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Wednesday 01 July 2026 13:04:42 GMT

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King🤴🏻 Sky :

Pepsi company

2026-07-02 00:32:01

165

KIKILAYO 💦♠️♥️♣️ :

😂😂😂em eye red once

2026-07-01 19:02:19

1328

Machala33 :

Bro you de make my day all time 😂😂😂😂😂😂 get it jor 😂😂😂😂😂😂😂

2026-07-01 15:35:44

714

jean Nkinzo :

Yeeeess

2026-07-01 21:31:55

172

cissesekou.28 :

2026-07-01 13:22:53

591

itjustdusty :

u don confirm am abi 😂😂

2026-07-01 21:37:05

5

🌴 KELLY🌴 :

1 miss call

2026-07-02 00:07:51

1

Ziaulhaq Dalhatu :

there was never bugul there was only me😂

2026-07-01 18:20:09

355

｡･ﾟ･(🪷kemzy`🌈❤️‍🔥)･ﾟ･｡ :

e dey wyne Pepsi 😅

2026-07-01 20:32:17

30

23yr old CEO :

Already knew he lost when he started struggling with the bottle cover 😂

2026-07-01 21:21:12

52

itzz-Olivia :

omo na once eye red oo

2026-07-01 18:11:06

55

𝑴𝒊𝒄𝒉𝒆𝒂𝒍🐊 :

srry guys I tried my best buh next

2026-07-01 13:14:14

74

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A teologia da prosperidade não é cristã. Não é calvinista. Não é protestante. É um produto americano do século 20, nascido no pentecostalismo das décadas de 1940 e 1950, misturado com o New Thought, um movimento místico de Boston que pregava que o pensamento positivo determina resultado material. Nenhum reformador do século 16 sustentaria essa doutrina, e o cristianismo histórico a rejeita de dentro pra fora. Desde o Concílio de Niceia, em 325, a Igreja proíbe o clero de lucrar com dinheiro emprestado. O Concílio de Viena, em 1311, chega a declarar herege quem defender que cobrar juro não é pecado. Séculos de doutrina cristã tratam o lucro sobre capital como o problema central da ética financeira, não como caminho de bênção. A Reforma não afrouxa isso. Lutero é mais rígido que o próprio Vaticano da época: para ele, cobrar juro é pecado sem exceção, ponto final. Calvino, décadas depois, abre uma única exceção, e ela é condicionada: juro apenas sobre capital aplicado em atividade produtiva, taxa moderada, e proibido cobrar do pobre e do necessitado. Calvino nunca autorizou lucrar em cima de fé, e nunca autorizou lucrar em cima de quem não tem dinheiro sobrando. A teologia da prosperidade inverte as duas condições ao mesmo tempo. Cobra de quem tem menos, chamando isso de semente de fé, e promete retorno sobrenatural sem nenhuma aplicação produtiva por trás. Não é juro sobre capital. É oferta sem lastro, vendida como investimento espiritual. A Bíblia já tinha nome pra isso antes de qualquer concílio: em Atos 8, Simão, o Mago, tenta comprar de Pedro o poder do Espírito Santo com dinheiro, e é repreendido publicamente. Chama-se simonia, e é considerada pecado grave desde o primeiro século. Jesus expulsa os cambistas do templo em Mateus 21 por transformar o espaço sagrado em ponto de comércio. E em Mateus 6:24 a formulação é direta: ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo

A teologia da prosperidade não é cristã. Não é calvinista. Não é protestante. É um produto americano do século 20, nascido no pentecostalismo das décadas de 1940 e 1950, misturado com o New Thought, um movimento místico de Boston que pregava que o pensamento positivo determina resultado material. Nenhum reformador do século 16 sustentaria essa doutrina, e o cristianismo histórico a rejeita de dentro pra fora. Desde o Concílio de Niceia, em 325, a Igreja proíbe o clero de lucrar com dinheiro emprestado. O Concílio de Viena, em 1311, chega a declarar herege quem defender que cobrar juro não é pecado. Séculos de doutrina cristã tratam o lucro sobre capital como o problema central da ética financeira, não como caminho de bênção. A Reforma não afrouxa isso. Lutero é mais rígido que o próprio Vaticano da época: para ele, cobrar juro é pecado sem exceção, ponto final. Calvino, décadas depois, abre uma única exceção, e ela é condicionada: juro apenas sobre capital aplicado em atividade produtiva, taxa moderada, e proibido cobrar do pobre e do necessitado. Calvino nunca autorizou lucrar em cima de fé, e nunca autorizou lucrar em cima de quem não tem dinheiro sobrando. A teologia da prosperidade inverte as duas condições ao mesmo tempo. Cobra de quem tem menos, chamando isso de semente de fé, e promete retorno sobrenatural sem nenhuma aplicação produtiva por trás. Não é juro sobre capital. É oferta sem lastro, vendida como investimento espiritual. A Bíblia já tinha nome pra isso antes de qualquer concílio: em Atos 8, Simão, o Mago, tenta comprar de Pedro o poder do Espírito Santo com dinheiro, e é repreendido publicamente. Chama-se simonia, e é considerada pecado grave desde o primeiro século. Jesus expulsa os cambistas do templo em Mateus 21 por transformar o espaço sagrado em ponto de comércio. E em Mateus 6:24 a formulação é direta: ninguém pode servir a Deus e ao dinheiro ao mesmo tempo

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