أولاً: لأن الذنب يترك أثراً في النفس كلما كرر الإنسان الذنب، أصبح عادةً، والعادة تتحول إلى ميل، ثم يصبح تركها صعباً. ولهذا قال الله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ ۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾. أي أن تكرار المعصية يترك غشاءً على القلب، فيضعف تأثره بالطاعة. ثانياً: لأن النفس تميل إلى اللذة العاجلة الذنب غالباً يمنح لذة سريعة، بينما الطاعة تحتاج إلى صبر ومجاهدة. ولهذا يحتاج المؤمن إلى أن يقوي إرادته حتى لا يقدم اللذة المؤقتة على رضا الله. ثالثاً: الغفلة فإن كثيراً من الذنوب لا تقع بعد قرار واعٍ، بل في لحظة غفلة، فينسى الإنسان مراقبة الله، فتقوى دوافع النفس والشيطان. رابعاً: ضعف المجاهدة ترك الذنب يشبه تقوية العضلة؛ لا يكفي أن يتمنى الإنسان تركه، بل يحتاج إلى تدريب مستمر، وقطع الأسباب التي توصله إليه. خامساً: عدم معالجة السبب الحقيقي أحياناً يكون الذنب مجرد نتيجة، لا أصل المشكلة. فقد يكون منشؤه: الفراغ. رفقة السوء. كثرة النظر إلى المحرمات. الغضب. الوحدة. السهر. اليأس أو الإحباط. فإذا بقي السبب، عاد الذنب. سادساً: لأن الشيطان لا يبدأ بالكبائر بل يزين الصغائر، ويؤخر التوبة، ويقول للإنسان: "غداً تتوب". فإذا اعتاد التسويف، طال بقاؤه في الذنب. كيف ييسر الله ترك الذنب؟ هناك أمور مجربة ذكرها العلماء: الدعاء بصدق أن يعينك الله على ترك المعصية. المحافظة على الصلاة في أول وقتها. الإكثار من الاستغفار، ولو بعد الوقوع في الذنب. قطع كل طريق يقود إلى المعصية. عدم اليأس إذا حصلت زلة، بل المبادرة إلى التوبة. ليس معيار السالك أنه لا يزل أبداً، وإنما أن كلما زل رجع سريعاً إلى الله، ولم يرضَ بالذنب أو يستسلم له. فالمجاهدة نفسها عبادة، والله يحب من عبده الصدق في العودة إليه، حتى لو احتاج إلى توبة متكررة مع استمرار السعي لقطع أسباب المعصية. و لماذا يشعر الإنسان أحياناً أنه يكره الذنب بعقله وقلبه، لكنه يقع فيه رغم ذلك، وهي من أدق المسائل في علم تهذيب النفس. وهذه من أدق المسائل في تهذيب النفس، وقد تعرض لها علماء الأخلاق مثل المحقق الطوسي والفيض الكاشاني وروح الله الخميني في كتبهم الأخلاقية. قد يقول الإنسان: "أنا أعلم أن هذا الذنب يغضب الله، و أكرهه، فلماذا أقع فيه؟" والجواب أن في داخل الإنسان قوى متعددة، وليست قوة واحدة: العقل: يعرف الحق والباطل. القلب: يحب الله ويتألم من المعصية. النفس الأمارة: تطلب الشهوة والراحة واللذة العاجلة. الشيطان: لا يجبر الإنسان، لكنه يزين له الذنب ويهون عاقبته. فقد يكون العقل والقلب رافضين للذنب، لكن النفس تكون أقوى في تلك اللحظة، فيقع الإنسان في المعصية. لماذا تصبح النفس أقوى؟ لأنها تُغذى كل يوم. فكل استجابة للشهوة تزيدها قوة، كما أن كل مقاومة لها تُضعفها. ولهذا شبه بعض العلماء النفس بالطفل؛ إن عودته على شيء ألفه، وإن منعته وصبرت، اعتاد الترك. وما هو العلاج؟ العلاج ليس أن تنتظر حتى تختفي الشهوة، بل أن تتعلم مخالفة النفس. ففي البداية تكون المجاهدة شاقة، ثم تصبح أسهل مع الوقت، حتى قد يصل الإنسان إلى مرحلة يستثقل فيها الذنب بعدما كان يستثقِل تركه. وهناك سر مهم جداً كثير من الناس يحاولون ترك الذنب لأنهم يخافون العقوبة فقط، وهذا خير، لكن هناك مرتبة أعلى، وهي أن يتركوه حياءً من الله ومحبةً له. فإذا امتلأ القلب بمحبة الله، بدأت لذة الطاعة تنافس لذة المعصية، بل قد تغلبها. ولهذا كان أهل السلوك يكثرون من الدعاء: "اللهم ارزقني حبك، وحب من يحبك، وحب كل عمل يقربني إلى حبك." ولهذا لا تجعل همك فقط: "كيف لا أذنب؟" بل اجعل همك أيضاً: "كيف أزداد حباً لله؟" لأن القلب إذا امتلأ بمحبة الله، ضاقت فيه مساحة المعصية شيئاً فشيئاً. - @user9017400241974