@princesse.fofana.00: Sokhna Zeynab fall 🥹🥹🥹🥹

PRÏÑČ£§§£ FØF@Ñ@ 744💕💘🌋🔥😚

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Monday 29 June 2026 17:39:13 GMT

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Comments

AminatahouwaRassoul2 :

Qu’Allah nous pardonne et nous facilite 🤲🤲❤️

2026-06-29 23:00:40

13

Zeyda ALIMATOU Sadya ❤❤❤ :

Alhamdoulilah as takh firoul llah😍

2026-06-29 23:19:37

12

nguenoucha0 :

Sallalahou yalla Mouhamed

2026-06-30 08:29:06

6

Adama Bodian :

Voici une femme religieuse que j'ai longtemps j le suivais sokhna zeynab que ton âme repose en paix 🤲

2026-06-29 23:50:28

6

mbayangwilane😍 :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰ماشاءالله

2026-06-29 20:19:04

5

deguinegning :

machalah yalna souf sed sa kaw

2026-06-30 19:42:24

4

user54059012600108 :

♥️♥️♥️

2026-06-29 17:45:04

3

ALHAJJI JAH :

❤️❤️❤️

2026-06-30 07:19:52

3

diome amina :

machalla

2026-06-29 20:34:53

3

Ngonè fall :

2026-06-29 21:50:22

2

yayou alima ak abdouMrsndiaye :

❤️❤️❤️

2026-06-29 18:59:46

2

Kholou thiate🫀❤️💍✅ :

Yalla nagnou yalla diègual 🙏🤲🤲🤲

2026-06-29 22:01:52

2

Yaiba Sambou :

ndeysane may Almighty Allah grant her jannah ndeysane a good sister

2026-06-29 23:03:39

2

Hawa Sarr :

Rahimaki lahou wa askanaki fessiha jenatihi

2026-06-29 23:08:46

2

Fatima :

repose en paix maman 🥺🥺🥺

2026-06-29 23:38:36

2

rokhayarokhaya913 :

alhamdoulilah alhamdoulilah 🙏🙏🙏🙏🤲🙏🥰

2026-06-30 00:10:02

2

METZO :

2026-06-30 00:16:45

2

Marwan thiam ❤️✅ :

🥰🥰🥰

2026-06-30 08:10:11

2

user67288559000462 :

❤️❤️❤️❤️

2026-06-30 12:25:06

2

Awa seye :

🥰🥰🥰🥰

2026-06-29 19:14:43

2

bb Amista mou Dykha chou :

❤️❤️❤️Machallah 🥰😘😘

2026-06-29 21:07:46

2

Abdoulaye Ndour :

🥰🥰🥰🥰

2026-06-29 21:01:32

1

Aciha 💞 :

🥰🥰🥰

2026-06-29 23:46:01

1

Michael soul :

❤️❤️❤️

2026-06-30 00:16:08

1

Ablaye Thiaw :

🥰

2026-06-30 00:16:03

1

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A teologia da prosperidade não é cristã. Não é calvinista. Não é protestante. É um produto americano do século 20, nascido no pentecostalismo das décadas de 1940 e 1950, misturado com o New Thought, um movimento místico de Boston que pregava que o pensamento positivo determina resultado material. Nenhum reformador do século 16 sustentaria essa doutrina, e o cristianismo histórico a rejeita de dentro pra fora. Desde o Concílio de Niceia, em 325, a Igreja proíbe o clero de lucrar com dinheiro emprestado. O Concílio de Viena, em 1311, chega a declarar herege quem defender que cobrar juro não é pecado. Séculos de doutrina cristã tratam o lucro sobre capital como o problema central da ética financeira, não como caminho de bênção. A Reforma não afrouxa isso. Lutero é mais rígido que o próprio Vaticano da época: para ele, cobrar juro é pecado sem exceção, ponto final. Calvino, décadas depois, abre uma única exceção, e ela é condicionada: juro apenas sobre capital aplicado em atividade produtiva, taxa moderada, e proibido cobrar do pobre e do necessitado. Calvino nunca autorizou lucrar em cima de fé, e nunca autorizou lucrar em cima de quem não tem dinheiro sobrando. A teologia da prosperidade inverte as duas condições ao mesmo tempo. Cobra de quem tem menos, chamando isso de semente de fé, e promete retorno sobrenatural sem nenhuma aplicação produtiva por trás. Não é juro sobre capital. É oferta sem lastro, vendida como investimento espiritual. A Bíblia já tinha nome pra isso antes de qualquer concílio: em Atos 8, Simão, o Mago, tenta comprar de Pedro o poder do Espírito Santo com dinheiro, e é repreendido publicamente. Chama-se simonia, e é considerada pecado grave desde o primeiro século. Jesus expulsa os cambistas do templo em Mateus 21 por transformar o espaço sagrado em ponto de comércio. E em Mateus 6:24 a formulação é direta: ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo

A teologia da prosperidade não é cristã. Não é calvinista. Não é protestante. É um produto americano do século 20, nascido no pentecostalismo das décadas de 1940 e 1950, misturado com o New Thought, um movimento místico de Boston que pregava que o pensamento positivo determina resultado material. Nenhum reformador do século 16 sustentaria essa doutrina, e o cristianismo histórico a rejeita de dentro pra fora. Desde o Concílio de Niceia, em 325, a Igreja proíbe o clero de lucrar com dinheiro emprestado. O Concílio de Viena, em 1311, chega a declarar herege quem defender que cobrar juro não é pecado. Séculos de doutrina cristã tratam o lucro sobre capital como o problema central da ética financeira, não como caminho de bênção. A Reforma não afrouxa isso. Lutero é mais rígido que o próprio Vaticano da época: para ele, cobrar juro é pecado sem exceção, ponto final. Calvino, décadas depois, abre uma única exceção, e ela é condicionada: juro apenas sobre capital aplicado em atividade produtiva, taxa moderada, e proibido cobrar do pobre e do necessitado. Calvino nunca autorizou lucrar em cima de fé, e nunca autorizou lucrar em cima de quem não tem dinheiro sobrando. A teologia da prosperidade inverte as duas condições ao mesmo tempo. Cobra de quem tem menos, chamando isso de semente de fé, e promete retorno sobrenatural sem nenhuma aplicação produtiva por trás. Não é juro sobre capital. É oferta sem lastro, vendida como investimento espiritual. A Bíblia já tinha nome pra isso antes de qualquer concílio: em Atos 8, Simão, o Mago, tenta comprar de Pedro o poder do Espírito Santo com dinheiro, e é repreendido publicamente. Chama-se simonia, e é considerada pecado grave desde o primeiro século. Jesus expulsa os cambistas do templo em Mateus 21 por transformar o espaço sagrado em ponto de comércio. E em Mateus 6:24 a formulação é direta: ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo

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