الفنانة عشة الفلاتية والاديب الراحل /الطيب صالح واغنية طلعت القمرا وشاعرة الاغنية فاطمة بنت احمد نورالدين (الملقبة بفاطمة الشاي) في حوار مع الاستاذ الطيب صالح عام ١٩٨٨م سئل الروائي الكبير عن ماهي أحب الاغنيات الى قلبه ؟ فكانت اجابته ؟ ( طلعت القمرا ) وذكر بأنه كثيرا ما يرددها ويترنم بها مع نفسه . شاعرة هذه الاغنية هي فاطمة بنت احمد محمد نور الدين الملقبة بالشاي بت احمد من سكان قرية فداسي ، وقد نظمت هذه الاغنية عقب الانتهاء من مراسم زواج ابن عمها الخير ود صالح الذي تم في قرية ود كرار ، احدى قرى الجزيرة التي تقع داخل المشروع ، ويبدو ان المناسبة كانت في اواخر النصف الاول من القرن العشرين ، ولعل أهلها لقبوها بالشاي لعزة الشاي وندرته في ذلك الزمان ، وكان لا يتناوله الا علية القوم و طبقة معينة من المجتمع ، وكما هو معروف فان السودانيين لم يعرفوا شرب الشاي الا في فترة الحكم الثنائي (الانجليزي المصري ) اذ ادخله الانجليز في بداية القرن العشرين ، وكانوا قبل ذلك يتناولون القهوه لقرب مكان انتاجها منهم في الحبشة الجارة الشرقية للسودان . وفي احدى زيارات الفنانة الكبيرة عائشة الفلاتية لود مدني في خمسينيات القرن الماضي وجدت الناس يرددون هذه الأغنية فاعجبت بها ايما اعجاب وتبنتها وأخذت تتغنى بها بصوتها الشجي وادائها الرائع في العاصمة والاذاعة السودانية و بمصاحبة الالات الموسيقية الحديثة مما اضاف لها بعدا ثالثا ، وسرعان ما وجدت طريقها الى برنامج ربوع السودان الذي كان سببا في انتشارها وتغلغلها في الوجدان السوداني . واليكم كلمات هذه الاغنية التراثية الخالدة.: طلعت القمرا الخير يا عشاي تودينا لي اهلنا بسألوك مننا غنت ليك البنية تمساح اب كبلو الضارب اللية يبلع جب وجب لي خصيمو جد لي غنت ليك البنات يا ضو القبيلة يا مقنع الكاشفات الكل بي وراك يا مدرج العاطلات شوف الجنى وشوف فعالو في الديوان لافي شالو يا الدايربن تعرفوا حالو في الكرم مافيش مثالو شوف الجنى وشوف حديثو وفي الديوان شنق طاقيتو يا العشمان لو انت جيتو بمرق الزول من جنيتو. وسأحاول شرح بعض كلماتها بالرغم من انني لست بناقد او أديب بل حظي في ذلك المجال لا يتعدى ( ناس قريعتي راحت ) ولكن شغفي بهذه الاغنية منذ نعومة اظفاري دفعني الى التامل في مفرداتها وما احتوته من مضامين و تشبيهات رائعة . بدأت الشاعرة كلماتها بعبارة طلعت القمرا ، وعلينا ان نقف قليلا عند هذه العبارة ونتأمل ماذا يعني القمر في ذلك الزمان الذي لم يعرف الناس فيه الكهرباء والاضواء الساطعة، وكانت الرتينة ،التي لم يرها جيل اليوم ، هي اقصى ما وصل اليه انسان الجزيرة ، و كانت لا تستخدم الا في حفلات الاعراس ، وهنا تبرز قيمة القمر في ازاحة عتمة الليل البهيم و وحشته. القمر يعني لهم الانس والسمر وتحلق الاطفال حول الجدة لتحكي لهم الاساطير والاحاجي السودانية ..و القمر يعني لبود وشليل وينو والرمة وحراسا ، ولضوء القمر سحر عجيب في القرى التي تقع على ضفاف النيل الازرق ذات التربة الشبه رملية كقرية فداسي ، وانا ابن قرية كلكول التي تشابه طبيعتها وجغرافيتها قرية فداسي ، اذ مازلت احمل ذكريات راسخة في وجداني عن تلك الليالي المقمرةحتى اليوم وقد جاوزت الست عقود . والقمر هو مصدر الهام للشعراء ،فقد شبهوا به المحبوبة وكأمثلة لا الحصر نذكر ( لي نية في قمر السما ) و ( قمر السبعتين الما لقيت ليك مثيل ) و ( وجه القمر سافر ) و ( قمر دورين ) وحتى شعراء الصوفية افتتنوا به كالعارف بالله الشيخ عبد الغني النابلسي الذي يقول في مطلع قصيدته : قمر من فوق غصن نقى ينجلي سبحان من خلق هذه الاكوان طلعته وكل من هام به رقى. بعد انقضاء ايام الزواج الذي امتدت لعدة ايام كعادة اهل السودان في ذلك الزمان ، وعند طلوع القمر اصاب الشاي بت احمد الحنين وتذكرت قريتها ، تماما كما تذكرت الخنساء اخاها عند طلوع الشمس. ، ( يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره عند كل غروب شمس ) وطلبت من العريس الخير ، معبرة بهذة الكلمات الرقيقة المشحونة بالشجن والزاخرة بالاستعطاف ، وباسلوب السهل الممتنع ، ان يأخذها وصويحباتها الى قريتهن بنفسه والا يكلف شخصا اخر غيره اكراما لهن، فهو الرجل الشهم الكريم ذو الخصال الحميدة ، المسؤول عن سلامتهن امام ذويهن و هو ( المامون علي بنات فريقو ) .يا عشاي اي يا سندي وعضدي .. .ومضت تقول ان الخير مجدنه البنات بالاغاني التي حوت ماثره وصفاته الحميدة . وشبهته في القضاء على خصمه بالتمساح الضارب اللية . .واللية هي انحناءة النهر ، وكما هو معروف فان جريان النهر عند انعطافه يكون حفرة عميقة تسمى الشيمة او الكونية تجذب اليها الاسماك والحيوانات والبشر ويصعب الخروج منها لحركتها الدائرية ، وعادة ما يستقر التمساح بالقرب منها لينقض على فريسته ويقضي عليهابسرعة خاطفة ( جب وجب ) فهي تشبهه بذلك التمساح. الأديب السوداني #الطيب_صالح - @sulimanmahmoud07