلم ان هذا العدد قد احالت العادة تواطؤهم على الكذب ؟ بنفس الطريقة التي نعلم بها ان العادة قد لا تحيل تواطؤهم على الكذب أي بالنظر في قرائن الأحوال و ملابسة ظروف الناقلين فإذا نقلت طائفة من الناس خبرا في عصر ما وكان نقله على ذلك الوجه يمنع بحسب الواقع إمكانية كتمان نقيضه أو ظهور تكذيبه ثم بلغ هذا الخبر الطبقة الثانية مع انتفاء أي معارض له ونقلته هذه الطبقة إلى من تليها بالنسق ذاته دون ظهور ضد يقدح فيه حتى استقر الخبر عندك فهل تجد في نفسك ريبا في صحته أم يتطرق إلى وهمك احتمال وجود نقل معارض قد اندثر ولم يتواتر فإذا بلغت هذه المرتبة من المحاكمة العقلية فما قيمة توجسك النفسي من وجود ضد لم يتواتر نقله إن التواتر قد استقر وثبت مع نقيض ما تتوجس منه فلماذا لا تذعن للتواتر المتحقق عيانا وتتشبث بظن مرجوح أم أن التواتر في مذهبك مجرد انطباع ذاتي تابع لميولك وليس حقيقة موضوعية ترجع لظروف الناقلين وقرائن أحوالهم فإذا كان التواتر المعرفي والخبر المستفيض يرد بمجرد خلجانات النفس فما قيمة هذا الشعور الذاتي في مقابلة اليقين العلمي المستند إلى التواتر المعرفي والواقع المشهود السؤال بقى ذا بقى التواتر عندي هل عندك تواتر ترده به اذا كان عندك نفضل اعرضه علينا اذا كان ما عندك يبقى طز فيك و في ظنونك المرجوحة

إياد :

فيديو عظمه

♛سہيہفُہ♛🇾🇪 :

استمر يعم

🐨 Dhiya Eddine | ضياء الدين🌿 :

mohamed004 :

🤣 بيسال عن التواتر ذاته و يقولك لا ارفض الخبر في المعرفة إن كان اصدق أنواع الخبر المتواتر ! بقياس الأولي هو كده يرد الخبر كوسيلة للمعرفة

ING MPG :

نعلم بإنتفاء قرائن الكذب

يحيى محمد الخواجة :

🥰🥰🥰