@hasan.ta95: من علمنا الصلاة و عدد ركعاتها!؟ كيف نطيع الرسول!؟ حجة ما آتاكم الرسول فخذوه

sousou :

الله يرحمك ويسكنك فسيح جناته يارب العالمين!

saida Barakat :

رحمك الله واحسن اليك يا دكتور

Zha zrg :

rahimahou allah

حكيم في واقع زنييم 🌏 :

لا اعلم لماذا يقول في اخر الفيديو 😳 ولا أخذ به 😇 بابعد وفاته ...ماذا يقصد

Maro Muhamed :

الله يرحمك ويحسن إليك

نجد العذيه 🇸🇦 :

رحم الله د شحرور

salmazein2023 :

الف رحمه ونور عليه دكتور محمد شحرور

anwarswileh :

الله يرحمك يادكتور محمد شحرور

منيف الدحل :

كيف صلى خمسين الف صلاه

NEZARSawa :

الملاكم :

صح

Falcon :

اللهم ارحم شحرور رحمه تسع مآبين السماء والارض أنا لله وانا اليه راجعون

الســـــــلطـــــــــــــــان :

رحم الله المفكر الدكتور محمد شحرور

Tektak :

رحمك الله يا منور العقول الضالة وجزاك الله خير الجزاء

Iguidarr Rid :

نعم ما اتاكم من داءرته .نعم ولكن كلمة الرسول مرتبط بالرسالة

salah ziadi :

والايات الاخرى التي ذكرت فيها الصلاة وامر فيها باقامة الصلاة ليست من القران؟؟؟

M taher :

بعييييد 🥰

حاق، الفرقان اللغوي :

للأسف أستاذنا محمد شحرور عليه رحمة الله لم يصب في هذه الجزئية الزعم بأن عبارة {وأطيعور الرسول} تعني طاعته في "تفاصيل حركية وطقسية خارج القرآن" هو خطأ معرفي. النظام القرآني يقفل الدائرة ويحدد وظيفة ومادة طاعة الرسول بالورقة والقلم. الآية في سورة المائدة تقرر القاعدة الصارمة: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنل البلاغ المبين}. "البلاغ المبين" يعني أن طاعة الرسول محصورة ومقيدة يقيناً بـ "المادة التي يبلغها" وهي كتاب الله. الرسول لا يملك تشريعاً ذاتياً خارج النظام الإلهي، بل طاعته هي عين طاعة التشريع المكتوب. بدليل قوله تعالى في سورة النساء: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، فالمنظومة واحدة وليست ثنائية. إقحام "كيفية إقامة الصلاة" في آية {واطيعوا الرسول} هو تحميل للنص ما لا يحتمله لغوياً. الرسول كينونة إدارية وتشريعية تقود المجتمع لتطبيق كتاب الخالق بالعدل والقسط. فـ الطاعة هنا هي لـ "سلطة التنفيذ والقيادة للبرنامج الإلهي"، وليست لأخذ تفاصيل وضوء وركوع وسجود حركي من مرويات الظن. واو العطف لا تفيد الربط التبعي والميكانيكي" بين الكلمات، حرف العطف (الواو) في اللسان العربي الصافي يفيد "مطلق الجمع والمصاحبة" الواو قرآنياً ولغوياً لا تفيد الترتيب الزمني ولا تفيد الترتيب الرتبي، ولا الارتباط الشرطي، قال ربي في سورة البقرة "ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة" وفي سورة الأعراف: "وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا" فالواو تفيد المزامنة ولا تفيد التبعية أو الربط بكيفية التنفيذ. هذا إثبات لساني قاطع أن العطف بالواو يجمع المفاهيم والأوامر كـ "رزم تشريعية مستقرة"، ولا يحدد طريقة أو ميكانيكية تنفيذها.

lumaalawe :

😳😳😳

Messyes Mekraz :

🥰🥰🥰

Osama Shehady :

🩵❣️💟💘💯💯💯💚💚💚💚💚💙💙

wddouda :

🥰🥰🥰

Selver almadani :

🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰