ثلاثة أبواب في معرفة الله كان في القرية شيخٌ يعلّم الأطفال أسماء الله الحسنى، وكان عنده طفل ذكي اسمه سالم، كثير السؤال، لا يترك معنى حتى يفتّشه بقلبه. قال سالم يوماً: يا شيخ، نحن نقول: الله هو الرحمن، ومعناه أنه ذو رحمة. ونقول: الله هو العليم، ومعناه أنه ذو علم. فهل كل صفة لله لها اسم؟ ابتسم الشيخ وقال: تعال معي إلى البستان. وقفا عند شجرة عظيمة، فقال الشيخ: انظر إلى هذه الشجرة. لها جذع، ولها ظل، ولها ثمر، ولها رائحة، ولها خضرة. لكن هل كل ما فيها نسمّيه باسم مستقل؟ قال سالم: لا، قد نصفها بأنها جميلة، أو عالية، أو نافعة، لكن ليس لكل وصف اسم خاص. قال الشيخ: ولله المثل الأعلى. كل اسم من أسماء الله يدل على صفة كمال. فاسم الرحمن يدل على الرحمة، واسم العليم يدل على العلم، واسم القدير يدل على القدرة، واسم الحكيم يدل على الحكمة. ثم سكت قليلاً وقال: لكن ليس كل صفة ثبتت لله نشتق منها اسماً نسميه به. لأن أسماء الله توقيفية؛ لا نسميه إلا بما سمّى به نفسه، أو سماه به رسوله ﷺ. قال سالم: يعني كل اسم فيه صفة، لكن ليست كل صفة نجعلها اسماً؟ قال الشيخ: نعم. هذه أول بوابة. ثم مشيا حتى وصلا إلى باب قديم في طرف البستان، مكتوب عليه: باب الصفات. قال الشيخ: إذا دخلت هذا الباب عرفت أن صفات الله كلها كمال، لا نقص فيها. فهو سبحانه موصوف بالرحمة والعلم والقدرة والحكمة والعزة والكلام والسمع والبصر، على الوجه اللائق بجلاله، بلا تشبيه ولا تعطيل. قال سالم: وهل كل ما نخبر به عن الله يكون اسماً أو صفة؟ قال الشيخ: هنا تأتي البوابة الثالثة. فتح الشيخ باباً آخر، فإذا بلوح مكتوب عليه: باب الأخبار. قال الشيخ: أحياناً نخبر عن الله بخبر صحيح، مثل أن نقول: الله موجود، أو الله شيء، أو الله مذكور، أو الله خالق كل شيء، أو الله فوق خلقه، أو الله مع عباده بعلمه. هذه أخبار صحيحة إذا دل عليها الدليل، لكنها ليست بالضرورة أسماءً حسنى، ولا صفات مستقلة يُشتق منها اسم. قال سالم: كيف ذلك؟ قال الشيخ: لأن باب الخبر أوسع من باب الأسماء والصفات. فكل اسم لله يتضمن صفة. وكل صفة ثابتة لله هي كمال. أما الخبر فقد يكون كلاماً صحيحاً نخبر به عن الله، لكنه لا يلزم أن يكون اسماً من أسمائه، ولا صفةً مستقلة من صفاته. قال سالم: مثل ماذا؟ قال الشيخ: نقول: الله هو الأول والآخر، فهذا اسم ثابت. ونقول: الله له علم، فهذه صفة ثابتة. ونقول: الله موجود، فهذا خبر صحيح، لكن لا نقول إن من أسمائه “الموجود” إلا بدليل. فنظر سالم إلى السماء وقال: الآن فهمت. الأسماء بابها أضيق وأعظم، والصفات أوسع منها، والأخبار أوسع من الصفات. قال الشيخ: أحسنت. ولتجمعها في قلبك قل: كل اسم لله يدل على صفة كمال، وليس كل صفة نشتق منها اسماً، وكل اسم وصفة يجوز الإخبار بمعناهما عن الله، وليس كل خبر عن الله يكون اسماً أو صفة. ثم وضع الشيخ يده على صدر سالم وقال: يا بني، معرفة الله ليست لعباً بالألفاظ، بل أدب مع الجلال. فمن عرف أسماءه أحبه، ومن عرف صفاته عظّمه، ومن ضبط أخباره سلم لسانه من القول عليه بغير علم. ومن ذلك اليوم، صار سالم إذا دعا الله، لا يخترع له اسماً من عنده، بل يقول: يا رحمن ارحمني، يا عليم علّمني، يا حكيم دبّرني بحكمتك، يا قدير قوّني بطاعتك. وكان يشعر أن كل اسم باب نور، وكل صفة بحر كمال، وكل خبر صحيح سور يحفظ القلب من الخطأ في حق الله. وهكذا تعلّم أن الطريق إلى الله لا يُبنى على البلاغة وحدها، بل على العلم والأدب والتسليم. #العلم_الشرعي #محاضرة #درس #تعلم #عالم - @consul2com