1. Home
  2. Detail

@.ri611: #بني_منبه #اليمن #اكسبلور #خولان #eothon

المنبهي.
المنبهي.
Open In TikTok:
Region: SA
Tuesday 30 June 2026 11:02:26 GMT
5877
185
18
25

Music

Download

No Watermark .mp4 (0.53MB) No Watermark(HD) .mp4 (0.43MB) Watermark .mp4 (0.53MB) Music .mp3

Comments

ra_7.1.1
ذاك الرازحــي😇 ¹ ¹ ⁷ :
ونعم من رازحيي😇😇
2026-06-30 17:41:19
1
sfyv.711
🌀. ⚘ ʟ ʜ ɴ ⋮ لــحــن ⌗ :
ونعمم
2026-06-30 18:27:01
1
pvo7111
711 ```⋆˚࿔ساري اليل⋆˙``` :
ونعمً بربعي
2026-06-30 18:02:22
1
الفيفيٰ
ذياب الفيفي :
ونعم
2026-06-30 11:43:55
0
j.ti14
.. :
ونعمين 😇
2026-06-30 11:16:49
0
sa.6.11
{الـٌعـوبـثّانيً}٦١١🌀ً :
انشهد😇
2026-06-30 15:57:51
1
r711a20
♯̶احمـَـ꯭ـ꯭ه⁷¹¹ :
أرحب أرحب ✌✌
2026-06-30 21:13:23
1
user557637986
العز مغنم ☝ :
ونعم يربعي
2026-06-30 18:39:30
0
hussein.ali6257
Hussein Ali :
والنعم
2026-06-30 13:21:24
0
3gg_s
احمد ال جماعي :
يعني هوذا موتبع صالح العمري ؟
2026-06-30 20:05:25
0
user8220279010817
꧁꧂ :
😇😇😇
2026-06-30 18:34:53
0
zo_v199
﮼مالك ﮼المنبهي  :
😇😇
2026-06-30 14:54:24
0
yety7ttyrr
ᯓفـلـك الخــــ✌︎ـــولي𓆩 :
🫡🫡🫡🫡
2026-06-30 11:43:22
0
tiiiitl
. 𓏺 فـخخـر الـغمـري - 𓏺 :
اعمل دوره صلا حسابي ولا تنسا المتابعه😂
2026-06-30 16:29:33
0
To see more videos from user @.ri611, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#fyp #kesfet #fyppppppppppppppppppppppp
#fyp #kesfet #fyppppppppppppppppppppppp
Nunca ganaras $10,000 al mes hasta que entiendas esto. #tiktokcreatorsearchinsightsincentive #xyzbca #suuzone #marktilbury #finance
Nunca ganaras $10,000 al mes hasta que entiendas esto. #tiktokcreatorsearchinsightsincentive #xyzbca #suuzone #marktilbury #finance
Zo titan - Dette morale ; Disponible partout #zotitan #dettemorale @Fallou Ndiaye✪
Zo titan - Dette morale ; Disponible partout #zotitan #dettemorale @Fallou Ndiaye✪
जाबालि सँगको संवाद वाल्मीकि रामायणको अयोध्या काण्डमा मुख्य रूपमा सर्ग १०८, १०९ र ११० मा वर्णन गरिएको छ।तेसलाई बङ्गाउने बुङ्गाहरुले तेसको भाव किन बुझ्न चाहदैनन् या जानाजान कुतर्क गरे? भरतले चित्रकूटमा रामलाई अयोध्या फर्कन अनुरोध गरे। वशिष्ठ, अन्य ऋषि र राजपरिवारले पनि प्रयास गरे। तब दशरथका पुरोहित/मन्त्री जाबालि ले रामलाई मनाउन सर्वसाधारण चिन्तन प्रयोग गरे । उनी रामलाई फर्काउनका लागि उपायको रूपमा यस्तो बोलेको पछि स्पष्ट पार्छन्। १. जाबालिको तर्क जाबालिले रामलाई भने: तिमी बुद्धिमान् छौ, तर व्यर्थका धारणामा फसिरहेका छौ। मानिस एक्लै जन्मिन्छ र एक्लै मर्छ। “यो मेरो पिता हो, यो मेरो माता हो” भन्नु मूर्खता हो। सम्बन्धहरू क्षणिक हुन् — बीज र रक्तबाट जन्म हुन्छ, त्यसपछि सम्बन्ध सकिन्छ। पिताको आज्ञा पालन गर्न वनवास जानु अनावश्यक छ। राज्य लिनु नै बुद्धिमानी हो। श्राद्ध, पितृ आदि कर्महरू व्यर्थ छन् — मरेपछि कोही खाँदैन। सुख-दुःख, स्वर्ग-नरक आदि काल्पनिक हुन्। वर्तमान जीवनलाई भोग्नुहोस्। राजधानी तिमीलाई पर्खिरहेको छ, इन्द्रजस्तो सुख भोग। उनको तर्क धर्मविरुद्ध थियो, जसलाई रामले नास्तिक मत भने। २. रामको जवाफ राम क्रोधित भएर जाबालिलाई जवाफ दिन्छन्: तपाईंले मलाई प्रिय लागोस् भनेर जे भन्नुभयो, त्यो कर्तव्यजस्तो देखिए पनि अकर्तव्य हो। जस्तो कि विषलाई अमृतजस्तो देखाउनु। तपाईं जस्ता निर्मर्यादा, पापाचारी, नास्तिक लाई सज्जनहरू सम्मान गर्दैनन्। सत्य नै परम धर्म हो। सत्यबाट नै धर्म, यश, स्वर्ग आदि मिल्छ। सत्यभन्दा ठूलो केही छैन। मेरो पिताले सत्यको लागि वचन दिएका थिए। म त्यसलाई तोड्न सक्दिनँ। नास्तिक र बुद्ध लाई चोरजस्तै दण्ड दिनुपर्छ। तथागत/नास्तिकसँग बुद्धिमान् ले संगत गर्नु हुँदैन। पिताको आज्ञा, वेद, धर्म र सत्यलाई म उल्लङ्घन गर्दिनँ। यो भागमा नै
जाबालि सँगको संवाद वाल्मीकि रामायणको अयोध्या काण्डमा मुख्य रूपमा सर्ग १०८, १०९ र ११० मा वर्णन गरिएको छ।तेसलाई बङ्गाउने बुङ्गाहरुले तेसको भाव किन बुझ्न चाहदैनन् या जानाजान कुतर्क गरे? भरतले चित्रकूटमा रामलाई अयोध्या फर्कन अनुरोध गरे। वशिष्ठ, अन्य ऋषि र राजपरिवारले पनि प्रयास गरे। तब दशरथका पुरोहित/मन्त्री जाबालि ले रामलाई मनाउन सर्वसाधारण चिन्तन प्रयोग गरे । उनी रामलाई फर्काउनका लागि उपायको रूपमा यस्तो बोलेको पछि स्पष्ट पार्छन्। १. जाबालिको तर्क जाबालिले रामलाई भने: तिमी बुद्धिमान् छौ, तर व्यर्थका धारणामा फसिरहेका छौ। मानिस एक्लै जन्मिन्छ र एक्लै मर्छ। “यो मेरो पिता हो, यो मेरो माता हो” भन्नु मूर्खता हो। सम्बन्धहरू क्षणिक हुन् — बीज र रक्तबाट जन्म हुन्छ, त्यसपछि सम्बन्ध सकिन्छ। पिताको आज्ञा पालन गर्न वनवास जानु अनावश्यक छ। राज्य लिनु नै बुद्धिमानी हो। श्राद्ध, पितृ आदि कर्महरू व्यर्थ छन् — मरेपछि कोही खाँदैन। सुख-दुःख, स्वर्ग-नरक आदि काल्पनिक हुन्। वर्तमान जीवनलाई भोग्नुहोस्। राजधानी तिमीलाई पर्खिरहेको छ, इन्द्रजस्तो सुख भोग। उनको तर्क धर्मविरुद्ध थियो, जसलाई रामले नास्तिक मत भने। २. रामको जवाफ राम क्रोधित भएर जाबालिलाई जवाफ दिन्छन्: तपाईंले मलाई प्रिय लागोस् भनेर जे भन्नुभयो, त्यो कर्तव्यजस्तो देखिए पनि अकर्तव्य हो। जस्तो कि विषलाई अमृतजस्तो देखाउनु। तपाईं जस्ता निर्मर्यादा, पापाचारी, नास्तिक लाई सज्जनहरू सम्मान गर्दैनन्। सत्य नै परम धर्म हो। सत्यबाट नै धर्म, यश, स्वर्ग आदि मिल्छ। सत्यभन्दा ठूलो केही छैन। मेरो पिताले सत्यको लागि वचन दिएका थिए। म त्यसलाई तोड्न सक्दिनँ। नास्तिक र बुद्ध लाई चोरजस्तै दण्ड दिनुपर्छ। तथागत/नास्तिकसँग बुद्धिमान् ले संगत गर्नु हुँदैन। पिताको आज्ञा, वेद, धर्म र सत्यलाई म उल्लङ्घन गर्दिनँ। यो भागमा नै "यथा हि चोरः स तथा हि बुद्ध..." श्लोक आउँछ, जसलाई विवादास्पद बनाइएको छ। ३. जाबालिको जवाफ र संवादको समाप्ति। जाबालिले रामको क्रोध देखेर स्पष्ट पार्छन्: “म साँच्चै नास्तिक होइन। परलोक छैन भन्ने मेरो मत होइन। म त तिमीलाई फर्काउनका लागि उपायको रूपमा यस्तो बोलेको थिएँ। समयअनुसार आस्तिक/नास्तिक जस्तो देखिन्छु। अब तिमी प्रसन्न होऊ।” वशिष्ठले पनि जाबालिलाई समर्थन गर्दै रामलाई शान्त पार्छन् र इक्ष्वाकु वंशको परम्परा सम्झाउँछन्। राम सत्य मा अडिग रहन्छन् र वनवास जारी राख्छन्। "यथा हि चोरः स तथा हि बुद्धस्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि। तस्माद्धि यः शङ्क्यतमः प्रजानां न नास्तिकेनाभिमुखो बुधः स्यात्॥" अर्थ "जसरी चोर दण्डनीय हुन्छ, त्यसरी नै बुद्ध (बुद्धि/नास्तिक बुद्धिजीवी) पनि दण्डनीय हुन्छ। त्यसैगरी तथागत (वा नास्तिक) लाई पनि जान। त्यसैले प्रजाको हितका लागि सबैभन्दा शङ्कास्पद व्यक्तिलाई दण्ड दिनुपर्छ। बुद्धिमान् व्यक्तिले कहिल्यै नास्तिकसँग साथ दिनु हुँदैन।" यो रामले जाबालिलाई जवाफ दिँदै भनेको हो। जाबालि नास्तिक/चार्वाक-जस्तो तर्क दिँदै थिए कि सत्य/धर्मको कुनै अर्थ छैन, रामले राज्यभार ग्रहण गर्नुपर्छ। रामले त्यस्ता नास्तिक विचारहरूलाई चोरजस्तै खतरनाक र दण्डनीय भनेका हुन्। महत्त्वपूर्ण कुराहरू: "बुद्ध" को अर्थ: यहाँ "बुद्ध" ले सामान्य बुद्धि/बुद्धिजीवी वा नास्तिक विचारकलाई जनाउँछ, गौतम बुद्ध लाई होइन। केहीले "तथागत" शब्दलाई बौद्धसँग जोडेर व्याख्या गर्छन्, तर यो प्राचीन सन्दर्भमा नास्तिक/वेद-विरोधी बुद्धिलाई लक्षित छ। यो श्लोकको वैधता: यो वाल्मीकि रामायणको मानक सम्पादित संस्करण) मा छैन। धेरै विद्वान् यसलाई (पछि थपिएको) मान्छन्, किनकि रामायण (त्रेता युग) मा बौद्ध धर्म (कलियुगमा विकसित) को स्पष्ट उल्लेख छ। केही संस्करण (जस्तै गीताप्रेस) मा यो श्लोक छ, त्यसैले विवादास्पद छ। यो दावी मुख्य रूपमा बौद्ध-हिन्दू बहसमा प्रयोग हुन्छ। केहीले यसलाई रामायणमा बौद्ध धर्मको आलोचना भनेर देखाउँछन्, अरूले यसलाई बादको थपाइ वा साधारण नास्तिक आलोचना भन्छन्।
ميسي مدلل الفيفا؟! لم يسجل اي ركلة جزاء، هداف المونديال بعمر ال ٤٠، تصدر بقوة و جدارة ليبعد عن المنتخبات الاقوى، مع كل هذا يسموه مدلل الفيفا اخ يا نيسي شو عملت بالعالم!!! #ميسي
ميسي مدلل الفيفا؟! لم يسجل اي ركلة جزاء، هداف المونديال بعمر ال ٤٠، تصدر بقوة و جدارة ليبعد عن المنتخبات الاقوى، مع كل هذا يسموه مدلل الفيفا اخ يا نيسي شو عملت بالعالم!!! #ميسي
#달밤의야시장털기 #강해보이는얼굴
#달밤의야시장털기 #강해보이는얼굴

About

Legal