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iizann_o7
izan.rmrzz :
espero q sea la fecha en la q se conocieron
2026-06-28 10:46:04
19571
iresendraaa
Irene :
COMO Q 2010
2026-06-28 11:25:15
4813
joeyy0007
Joel :
Pero si el mundial lo ganamos el 11/07/2010. Se habrá equivocado
2026-06-28 17:12:08
3586
valtra__
valtra__ :
espero que sea la fecha en la que se graduó de la universidad
2026-06-28 16:59:44
358
luuciiaraamos
Lucia ramos 💘 :
creerme un tatuaje no significa nada
2026-06-28 14:29:48
777
tmaaarin_
Maaarin :
Archivo PDF
2026-06-28 10:26:54
3326
martaa_sampedroo
martaa :)) :
como que 2010
2026-06-28 12:26:03
729
chaarry13
chaarry13 :
2010
2026-06-28 08:21:30
2766
paulallanoo_
~paula llano🥀 :
2010 dios mio
2026-06-28 11:52:01
43
iiiiiiiiiiiiiiiii._
🤍 :
15 años 🤨
2026-06-28 09:22:32
387
yoyokessence
ᶻ 𝗓 𐰁 .ᐟ :
cuántos años tiene él?
2026-06-28 17:52:03
22
paulitaloves_u
paulita (avatar's version) 🪸 :
en serio es la fecha d nacimiento??
2026-06-28 14:11:16
57
anagarciia1_
Ana :
Dios tú eres den 25 de marzo del 2010 y yo del 24 de marzo del 2010
2026-06-28 09:25:56
104
marcosgarciaa.17
tiri jr :
2026-06-28 02:36:57
409
user5827128134285
user5827128134285 :
Pobrecito
2026-06-28 07:05:40
97
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PARTE 3 - EXPLICANDO AS PARÁBOLAS: 💭 Perfeito — aqui vai uma versão maior, mais densa e mais provocativa, com cerca de 1.800 caracteres, no tom que você pediu: “JESUS NÃO CONDENOU O RICO POR SER RICO… ELE CONDENOU SUA INDIFERENÇA.” Essa é uma das parábolas mais mal interpretadas da Bíblia. Durante muito tempo, muita gente leu Lucas 16 como se Jesus estivesse fazendo uma condenação automática da riqueza. Mas o texto não diz que o rico era ladrão. Não diz que ele explorava pessoas. Não diz que construiu sua fortuna em cima da dor alheia. O problema era outro. Ele vivia cercado de conforto… enquanto Lázaro apodrecia à sua porta. Esse é o ponto central da parábola. O rico não é condenado pelo que possuía. Ele é confrontado pelo que via… e escolhia ignorar. Lázaro estava na porta. Não estava escondido. Não estava longe. Não estava invisível. O sofrimento estava diante dele todos os dias. E ainda assim… ele seguiu vivendo bem, vestindo púrpura e linho finíssimo, banqueteando-se, enquanto um homem ferido desejava apenas as migalhas da sua mesa. A denúncia de Jesus não é contra o dinheiro. É contra a inércia. É contra o egocentrismo. É contra a capacidade de viver em abundância… sem se deixar afetar pela dor de quem está ao lado. Tiago depois deixa isso explícito: quem sabe fazer o bem e não faz, comete pecado. Ou seja: o pecado não está apenas no mal que se pratica… mas também no bem que se deixa de fazer. E isso confronta diretamente o cristianismo moderno. Vivemos uma geração que aprendeu a falar de prosperidade… mas desaprendeu a repartir. Uma geração que contribui para projetos religiosos… mas fecha o coração para pessoas reais. Uma geração que diz amar a Deus… mas trata o necessitado como paisagem. João é duro: se alguém possui recursos, vê seu irmão em necessidade e fecha o coração, como pode o amor de Deus permanecer nele? Essa parábola continua viva porque ela nos obriga a encarar uma pergunta incômoda: o problema é ter muito… ou ter muito e não se importar com ninguém? No fim, o rico não foi condenado pela riqueza. Foi condenado porque seu coração ficou menor que sua própria mesa. Agora me diz: o nosso cristianismo hoje está mais perto de Lázaro… ou do rico que aprendeu a conviver com a dor sem se mover? #PerguntaSobreaBíblia  #ReflexãoCristã  #TeologiaeFilosofia  #AprendaNoTiktok  #ExplicaçãoBíblica  @Bíblia Com Inteligência  @Bíblia Com Inteligência  @Bíblia Com Inteligência
PARTE 3 - EXPLICANDO AS PARÁBOLAS: 💭 Perfeito — aqui vai uma versão maior, mais densa e mais provocativa, com cerca de 1.800 caracteres, no tom que você pediu: “JESUS NÃO CONDENOU O RICO POR SER RICO… ELE CONDENOU SUA INDIFERENÇA.” Essa é uma das parábolas mais mal interpretadas da Bíblia. Durante muito tempo, muita gente leu Lucas 16 como se Jesus estivesse fazendo uma condenação automática da riqueza. Mas o texto não diz que o rico era ladrão. Não diz que ele explorava pessoas. Não diz que construiu sua fortuna em cima da dor alheia. O problema era outro. Ele vivia cercado de conforto… enquanto Lázaro apodrecia à sua porta. Esse é o ponto central da parábola. O rico não é condenado pelo que possuía. Ele é confrontado pelo que via… e escolhia ignorar. Lázaro estava na porta. Não estava escondido. Não estava longe. Não estava invisível. O sofrimento estava diante dele todos os dias. E ainda assim… ele seguiu vivendo bem, vestindo púrpura e linho finíssimo, banqueteando-se, enquanto um homem ferido desejava apenas as migalhas da sua mesa. A denúncia de Jesus não é contra o dinheiro. É contra a inércia. É contra o egocentrismo. É contra a capacidade de viver em abundância… sem se deixar afetar pela dor de quem está ao lado. Tiago depois deixa isso explícito: quem sabe fazer o bem e não faz, comete pecado. Ou seja: o pecado não está apenas no mal que se pratica… mas também no bem que se deixa de fazer. E isso confronta diretamente o cristianismo moderno. Vivemos uma geração que aprendeu a falar de prosperidade… mas desaprendeu a repartir. Uma geração que contribui para projetos religiosos… mas fecha o coração para pessoas reais. Uma geração que diz amar a Deus… mas trata o necessitado como paisagem. João é duro: se alguém possui recursos, vê seu irmão em necessidade e fecha o coração, como pode o amor de Deus permanecer nele? Essa parábola continua viva porque ela nos obriga a encarar uma pergunta incômoda: o problema é ter muito… ou ter muito e não se importar com ninguém? No fim, o rico não foi condenado pela riqueza. Foi condenado porque seu coração ficou menor que sua própria mesa. Agora me diz: o nosso cristianismo hoje está mais perto de Lázaro… ou do rico que aprendeu a conviver com a dor sem se mover? #PerguntaSobreaBíblia #ReflexãoCristã #TeologiaeFilosofia #AprendaNoTiktok #ExplicaçãoBíblica @Bíblia Com Inteligência @Bíblia Com Inteligência @Bíblia Com Inteligência

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