@salafi_026: #صالح_اللحيدان #فتاوى

أبو ماجد :

مسألة - باب ما لا تدخله البدعة ♦️كل علماء المسلمين متفقين أن البدعة محرمة وإنما وقع النزاع في الأعمال المعينة: وهل تُعتبر بدعة، أو أنها صحيحة مشروعة، ومنشأُهذا النزاع عدمُاعتبار القواعد والضوابط التي وضعها بعض الفقهاء . 🔸والسؤال هنا كمدخل للمسألة: هل تحديد يوم في السنة فرحا بتأسيس شركة ما، يعتبر عملا تعبديا أو دنيويا، وهل يعتبر عيدا لانه يأتي كل عام؟ 💡وأما حديث أنس في قدومه صل الله عليه وسلم للمدينة ووجدهم يحتفلون..الخ، فهذا ليس فيه دليل(فهو عيد عبادة كما هو في شرح الحديث، وكانا يُسمّيانِ بـ(النّيْرُوزِ والمِهْرَجانِ) وهما من أعياد المجوس ولها علاقة بالشمس والنار [ فالأمر يتعلق بالعبادة والمعتقد ] ولايصلح فهم الحديث خارج سياقه وعلته التعبدية 👈🏻 انظر كتب الفقهاء 📚 في هذا الباب ففيه ما يغني عن كثرة المراء في مسألة واسعة، وما يغني عن التعصب لقول بعض الفقهاء المعاصرين وكأنه الحق المطلق[ هذا إذا أرد أحدهم العلم والمدارسة أما إذا أرد إلا التعصب فهذا شأنه] ▫️وأما ذم البدعة الواردة في الحديث هو : [ ما كان ليس لها أصل ولم تأت الشريعة بمثله ومن جنسه في العبادات فقط ..الخ الضوابط]وقد أورده ابن القيم وابن حجر والشاطبي . 📖 والعيد هنا ليس علته هو التكرار في كل عام- فهذا معنى لغوي-لا علاقة له بالحكم الشرعي هنا، ومن أين جاء هذا القيد وليس عليه بينة👈🏻بل حكم العيد يتعلق بجعله يوما ذا [عبادة مخصوصة] كالصلاة المحددة وزكاة الفطر أو النحر..الخ فهو يوما يأتي بعد عبادة كالصيام والوقوف بعرفةفهو ذات طابع تعبدي محض وهذا كلام عامة فقهاء السلف في كتبهم 📚 لمن أراد المعرفة، وهو ما ورد في سياق حديث أنس: بذكرهم أنها أعياد من الجاهلية《وهذا تعبدي محض مر معنا ذكره》ولا علاقة له بالتكرار كل عام فهذا قيد لا معنى له ولادليل شرعي، وحتى لو كان غير ذلك فقوله: أبدلكم الله بخير منهما 👈🏻لايدل على المنع إنما الأفضلية. ✨ وأما عند حدوث نعمة دنيوية وتجددها والفرح بها فليس هذا من البدع في شيء، ومثله في الألفاظ والتهاني ليوم الجمعة وفي المواسم والأفراح. 📒وأكد الأصوليون أن اجتماع عشرات العلماء على اختيار فقهي محدد يسمى وجها في المسألة وهو لايجعله معصوماً، وقد يكون غيره أصوب دليلاً في ميزان التحقيق. 📚وهذا الباب يحدث فيه لغط كثير وتشدد واسع ويعود السبب الرئيسي في حدوثه لوجود اختلاف في المناهج الأصولية عند فقهاء ومن يقلدهم في تحرير المصطلحات وتكييف المسائل 👈🏻ولكن الشحن المذهبي والتقليد جزءاً من الخصومة《فلا يرى الناقل والمقلد إلا علماء مذهبه أو بيئته فيعادي، ويتجاهل نقول السلف》بل لايريدون البحث.