@shofiyah_hsnh: #fyp #fypage #fypシ゚

S
S
Open In TikTok:
Region: ID
Saturday 27 June 2026 22:49:59 GMT
2334
161
0
175

Music

Download

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @shofiyah_hsnh, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Ta từng mộng thấy mình hóa thành một cánh bướm, tung bay tự tại, tiêu dao vô ngại, quên hẳn bản thân còn là Trang Chu. Tỉnh mộng mà ngẩn ngơ: Rốt cuộc là Trang Chu mộng hóa thành bướm, hay bướm mộng hóa thành Trang Chu? Trang Chu và bướm, ai là thật, ai là mộng? Huệ Thi hỏi: “Làm sao phân biệt đâu là thật, đâu là hư? Trong mộng hay ngoài mộng, vốn khó phân ranh giới.” Phật Đà rằng: “Hết thảy pháp hữu vi, như mộng, như huyễn, như bọt, như bóng.” Tu Bồ Đề nói: “Phú quý vinh hoa, hợp tan ly biệt, đều như giấc mộng mà thôi.” Phật Đà: “Câu hỏi về mộng bướm, thực ra là hỏi về ‘ngã’ — đâu mới là cái ta chân thật? Phật pháp dạy ta phá chấp ngã: vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô chúng sinh tướng, vô thọ giả tướng.” Trang Tử hỏi: “Nếu không chấp vào cái ‘Trang Chu’, thì trong mộng hay ngoài mộng còn có gì khác biệt chăng?” Phật Đà: “Đúng vậy. Trong mộng có ‘ta là bướm’, lúc tỉnh có ‘ta là Trang Chu’. Nếu biết cả hai đều là hiện tượng tạm thời, thì còn bận tâm gì tới chân – giả?” Trang Tử: “Trong Tề Vật Luận, ta từng nói đến ‘vật hóa’ — vạn vật chuyển hóa lẫn nhau. Bướm và Trang Chu, chẳng qua là hai hình thái khác nhau trong dòng biến hóa. Phật pháp cũng nói ‘ngã’ là huyễn.” Liệt Tử rằng: “Nếu vậy, thì mộng Trang Chu hóa bướm chẳng còn là điều hoài nghi, mà chính là cơ hội ngộ đạo.” Phật Đà: “Thể ngộ vô ngã, không còn chấp sinh tử tỉnh mộng, chính là giải thoát.” Trang Tử: “Vô ngã thì tiêu dao. Quên cái ta, mới có thể như bướm bay lượn, tự do vô ngại.” Huệ Thi: “Phật Đà nói giải thoát, Trang huynh nói tiêu dao, đều là tự do đó thôi.” Phật Đà: “Giải thoát và tiêu dao, khác tên nhưng cùng về một chốn.” Trang Tử: “Cảnh giới mà cả hai hướng tới, tuy lời nói khác nhau, nhưng ý nghĩa tương thông. Hôm nay nghe Như Lai thuyết pháp, thu hoạch không nhỏ. Xin cáo từ.” Phật Đà: “Cùng Trang Chu luận đạo, thụ ích rất nhiều.” Liệt Tử: “Phật pháp mở rộng tầm nhìn, thật đáng để suy ngẫm.” Huệ Thi mỉm cười: “Luận này sảng khoái! Thắng thua chẳng quan trọng, thu hoạch mới là điều đáng quý.” Tu Bồ Đề: “Trang tiên sinh như thần tiên, đến thì vô dấu, đi cũng vô hình.” Ta nói: “A Nan à, đời người vốn như mộng, phân biệt chân giả có ích gì đâu?” (Gió nổi bất ngờ, tà áo tung bay. Cùng Huệ Thi và Liệt Tử bay vút lên không trung.) Đệ tử ngẩn ngơ như bừng tỉnh khỏi mộng lớn. Phật Đà chắp tay, vườn thiền trở lại tĩnh lặng. Phật Đà nói: “Như mộng như huyễn, ngộ được thì tự do.” Chư đệ tử đồng chắp tay, trong lòng như khai mở. Cuộc luận đạo đêm nay, đã hóa thành ánh trăng rọi khắp bầu trời đêm, soi sáng lòng người. #nhansinhtrietluan  #trangtu  #trietlycuocsong  #phatphap
Ta từng mộng thấy mình hóa thành một cánh bướm, tung bay tự tại, tiêu dao vô ngại, quên hẳn bản thân còn là Trang Chu. Tỉnh mộng mà ngẩn ngơ: Rốt cuộc là Trang Chu mộng hóa thành bướm, hay bướm mộng hóa thành Trang Chu? Trang Chu và bướm, ai là thật, ai là mộng? Huệ Thi hỏi: “Làm sao phân biệt đâu là thật, đâu là hư? Trong mộng hay ngoài mộng, vốn khó phân ranh giới.” Phật Đà rằng: “Hết thảy pháp hữu vi, như mộng, như huyễn, như bọt, như bóng.” Tu Bồ Đề nói: “Phú quý vinh hoa, hợp tan ly biệt, đều như giấc mộng mà thôi.” Phật Đà: “Câu hỏi về mộng bướm, thực ra là hỏi về ‘ngã’ — đâu mới là cái ta chân thật? Phật pháp dạy ta phá chấp ngã: vô ngã tướng, vô nhân tướng, vô chúng sinh tướng, vô thọ giả tướng.” Trang Tử hỏi: “Nếu không chấp vào cái ‘Trang Chu’, thì trong mộng hay ngoài mộng còn có gì khác biệt chăng?” Phật Đà: “Đúng vậy. Trong mộng có ‘ta là bướm’, lúc tỉnh có ‘ta là Trang Chu’. Nếu biết cả hai đều là hiện tượng tạm thời, thì còn bận tâm gì tới chân – giả?” Trang Tử: “Trong Tề Vật Luận, ta từng nói đến ‘vật hóa’ — vạn vật chuyển hóa lẫn nhau. Bướm và Trang Chu, chẳng qua là hai hình thái khác nhau trong dòng biến hóa. Phật pháp cũng nói ‘ngã’ là huyễn.” Liệt Tử rằng: “Nếu vậy, thì mộng Trang Chu hóa bướm chẳng còn là điều hoài nghi, mà chính là cơ hội ngộ đạo.” Phật Đà: “Thể ngộ vô ngã, không còn chấp sinh tử tỉnh mộng, chính là giải thoát.” Trang Tử: “Vô ngã thì tiêu dao. Quên cái ta, mới có thể như bướm bay lượn, tự do vô ngại.” Huệ Thi: “Phật Đà nói giải thoát, Trang huynh nói tiêu dao, đều là tự do đó thôi.” Phật Đà: “Giải thoát và tiêu dao, khác tên nhưng cùng về một chốn.” Trang Tử: “Cảnh giới mà cả hai hướng tới, tuy lời nói khác nhau, nhưng ý nghĩa tương thông. Hôm nay nghe Như Lai thuyết pháp, thu hoạch không nhỏ. Xin cáo từ.” Phật Đà: “Cùng Trang Chu luận đạo, thụ ích rất nhiều.” Liệt Tử: “Phật pháp mở rộng tầm nhìn, thật đáng để suy ngẫm.” Huệ Thi mỉm cười: “Luận này sảng khoái! Thắng thua chẳng quan trọng, thu hoạch mới là điều đáng quý.” Tu Bồ Đề: “Trang tiên sinh như thần tiên, đến thì vô dấu, đi cũng vô hình.” Ta nói: “A Nan à, đời người vốn như mộng, phân biệt chân giả có ích gì đâu?” (Gió nổi bất ngờ, tà áo tung bay. Cùng Huệ Thi và Liệt Tử bay vút lên không trung.) Đệ tử ngẩn ngơ như bừng tỉnh khỏi mộng lớn. Phật Đà chắp tay, vườn thiền trở lại tĩnh lặng. Phật Đà nói: “Như mộng như huyễn, ngộ được thì tự do.” Chư đệ tử đồng chắp tay, trong lòng như khai mở. Cuộc luận đạo đêm nay, đã hóa thành ánh trăng rọi khắp bầu trời đêm, soi sáng lòng người. #nhansinhtrietluan #trangtu #trietlycuocsong #phatphap

About