@edward_4445: Diamond tema #azerbaijan #foryou #fyp #türkiye #diomondtema

BATU :

Kuran okuduğum en iyi masal

🦇 :

Kral yıne haklı

zxy :

vah haline la

BJK1903 :

İnanmıyorsa neden uğraşıyor? Ben inanmadığım bişeye zaman harcamam

🂱 :

aysegul571420 :

• Hadis usulünde bir ravinin, hadisin aslına kendi sözünü veya yorumunu karıştırmasına "müdrec hadis" denir. • İddia: Hz. Muhammed o kişilere sadece "Develerin bulunduğu yere gidin, onların sütünden faydalanın" demiş olabilir. Ravinin, o dönemdeki yaygın bedevi kültüründe var olan "idrarla tedavi" geleneğini bildiği için, bu cümleye "ve idrarlarından" kısmını kendisinin ekledi (bilinçli veya bilinçsiz) • Kur'an, "tayyibat" (temiz ve hoş şeyler) olan gıdaların helal, "habais" (pis ve iğrenç şeyler) olanların ise haram olduğunu belirtir (Araf Suresi, 157). İdrar, İslam fıkıhında "necis" (pis) kabul edilir. Bir şeyin hem necis olup hem de şifa niyetine içilmesi Kur'an'ın genel temizlik ilkesine aykırı görülür. • necis (pis) bir maddenin peygamber tarafından tavsiye edilmesini akla ve Kur'an'a aykırı buldukları için, bu kısmı doğrudan ravinin bir hatası veya eklemesi olarak nitelendirirler “Medine havası beni hasta etti. Hz. Peygamber (a.s.m), ‘Git birkaç deve ve keçi-koyun sütünden (Hadisin ravilerinden Hammad: ‘sanırım; ve bir de idrarlarından) iç.’ diye tavsiyede bulundu.” (bk. Ebu Davud, Taharet, 125) Ebu Davud, hadiste geçen ve “develerin idrarlarından içmeyi” ifade eden cümlenin doğru olmadığını, bunu yalnız Basra hadisçilerinin Enes’ten yaptığı rivayetlerde yer aldığını ifade etmiştir. (bk. a.g.e.) Nesaî’nin yaptığı bir rivayette de (Humeyd’in Enes’den yaptığı rivayette) yalnız süt içilmesi tavsiye edilmiştir. (bk. İbn Hanbel; III, 107; Nesaî, Tahrimu’d-dem, 8) Hadis kaynakları, bu kıssayı anlatan ravilerin Hz. Enes’den çok değişik ifadelerle aktardığına dikkat çekmişler (bk. Nesâî, a.g.y). Bu ise, rivayetin kaynakları sahih olmakla beraber, aktarma biçimindeki bazı kelimelerin fazla veya eksik olması sebebiyle, ifadenin sağlamlığına gölge düşürmektedir. Özellikle; “develerin idrarının değil, yalnız sütünün içilmesi tavsiye edildiğini,.. yine bu canilerin güneşte ölüme terk edildikleri yerine asıldıklarını...” ifade eden rivayetlerin mevcudiyeti, rivayetlerin en az bir bölümünün sıhhatini ihlal etmektedir.

littlehope :

arkadaş kimin hakli veya haksiz olduğunu cidden ölünce görüceksiniz

Kurt🐺 :

92928378290400191881 anlamını unuttun

meryemTima :

hepsi mi doğru olur 😂🤣😂😄

galender_033 :

Sanane

1 0 :

Peygamberin Tavrı Çok Net: Hz. Muhammed ömrü boyunca hiçbir kadına (eşlerine, hizmetçilerine veya başka birine) asla el kaldırmamıştır. Veda Hutbesi'nde bile kadınların Allah'ın birer emaneti olduğunu söyleyip üzerlerindeki haklara dikkat çekmiştir. "Sizin en hayırlınız ailesine en iyi davranandır" diyen bir peygamberin, kadını dövmeyi meşru kılacak bir şeyi onaylaması zaten mantıken imkansız. İslam'da Şiddetin Yeri Yok: Kur'an'ın genel ruhuna ve ahlak anlayışına baktığında, eşler arasındaki ilişkinin "sevgi, merhamet ve huzur" üzerine kurulması emredilir (Rûm Suresi, 21). Kocasından sürekli dayak yiyen, şiddet gören bir kadının o evde huzur bulması zaten imkansızdır. O Ayet Ne Demeye Getiriyo O Zaman? Az önce konuştuğumuz Nisa 34'teki o tartışmalı kelime (idribuhunne) yüzünden bazı yobazlar bunu dayak izni sanıyo. Ama azıcık insani vicdanı ve akli dengesi olan her ilahiyatçı, bunun kesinlikle bugünkü anlamda bir dövme olmadığını, ya tamamen sembolik, zarar vermeyen çok hafif bir uyarı ya da evden "uzaklaşma" anlamında olduğunu söylüyo. Zaten hakiki alimler de "Öyle erkeklik mi olur, karısını döven adam alçaktır" diyerek şiddete net şekilde karşı çıkıyo. Özetle, bir erkeğin karısına veya herhangi bir kadına el kaldırması, şiddet uygulaması koca bir günahtır. Dinimiz adına bunu meşrulaştırmaya çalışanlar da dini kendi kafalarına göre büken cahillerden başka bir şey değil

Esra💿 :

ebru🤷 :

yine haklı

🧷 :

şu anda beynim çorba oldu

gezgin :

her şey net olmasına nette yüksek sesle söyleyince duymak hayal kırıklığı işte 😂😂😂

EGE05 :

Burak :

keysense♡ :

kankalar704 :

Allah her şeyı biliyor,O bizim bilmediklerimizi biliyor

アニメーター :

kadın ayeti hoşuma gitti

Borsa Tellalı :

Dövün derken psikolojik olarak diyor fiziksel olarak demiyor

a.ege :

Güzel kardeşim anlamını saptırma uzaklastirin anlamı var orada

𝑼𝒔𝒆𝒓_𝒚𝒂𝒓𝒓ø𝒄𝒌 :

Hello İ'm ateist ⚛️