1. Home
  2. Detail

@hmyxtram_:

meo 🦖
meo 🦖
Open In TikTok:
Region: VN
Wednesday 01 July 2026 02:44:32 GMT
100
18
0
1

Music

Download

No Watermark .mp4 (2.62MB) No Watermark(HD) .mp4 (2.62MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

There are no more comments for this video.
To see more videos from user @hmyxtram_, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Yêu Steak, yêu Sài Gòn thì nhất định phải lưu lại địa điểm này nha 🥰 #SteakLove #SteakLove12Tuoi #steakhouse #FineDining
Yêu Steak, yêu Sài Gòn thì nhất định phải lưu lại địa điểm này nha 🥰 #SteakLove #SteakLove12Tuoi #steakhouse #FineDining
#dream #parents #motivation #zybca #foryoupage
#dream #parents #motivation #zybca #foryoupage
“Đạo”, xét theo ý nghĩa chữ và cách dùng, đại thể có 3 loại: *THỨ NHẤT, CHỈ CON ĐƯỜNG. Ví dụ trong Thuyết Văn nói: “Đạo là đường đi.” Trong lời nói thường ngày như “đạo lộ”, “dương quan đạo”… đều mang nghĩa con đường. Như câu của Hoằng Nhất đại sư:
“Đạo”, xét theo ý nghĩa chữ và cách dùng, đại thể có 3 loại: *THỨ NHẤT, CHỈ CON ĐƯỜNG. Ví dụ trong Thuyết Văn nói: “Đạo là đường đi.” Trong lời nói thường ngày như “đạo lộ”, “dương quan đạo”… đều mang nghĩa con đường. Như câu của Hoằng Nhất đại sư: "Trường đình ngoại, cổ đạo biên, phương thảo bích liên thiên." Đó chính là nghĩa “đạo” là con đường. *THỨ HAI, CHỈ QUY LUẬT, PHÁP TẮC. Đây là những quy tắc thực tế, về lý luận là những nguyên tắc không thể thay đổi. Như trong Kinh Dịch nói: "Nhất âm nhất dương chi vị đạo." Trong Tả Truyện nói: "Thiên đạo viễn, nhân đạo nhĩ." Đều là chỉ loại “đạo” mang tính quy luật tất nhiên này. *THỨ BA, LÀ KHÁI NIỆM SIÊU HÌNH. Như Kinh Dịch nói: “Hình nhi thượng giả vị chi đạo, hình nhi hạ giả vị chi khí.” Kinh Đạo lại nói: "Ly hữu, ly vô chi vị đạo" Đây là loại “đạo” huyền diệu vi tế, sâu xa khó dò. Trong Đạo giáo, chữ “đạo” trong “đạo đức” thực chất bao hàm cả 3 tầng ý nghĩa trên. Câu quen thuộc “Đại đạo tự nhiên” trong Đạo giáo chính là “đạo” mang đủ 3 ý nghĩa này, nhưng trọng tâm lại nghiêng về tầng thứ 3. “Đạo” của Đạo giáo là tổng quy luật, tổng pháp tắc của sự sinh hóa, vận hành và biến hóa của trời đất vạn vật. Đồng thời cũng là nguồn năng lượng tổng thể khiến vạn vật sinh hóa, vận hành và biến hóa. Đạo hiện hữu khắp mọi nơi, và tất cả sự vật trong trời đất đều bao hàm chỉnh thể của Đạo. Đạo lớn đến mức không gì ở ngoài; nhỏ đến mức không gì ở trong. Công dụng của Đạo thì vô cùng vô tận. Đạo không phải là trời đất vạn vật, nhưng trời đất vạn vật đều do Đạo chi phối, cũng đều ngâm mình trong lòng của Đạo. Ví như nước không phải là cá, nhưng nước nuôi sống cá; nước ở bên ngoài thân cá, cũng ở bên trong thân cá — không có nước thì không có cá. Đạo không có ngày sinh ra, nên cũng không có ngày kết thúc, vì vậy Đạo là vĩnh hằng. Đạo không có trong hay ngoài, nên dù lớn hay nhỏ đều không có giới hạn. Thời gian không tác động đến Đạo, không gian không ràng buộc Đạo, tốc độ không liên quan đến Đạo, phương hướng cũng không có ý nghĩa đối với Đạo… Có lẽ không ít người học sau khi đọc đoạn trên sẽ cảm thấy mơ hồ khó hiểu, cũng có người lĩnh hội được một phần ý nghĩa. Tạm thời không bàn đến điều đó, giờ quay lại chủ đề tu trì: trong tu luyện, “Đạo” giữ vai trò gì? Câu trả lời rất rõ ràng: mọi sự tu trì đều nhằm “đắc Đạo”. Nhưng “đắc Đạo” này không phải là đi tìm một cái Đạo nào đó bên ngoài thân tâm, mà là dùng chính thân tâm để thể nghiệm Đạo vốn tràn khắp hư không pháp giới, rồi giữ gìn, nắm vững nó. Đạo vừa huyền diệu lại vừa giản dị, vừa thống ngự vạn vật lại vừa dung hòa trong vạn vật. Vậy làm sao để thể nghiệm Đạo? Câu trả lời rất đơn giản: trước hết phải lập tâm chí đạm bạc, làm thanh tịnh thân tâm, trừ bỏ vọng tưởng, rồi tiến tới tu trì vô vi, như vậy mới dần dần gần Đạo. Nhưng muốn vào “vô vi”, trước hết phải bắt đầu từ “hữu vi”. Ví dụ, muốn đạt trạng thái vô niệm, trước tiên phải dùng một niệm để thay cho vạn niệm, sau đó mới buông bỏ niệm ấy mà vào vô niệm. Lại như học thư pháp, muốn viết được hành thảo tự do phóng khoáng, thì bước đầu phải luyện chữ khải từng nét cho ngay ngắn, dần dần tiến bộ mới đạt được. Cũng vậy, muốn thể ngộ Đại Đạo, nhất định phải bắt đầu từ căn bản công phu, cả thân lẫn tâm đều phải xây nền vững chắc, rồi từng bước tiến lên, mới có thể dần dần nhập Đạo. Khi mới bước vào tu chân, “Đạo” lúc này chỉ mang ý nghĩa là con đường — tức là con đường hướng tới chân Đại Đạo. Những con đường này bao gồm vô số pháp môn tu dưỡng thân tâm của cả Đạo gia, Phật gia và các hệ khác. Nói đến đây là đủ rồi, chỉ mong người học nên đọc nhiều trước tác về Đại Đạo, rồi tự mình thể nghiệm, như vậy mới là chân thật. Truyền nhân dưới toà Cao Thượng Thần Tiêu Ngọc Thanh Chân Vương Phủ - ký bút. (Mọi hình thức đăng lại xin vui lòng ghi rõ nguồn gốc) #daogiao #đạogia☯️ #vanhoadaogiao #chinhnhatdao #thantieuphai
Hình nền xinh lắm đó nha
Hình nền xinh lắm đó nha
Dhibaatoyinka Isticmaalka|| Shiishada ||CILMI BAARIS CUSUB #wacyigelincaafimaad #Diin
Dhibaatoyinka Isticmaalka|| Shiishada ||CILMI BAARIS CUSUB #wacyigelincaafimaad #Diin
#الرجل_المجهول👑 #انت_المقصودة #كلام_حب #foryou #اكسبلورexplore
#الرجل_المجهول👑 #انت_المقصودة #كلام_حب #foryou #اكسبلورexplore

About

Legal